В поиске поиска

Выходит, с ценностью самопожертвования  и жертвенностью, с состраданием – нужно крайне быть осмотрительным в суждениях, ведь истинность не так проста, и от утверждений может больше пострадать, больше впасть в искушение учительствования, чем свободы философствований как источника поиска. Также обстоит дело с долженствованиями (то есть с ответственностью), которую Восток предпочитает избегать (я обсуждал это в эссе «Мудрость Востока), наша культура же призывает к ней. Не спорю, русский народ невероятно духовной силы, и всегда  покорно брал ответственность как условия иметь Родителя, но с другой стороны – не много ли этих самых должноствований? До каких пор, мы кому-то будем должны? Мы же не занимали, прошу прощение за иронию. Долг перед Родиной только за возможность жить на Родине? Согласен, звучит скверно этически. Но с другой стороны, истина «почитай отца и мать…» становиться сомнительной, когда «матерью и отцом» выступают некие безответственные, социальные уроды, ведущий образ жизни алкашей и не слыхавшие о контрацепции, согласитесь. Во всём нужна, видимо, умеренность, как и жертвенность, так и сострадание должны быть с избирательным прочувственным осознанием. Бросаться на амбразуру смиренословия – прикрытого лукавого и расчетствивого желание выгоды, неблагоразумно. Подавать бедной бабушки на паперти – значит забыть о ее праве пенсионного обеспечения.  Смотреть как по поездам электричек бродят попрошайки, разряженные в форме чеченских ветеранов и орденами мужества – значит забывать, что никто из настоящих ветеранов на это не пойдет из-за чести солдата, а это самозванцы просто. Помогать тому, кому не нужна помощь, и не помогать тому, кому действительно она нужна – как же парадоксально наше общество, культура с высокими моральными, человеческими ценностями, но порой обратимыми во зло против самого человека.  Мудрость Востока, быть может в том предупреждение всех разочарований, которые в итоге настигнут человека, воспитанного на культуре нашей…. Это эссе получилось большим, задачей себе я ставил – противопоставить мнение, изложенное в «зеркальной» зарисовки «Мудрость Востока», и повторюсь в нем я никоем образом не отказываюсь от сказанного там, но, как ни странно прозвучит, не отстраняюсь и не снимаю с себя ответственность за сказанное здесь, сколь бы не противоречивыми были бы эти две зарисовки, в моем понимании они могут быть и органичны.    Не берусь оценивать, насколько справился я с задачей, пусть рассудит читатель, вы мои хорошие и добрые друзья.

27.11.13

Великий изобретатель

…друзья, как-то в одной из зарисовок обещал рассказать и обсудить, как мне сейчас видится библейская истина «Если ударили по левой щеке, подставь правую», в чем, на мой взгляд, ее суть. В том эссе я заверял, как необходимо уметь выстраивать и отстаивать границы своей личности, и от сего я никогда не откажусь, но и эту великую истину не смею предавать забвению, так как она говорит о очень тонком явлении жизни души человеческой. И думаю, после этого эссе мы станем немного больше терпимее к ближним и с пониманием искать преодоления преград общения, нежели укрепления их. Как и прежде, я не стану прибегать к научному языку, а буду рассказывать обычным, стараясь ввести в изложения образность. Давайте представим обычного  человека, быть может, это женщина или мужчина, юный или пожилой, абсолютно не важно  его социальное положение и даже не важно и семейное. Просто человек, как мы с вами. Живет этот человек обычной жизнью, правда долгие годы как-то судьба его не задалась, как-то не везет ему ни в чем. И он стал приунывать, оценивать свои человеческие качества стал скверно. И вечный как свет вопрос Раскольникова «Тварь я дрожащая, или право имею?» стал всё чаще склонять его к первому. Стал он самобичевать себя и смиренословить. К слову сказанному, чем самобичевание он смиренословия отличается? Второе, как учит православие, – грех: то есть желание унизить себя в глазах окружающих, дабы клянчить сострадание, такое некое лукавое притворство. Он же, оговорюсь, не смиренословит, ибо начинает верить в низость себя как человека. Он просто съедает себя низкой оценкой, и наказывает несщадно душевным страданием. Это одно, я однако об этом рассказывал, обсуждая тему «разворота энергии на себя». Я лишь напомнил, дабы показать иное – нечто подобное но и совершенное иное, то – насколько изобретателен человек бывает в движениях души своей. Бывает так, что в умственном поле несчастного вроде как и нет этих энергий, они вне его ведома живут, и желание люто наказать себя не осознается.

