Страница 16 из 22
– средние (промежуточные) данные по экстраверсии-интроверсии;
– уверенность в самооценке (3-й показатель по Айзенку).
Учителя второй группы характеризуются:
– низким уровнем интеллекта с большим разрывом между вербальными и невербальными компонентами;
– абсолютным преобладанием ассоциаций частного характера;
– слабостью и инертностью по испытаниям свойств нервной системы;
– затрудненностью переделки стереотипа, чрезмерной интроверсией, «щепетильностью в самооценке» (по Айзенку).
В целом данные исследования подтверждают предположение, что движение от немастера к мастеру может являться показателем профессиональных изменений личности и выступать как интегральное основание профессиональной типизации.
Становление личности профессионала, какие бы типические изменения оно ни вызывало, предполагает процесс переустройства значимости побуждений: одни побуждения добиваются большой значимости, другие лишаются ее, переходя из идеала в повседневную действительность или совсем уходя из личностной сферы жизни человека. Преобладающие побуждения личности, ее направленность взаимосвязаны друг с другом или в содержательно-смысловом плане, или посредством общих средств реализации. Удовлетворение одних побуждений и их превращение в незначимые актуализирует другие, что вызывает необходимость в переключении на них ресурсов, тем самым прекращая удовлетворять побуждения другого рода. Этой же точки зрения придерживается и В. Г. Асеев, отмечая, что в процессе становления личности должна соблюдаться мера соотношения значимого и незначимого, свойственная каждому периоду развития и каждому типологическому складу личности. Одни побуждения «должны строиться по типу идеала, другие – как обычные, повседневные, малозначимые» [35].
Следует заметить, что путей становления профессионала, особенно в гуманитарной области, в силу огромного индивидуального разнообразия, достаточно много. Так, П. Крохбач отмечает, что учителя достигают успеха, находя для себя разнообразные области деятельности: один в качестве друга и советчика молодежи, другой – развивая независимое и смелое мышление у выдающихся учеников, а кто-то еще – занимаясь устранением причин недостатков у слабых учеников. Нельзя утверждать, что одни типы лучше, чем другие: они все необходимы. Поэтому автор приходит к заключению, что невозможно выявить единый критерий, который являлся бы равно адекватным при сопоставлении разных типов педагогов.
Очевидно, что если взять лишь один абстрактный критерий в качестве мерила педагогических способностей, то это приведет к унификации требований к педагогической деятельности, вследствие чего одна часть педагогов будет идеализироваться, так как полностью соответствует ему, другая – деградирует, как не соответствующая, а третья – успешно адаптируется к любым новым обстоятельствам. Изменение официального мнения о ценности критерия, как правило, ведет к переименованию групп внутри профессиональной общности, формируя взгляды на школу у одних и мешая другим. Поэтому в настоящий момент появилась настойчивая потребность не коллекционировать многочисленные внешние критерии оценки профессиональности учителя, а попытаться найти внутренние, образующие пространство, в котором происходит развитие профессиональной личности, для того чтобы уже внутри данного пространства определить самые характерные векторы развития учителя-профессионала.
2.4. Профессионализация сознания субъекта деятельности
Рассматривая проблему развития профессионального самосознания, можно использовать довольно богатый материал по становлению самосознания личности в целом. Понятие «самосознание» достаточно широкое и включает в себя такие понятия, как «образ Я» («Я-образ»), «Я-концепция», а также во многом близко к таким терминам, как «самоотношение», «идентичность» и др.
Например, раскрывая понятие «Я-концепция», Р. Бернс определяет его как сумму всех представлений и оценок индивида о себе. При этом описательную составляющую Я-концепции он называет «образом Я», а составляющую, связанную с отношением к себе, – «самооценкой» или «принятием себя». В целом в Я-концепции Р. Бернс выделяет когнитивную, оценочную и поведенческую составляющие [49].
