Страница 26 из 31
Но потом в неизвестное время церковь сгорела дотла, а гроб был спасён и перенесён в новую Лазаревскую церковь, где он и стоял на виду у всех, как об этом говорил один из прихожан из деревни Подболотни.
Затем гроб был помещён в гробницу, которая стояла у северных дверей Лазаревского храма. А на месте, где стоял престол сгоревшей церкви, была поставлена каменная часовня.
Слава об Иулиании пошла по всей Руси. Прихожане села Лазарево благоговейно и усердно чтят блаженную.
«В прежние времена, – говорили они, – нашу блаженную Иулианию знали и почитали не в одной нашей стороне. Даже издалека (из Москвы) присылали в нашу церковь пожертвования ради неё. Очень многие, приезжавшие на ярмарку, прибывали на поклонение блаженной».
«Житие Юлиании Лазаревской», или «Повесть об Улиании Осорьиной» в первой четверти XVII-го века написал её сын Каллистрат Осорьин.
По преданию, ещё в XVI-ом веке земли, расположенные ныне на территории Новлянского сельского округа Селивановского района, принадлежали роду Иулиании Лазаревской, по мужу – Осорьиной.
Здесь, недалеко от деревни Делово, был источник, который издавна пользовался доброй славой.
Считалось, что вода в нём целебна.
А на рубеже XVII–XVIII-го веков местные жители обнаружили в этом источнике икону Божией Матери. Затем здесь построили часовенку из кирпича.
Рядом вскоре возникло настоящее озеро, воды которого привлекали многих людей, чуть ли не со всей России.
После революции часовню приказали взорвать, а озеро засыпать.
Но, как рассказывают старики, по неизвестной причине трактор, то ли сломался, то ли затонул в болоте, а тракторист вскоре умер. А в 1997 году место источника вновь отыскали, и здесь снова появилась вода.
Муромский предприниматель Александр Кузнецов провёл благоустройство – расчистил родник, построил сруб, проложил к роднику деревянный помост.
Зимой 1997–1998 гг. священник освятил родник, получивший в народе название Иулиании Лазаревской.
Теперь память об Иулиании осталась жива в народе.
В 1998 году в Николо-Набережной церкви Мурома побывал один из потомков Иулиании Осорьиной – профессор Парижского христианского университета, который приложился к мощам святой Иулиании.
Но, ни в одном из Муромских храмов он не обнаружил иконы своей прародительницы – святой праведницы.
А в его роду в Париже икону, семейную реликвию, вывезенную в годы революции из России, как святыню хранили и берегли многие поколения.
Возвратившись в Париж, Осорьин заказал копию и передал её своей племяннице Ульяне Сергеевне Самариной, урождённой Осорьиной, для передачи в Муромскую Николо-Набережную церковь.
15 января 1999 года Николо-Набережная церковь никогда раньше не вмещала столько мирян и священнослужителей.
Сам архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий прибыл в Муром, чтобы поздравить христиан с праздником и освятить икону, которая заняла своё законное место над мощами святой Иулиании.
Под звуки колокольного звона Евлогий вышел навстречу уже немолодой женщине, которая спускалась по крутому спуску с иконой в руках.
Эту дорогую реликвию она привезла из Парижа, куда её трёхлетней девочкой в далёкие послереволюционные годы родители увезли из России.
Ульяна Сергеевна Самарина прямая наследница святой Иулиании Лазаревской, правда, в семнадцатом колене. И зовут её так же, как и прародительницу, Ульяной.
Возвышенно, благородно и искренне звучала молитва на старославянском языке:
– «Утешение наше и похвала, Иулиания, голубица Богомудрая, яко феникс, преславно процветшая, криле добродетелей священне и посребление имущая, имиже на высоту царствия небесного возлетела еси!».
Автор статьи об Иулиании, опубликованной 12 февраля 1999 года в газете «Владимирские ведомости», Юрий Морозов спросил гостью из Парижа:
– «Как себя чувствуете в Муроме? Ведь Вы здесь никогда ранее не бывали?».