К бессознательная часть души прибегает к великому  по силе гениальности ухищрению – к методу наказать себя руками других людей. Метафорично выглядит это как передача кнута другому и подставление нагих плечей под удары. Человек неосознанно начинает настраивать против себя всех, даже когда-то любимых ему людей. Помню, несколько  назад, страдая от одиночества и самоунижения я отталкивал любимых мне друзей. И это было так сверхзагадочно для самого себя, я так мучился от этой таинственности, но не мог преодолеть этот порочный круг. Происходило это так, я знакомился с человеком, как-то всегда я быстро входил в контакт, но когда я начинал чувствовать теплоту ко мне этого человека, вдруг я грубил, хамил, делал ему больно. Поверьте, его боль после была ничтожна по сравнению с моей. Мне самому от этого было гораздо больнее. Спустя годы я понял этот странный механизм: я просто «вручал кнут» тому  человеку, чтобы наказать себя за ничтожество, и недостоиства свое, такой как я не имеет право на теплые чувства другого человека. Мы все знаем, такое явление как «троллинг», но никто из нас и не задумывается, зачем эти люди этим занимаются, а они – ищут палачей. Когда человек занимается самобичеванием, его бьет только один – он сам, когда же настраивает весь мир против себя – его избивают десятки. Так эффективнее. И уж поверти, ему ох как не сладко, он страдает невероятно, но в этом он находит подтверждение тому, что обречен быть несчастлив. Он погряз в порочном круге нетворческого осмысления в жизни, в убегание в горе от жизни и впал грех уныния, быть может и не по воле своего ума, а по хитрой ловушки темных уголков души своей. И ни только это проявляется так патологически, но в обыденных отношениях: вдруг ни с того, ни с сего виноватый любимый человек разражается на вас жуткой бранью, он же виноват, но делает больно вам. Что же за несправедливость? Просто иной раз признания угрызения совести невыносимы, вспомните как частая несправедливость в детстве учила каждого из нас изворачиваться. Видимо, этот привычный навык иногда и срабатывает в ущерб отношениям. И великий изобретатель – душа его – решает восстановить справедливость тем, чтобы настроить любимого против себя и «дать ему кнут». Хотите, небольшой секрет из практики психолога? Когда вам любимый человек сделал очень больно, спокойно спросите «За что ты сейчас себя наказал?»… Этому, на мой взгляд, и учит эта библейская истина, пониманию того, что порой ударившему значительно больнее…

25.11.13

Общее правило для всех

…энергия этих размышлений, которые постараюсь сейчас воплотить письменно, копилась довольно давно, но всё никак не хотела переходить в действие: как-то образ мысли этой туманно размывал очертания невысказанного еще, но с предвкушением важности. Именно из-за важности дальнейшего изложения предположений моих, я долгое время не решался взяться за эту зарисовку. Признаюсь честно, сейчас в процессе написания, я сомневаюсь: смогу ли донести до читателя, вас мои друзья, то, о чем думаю, как вижу и почему это эссе для меня серьезный шаг. Однако не буду затягивать вступление, но предупрежу вновь и вновь, что читать сей цикл, в том числе и оное эссе, настоятельно советую с большой долею скепсиса. Моя цель не в учительствовании, а в создании почвы для размышления. В общем, это эссе в некотором роде и  об этом, что касается учительствования. Знаете, как человек пытливого ума я развил в себе способность «здравой недоверчивости», как я называю своё желание познать сущность того, или иного учения. И даже то учение в области психологии, которое я избрал как практик, я постоянно взвешиваю на этих весах, я постоянно пропускаю услышанное мной, увиденное и прочувствованное через фильтр сомнений, и только если получаемое проходит через него – оседает в сердце. Думаю, именно эта способность делает исследователя профессионалом. Что меня подвигло к написанию этой зарисовки?