В. В. Столин, изучая самосознание личности в качестве его ключевой, основной единицы, предлагает рассматривать конфликтный личностный смысл, который отражает столкновение разных жизненных отношений индивида, столкновение его мотивов и деятельности [398]. Данное столкновение реализуется с помощью поступков, являющихся, таким образом, пусковым моментом формирования противоречивого отношения к себе. Смысл «Я», в свою очередь, запускает дальнейшее функционирование самосознания, проходящее в эмоциональной и когнитивной сферах. В. В. Столин анализирует самосознание как отношение к себе, опосредованное взаимоотношениями с окружающими, и делает вывод, что самосознание триедино, так как объединяет отношение к себе, отношение к другому и ожидаемое отношение другого.
С точки зрения С. Р. Пантелеева, самоотношение – это ни следствие познания себя, ни реакция на отдельные компоненты образа «Я». Автор считает, что самоотношение и знание о себе является, наоборот, следствием сходных причин, находящихся не в субъекте, а в его деятельности, сам же субъект может воспринимать отдельные самооценки как способные формировать его подлинное отношение к себе лишь вторично, в феноменологически превращенных формах. Поэтому самоотношение можно интерпретировать как находящееся на поверхности сознания выражение личностного смысла «Я», причем характер переживания смысла «Я» производен от истинного бытия субъекта, его объективной позиции в обществе [64].
К. Роджерс считает Я-концепцию «центральным конструктом для теории психотерапии и личности» и выделяет «Я-реальное» (каким реально видит себя человек) и «Я-идеальное» (каким бы он хотел себя видеть). По его мнению, рассогласование между представлением индивида о себе «идеальном» и «реальном» зачастую и выступает энергетической базой для его саморазвития [365].
Переходя к рассмотрению собственно профессионального самосознания, можно определить его как образ себя как профессионала (образ «Я»). Отношение к себе как к профессионалу выступает важнейшей составляющей самосознания человека как субъекта профессиональной деятельности. Его формирование тесно взаимосвязано с уровнем профессиональной подготовки, с овладением профессиональным мастерством. Профессиональное самосознание – это важное звено в регулировании и текущей деятельности, и профессионального развития личности вообще. Одной из важных общих характеристик профессионального самосознания является самосознание человека, принимающего активное участие в производительном труде и посредством такого труда утверждающего себя в качестве полноценного члена данного общества.
А. К. Маркова, рассуждая о соотношении «личностного» и «профессионального» в самосознании, полагает, что «личностное пространство шире профессионального, личностное заложено в основу профессионального, личностное определяет начало, ход и завершение профессионального» [278]. Однако вряд ли можно утверждать, что самосознание расположено в основании профессионального самосознания. Так, индивид с несформированной идентичностью способен добиться определенного успеха в какой-либо профессиональной деятельности. Подобные случаи Э. Фромм называет термином «отчужденный характер», когда человек и его дело «отчуждены», разъединены друг с другом, либо это могут быть различного рода «авантюристы» [426], основной характеристикой которых являются «разорванные биографии» (согласно Л. Г. Ионину), либо такие случаи можно описать выражением В. Франкла – это люди с потерянным (или не найденным) смыслом при внешне достаточно успешной профессиональной деятельности, что можно обозначить как «отчаяние», и т. д.
Формирование и развитие профессионального самосознания – это один из ключевых моментов становления профессионала. Ю. М. Орлов подчеркивает, что именно профессиональное самосознание личности выступает главным источником и механизмом профессионального развития и усовершенствования [319]. Развитое самосознание является одним из условий вырабатывания индивидуального стиля деятельности, одним из основных условий определения человеком подходящего ему места в профессиональной общности, условием планирования личных профессиональных планов при выборе профессии, считает академик Е. А. Климов, а также важным критерием подготовленности специалиста. Профессионал – это не просто человек, хорошо обученный делу, а тот, кто с гордостью относит себя к определенной общности трудящихся. Поэтому одной из важнейших задач психологии труда является исследование структуры и динамики профессионального самосознания в качестве главного регулятора труда и выстраивания профессиональных жизненных путей карьеры – «трудовых судеб» людей [193].