– «Такой полноты жизни и счастья, как сегодня, я никогда не испытывала. Прекрасно, что в Муроме возрождаются храмы. И даже эта церковь, где хранятся святые мощи моей прародительницы, стала действующей. А сколько людей пришли сегодня на службу! Значит, и вера православная возрождается. А будет жива вера – жить и России!» – ответила она на это.
Глава 6
Муром XVII–XIX веков
О начале построения Мурома сведений нет, но известно, что прежде он именовался Воеводским Городом, и был приписан к провинциальному Владимиру.
Но уже в 1778 году по Указу императрицы Екатерины II-ой при открытии Владимирской губернии Муром был оставлен в ней уездным городом.
По словам профессора Голубинского:
– «Князья муромские, сидевшие в отдалённой, глухой и ничтожной у крайне Руси, представляли собой между князьями, если позволительно так выразиться, нечто совсем убогое, были не столько князьями, сколько, так сказать, помещиками».
Вследствие своей бедности и частой сменяемости, они не могли особенно заботиться о благоустройстве и украшении своей резиденции.
Но некоторые архитектурные и культурные памятники тех времён мы можем лицезреть и в наши дни.
Город Муром, подобно другим древним городам русской земли, составлял средоточие целой одноплеменной страны, и по своему внутреннему устройству и по самому построению имел большое сходство с ними.
В Муроме жили бояре, купцы и смерды, или чёрные люди.
Бояре составляли первое сословие и управляли городом.
Купцы, которые являлись особым сословием, тоже участвовали в общественных делах города и даже целой области.
Чёрные люди-ремесленники, работники и земледельцы в каждой общине имели своих десятских, сотских, старост и даже тысяцких, а также и свой суд, и управу в общинных делах.
Общинная жизнь охватывала все слои древнего быта и в городской жизни была особенно развита.
Так что каждый житель непременно должен был принадлежать к какой-либо общине.
В современном Муроме мало памятников старины.
Поэтому нам трудно представить, как выглядел город в древности.
Но из подробной описи Мурома, составленной в 1637 году писцом Борисом Дмитриевичем Бартеневым, можно получить достаточно чёткое представление о городе и его строениях.
Дубовая крепость, или собственно город, на насыпной горе, называемой Воеводской, имела вид неправильного четырёхугольника с проезжими и глухими башнями, составляя общую длину периметра в 1.176 метров.
Писцовая книга Б.Д.Бартенёва и Михаилы Максимова от 3 октября 1637 года повествует о том, что: «Город Муром на реке Оке стоит на осыпи, а в городе двои ворота проезжие, да третьи ворота водяные, да тайник.
А на воротах три башни, да одиннадцать башен глухих, а меж ворот и меж глухих башен четырнадцать прясел городовых; и город и башни рублены в одну стену, снизу лес дубовый, а кверху лес сосновый и елевый, а изнутри города другая стена городовая, рубленая на террасах, а в башнях воротних и в глухих по три бои подошевной, да середний, да верховой; по мере того города в длину от торговой стороны от базарных ворот к Оке реке до наугольные башни 216 сажен.
А в другую сторону в длину от Спасских ворот к реке Оке 192 сажени, и поперёк того города от базарных ворот до Спасских ворот 82 сажени, а другую сторону поперёк же от Оки реки от наугольные башни да по наугольную башню 62 сажени. И всего по мере около города Мурома 552 сажени. А город ветх и во многих местах кровля развалилась».
Перед базарными и Спасскими воротами находились острожки, к которым можно было пройти только по мостам длиной соответственно 22 и 6 сажен.
В одной из башен крепости, считавшейся особенно крепкой, жили некоторое время дети Великого Князя Василия Васильевича Тёмного Иван и Юрий. В другой находилось Розыскное Судилище.
В XVIII-ом веке крепость и башни за ветхостью были разобраны.