Социальная психология

Непосредственным импульсом к выделению социальной психологии в самостоятельную отрасль знания послужили работы группы социологов середины и конца XIX в. Основываясь на позитивистских идеях Огюста Конта, они стремились свести все общественные явления к психическим, игнорируя либо полностью, либо частично действие экономических законов, и с этой целью стали внимательно изучать разнообразные социально-психологические явления.

К числу основателей социальной психологии относятся французский юрист и социолог Габриэль Тард, французский социолог Густав Лебон, американский психолог Вильям Макдауголл.

Для их научного творчества характерны настойчивые попытки найти какой-либо универсальный принцип объяснения социальных явлений с позиций психологии. Г. Тард считал таким принципом подражание[11], Г. Лебон – психическое заражение[12], В. Макдауголл – инстинкты[13]. Деятельностью данных учёных, которые выводили социальные закономерности из свойств индивидуальной психики человека, была создана концепция психологии масс.

В дальнейшем исследователи также пытались отыскать единые принципы для всего многообразия социальных и психических явлений, выдвигая в качестве таких монофакторов желание (Л. Уорд), нивелировку личности в массе (С. Сигеле), сексуальное влечение (3. Фрейд). Разумеется, все попытки этого рода были обречены на неудачу, так как они абсолютизировали психологические аспекты жизни человека и практически не учитывали социально-экономический фактор.

В 20-е годы XX в. столетия оформляется экспериментальная социальная психология, основанная на применении экспериментальных и математических методов. Этот период представлен работами немецкого психолога В. Мёде по использованию экспериментальных методик в исследовании массовой психологии и американского психолога Ф. Олпорта, обобщившего опыт социально-психологического экспериментирования и разработавшего общую методологию группового эксперимента.

Их многочисленные последователи довели содержание социально-психологического эксперимента до совершенства, позволившего увеличить объективную достоверность получаемых данных и выводимых из них заключений.

В ходе проводимых исследований оказались опровергнутыми многие ранее сложившиеся представления, выведенные умозрительным путём. Их место заняли некоторые более точные выводы и практические рекомендации, которые стали использоваться в производстве, массовой коммуникации, военном деле, в правоохранительных органах и многих других.

Однако увлечение исследованием малых групп завершалось тем, что появилось стремление сделать эмпиризм единственным направлением поиска истины и выявления закономерностей в поведении общностей, групп, отдельных личностей. Микросоциальные отношения «механически» переносились на жизнь общества в целом при игнорировании социально-экономической детерминации в макросоциальных связях и взаимодействиях людей. Конфликты внутри общностей получали «узкопсихологическую» интерпретацию, что не позволяло вскрыть их истинную природу. На психологию стали возлагаться несвойственные ей функции вмешательства в процессы, детерминируемые социально-экономическими и политическими факторами.

Освобождение от «чар» экспериментального подхода привело к кризису социальной психологии в 1960-70-х годах, когда было предложено много альтернативных направлений развития этой науки. Однако главный эффект состоял в том, что произошло её освобождение от искусственности лабораторного эксперимента.

Следует отметить, что развитие западной социальной психологии происходило как в русле общепсихологических направлений – бихевиоризма и фрейдизма, так и в соответствии с новыми направлениями, отражаемыми в следующих школах (см. табл. 1).

Таблица 1. Развитие западной социальной психологии

Современная социальная психология за рубежом занимается разработкой широкого спектра проблем. Особое внимание исследователей сосредоточено на следующих социально-психологических компонентах её предмета: а) процессах атрибуции; б) групповых процессах; в) оказании помощи человеку; г) аттракции и аффилиации; д) агрессии; е) преступлении; ж) социальном познание; з) социальном развитии личности (социализации); и) кросскультурным исследованиям.

! Социальная психология как наука в России зародилась в середине XIX в., и можно говорить о четырех периодах ее развития: Первый – 60-е годы XIX в. – начало XX в.;

Второй – 20-е годы XX в. – середина 30-х годов XX в.;

Третий – вторая половина 30-х годов XX в. – середина 50-х годов XX в.;

Четвёртый – вторая половина 50-х годов XX в. – 70-е годы XX в.

Особенностью первого периода было зарождение социально-психологических идей внутри естественных и общественных наук. Особое внимание уделялось психологическим особенностям людей, проявляющимся в их взаимодействии, поведению личности в группе и её проявлению в групповых процессах, общению в процессе совместной деятельности. Эмпирические знания о поведении личности в группе и вообще о групповых процессах накапливались вне рамок собственно социальной психологии. Они извлекались из юридической практики, изучения верований и обычаев, практики взаимодействия различных этносов, народностей и наций.

Например, в юридической практике выделялись такие направления исследования, как: психология судебной деятельности; психология преступления и преступника; психология девиантных групп; психология группы присяжных и другие.

Аналогично западной социальной психологии в России развивались идеи «народной психологии», исследовались такие массовые психические явления, как кликушество, мерячение[14].

Социально-психологические идеи в этот период развивали представители общественных наук. Так, Н. К. Михайловский обосновывал идею, что социально-психологическому фактору принадлежит решающая роль в историческом процессе[15]. По его воззрениям, действующими силами социального развития выступают герои-предводители и толпа. Герой управляет толпой, он аккумулирует разрозненные возникающие в толпе чувства, инстинкты, мысли. Отношения между героем и толпой определяются характером данного исторического момента, определённого строя, личными свойствами героя. Психологическими факторами развития общества являются подражание, общественное настроение и социальное поведение.

Социально-психологическая проблематика была представлена в трудах Л. И. Петражицкого. Он являлся одним из основателей субъективной школы и обосновывал идею, что реально существуют только психические явления, а социально-исторические образования представляют собой их проекции, эмоциональные феномены. Развитие права, морали, этики, эстетики является продуктом народной психики. Он отстаивал точку зрения, что истинным мотивом поведения человека являются эмоции.

Осмыслением социальной психологии увлечен был и В. М. Бехтерев. В своей работе «Коллективная рефлексология» он пытался объяснить законы психологии масс основными физическими законами. Он один из первых сформулировал предмет социальной психологии.

В одной из своих статей Бехтерев сформулировал «закон ритма», или «закон периодичности», переходя от форм периодического движения, рассматриваемых физикой, к социально-психологическим фактам, например, к колебаниям боевого настроения солдат во время войны[16]. Стирая принципиальную разницу между неживой, живой природой, между различными формами движения материи, последовательно универсализируя существующие физические и биологические законы, изобретая новые, В. М. Бехтеров выявлял принципы, которым подчинены в своём развитии личность и общество. Ведь рассмотрение общества как совокупности физиологических энергетических машин, как это делали рефлексологи, было совершенно ненаучно.

11

Тард Г. Личность и толпа. Очерки по социальной психологии. СПб., 1903.

12

Лебон Г. Психология народов и масс. СПб., 1896.

13

Макдауголл В. Основные проблемы социальной психологии. М., 1916.

14

Кликушество – пример массового психического заражения, основанное на том, что некоторая клика интригами вовлекает значительные количества людей в неблаговидные дела. См.: Даль В. И. Толковый словарь русского языка. М., 2002. С. 422. Мерячение – массовидное явление, представляющее собой распространение какой-то меры оценок на огромный процесс взаимодействия людей.

15

См.: Михайловский Н. К. (1842–1904) Последние сочинения. Т. 1–2. СПБ, 1905.

16

Бехтеров В. М. Об основных законах мира при объективном рассмотрении соотносительной деятельности человека и его социальной жизни с точки зрения рефлексологии./Вопросы изучения и воспитания личности, 1921. № 2,3.