Страница 25 из 31
Знаменитые пиры Владимира, на которые он приглашал множество простого народа, являлись своеобразным методом вовлечения в дружину.
Они воспеты в былинах в полном соответствии с летописными записями:
Народ создал целые циклы былин о князе Владимире «Красном Солнышке», о Добрыне, об Илье Муромце, о борьбе с Соловьём-Разбойником – олицетворением племенных князьков (собирательный образ), о походах в далёкие земли, о борьбе с жестокими языческими обычаями и о крепких заставах богатырских, охранявших границы Киевской Руси от «силушки поганой».
Как и на других рубежах, в Муромском княжестве создавались заставы, в коих были лёгкие конные казацкие отряды.
По-видимому, в это время и возникли такие поселения, как Застава (в древних источниках – Заставы) и Казакове в заокской части княжества.
Возможно, былинный богатырь Илья Муромец приобрёл воинское мастерство, удаль, силу и славу удачливого воина во время несения службы в одном из таких казацких отрядов при охране границ Муромского княжества.
Здесь, в Карачарове, в семье крестьянина Ивана Тимофеева, родился будущий богатырь, защитник Отечества и православной веры. До тридцати трёх лет «не имел Илья в ногах хожденьица». Но вот пришли к нему святые старцы и поставили Илью на ноги.
Эти былинные слова следует понимать не в прямом смысле физической немощи Ильи. Чудес в человеческой природе не бывает, чтобы 33-летний инвалид детства с атрофированными мышцами рук и ног («сиднем сидел») вдруг сделался воином богатырской силы. В них заложен переносный смысл.
«Не иметь в руках владеньица» – это значит, что он был из обнищавшей, разорённой крестьянской семьи, изгоем, лишённым доли в крестьянском общинном землевладении села Карачарово, то есть не имел надела, владения («владеньица»).
Однако, занимаясь с раннего детства тяжёлым физическим трудом земледельца, Илья окреп физически. Как и все юноши села, он обучался боевому мастерству и имел определённые успехи в этом деле.
А когда настало трудное для семьи время, чтобы как-то помочь семье материально, он отправился в Муром служить отроком в дружине князя Глеба Владимировича, и был зачислен в казацкую дружину для охраны границ.
Прослужил он в казаках на казацких заставах безвыездно до тридцатитрёхлетнего возраста.
Отсюда и былинное – «не имел в ногах хожденьица». Здесь приобрёл он опыт и славу воина-богатыря.
Молва о его славе дошла и до Великого Киевского Князя Владимира. Тот поручил святым старцам – проповедникам христианства, отправлявшимся в Муромский край, передать Муромскому князю Глебу поручение о наборе на службу в великокняжескую дружину наиболее опытных воинов («лучших мужей»), в число которых был включён и Илья («поставили его на ноги», то есть отправили его в Киев).
Как раз в это время Владимир собирал дружинников со всей Руси для организации общегосударственной обороны.
Опыт службы на приграничных заставах Муромского края пригодился Илье в обороне Киева от печенегов. Здесь он прославил себя на века.
Среди святорусских богатырей Илья Муромец занимает особое место. К.С.Аксаков писал:
– «В сонме богатырей, в подвигах их видится и выражается сам народ.
Велик и разнообразен почтенный сонм витязей, собравшихся вокруг великого князя Киевского Владимира, все они выражают многие стороны русского духа. Но могущественнее их всех избранник народа русского Илья Муромец… Скопил он страшные силы, встал и понёс их, но не на обиду и разорение другим, не на праздное пролитие крови, но на защиту добра и на поражение зла».
«Старый казак» (по былинному определению) Илья Муромец скончался в 45-ти летнем возрасте и был похоронен в лаврских катакомбах Киева.
При царе Алексее Михайловиче в 1643 году он был канонизирован.
А день поминовения преподобного угодника Ильи Муромца 19 декабря.
В царствование Ивана Васильевича (1533–1584 гг.) при его дворе служил ключником боярин Иустин Недюров (по другим источникам – Недарев).
Он был женат на боголюбивой женщине Стефаниде из Мурома.
Вот у них-то и родилась девочка Ульяна.
В шесть лет она осиротела. Жила сначала у бабушки в Муромском уезде, а после её смерти – у тётки. С ранних лет она была скромна, соблюдала молитву и пост. Родственники и подружки даже упрекали её, что та в смирении погубит свою жизнь.
В шестнадцать лет боярскую дочь выдали замуж за богатого и благородного человека Юрия Осорьина – владельца обширных земель, в том числе и села Лазарево.
И в Муроме в черте города (кремля) он также имел постройки, о чём говорят писцовые книги 1637 года.
Родители мужа всей душой полюбили скромную, добрую, смиренную и боголюбивую девушку. Доверили ей даже управлять всем их хозяйством.
Её муж нередко отлучался по царской службе на целые месяцы, а бывало и на год-два и более.
В это время его жена даже ночи проводила без сна – в молитвах и рукоделии. А что нарабатывала, всё раздавала нищим. Она много заботилась о вдовах и сиротах. Всегда беспокоилась о слугах, сыты ли и хорошо ли одеты они.
В годы голода и мора она раздавала еду со своего стола нищим и голодным. Многих лечила, ухаживала за больными, умерших обмывала, обряжала в погребальные одежды, заказывала на свои средства церковную службу по покойникам.
Большую часть своего богатства раздала на милостыню.
За годы супружеской жизни она родила 12 детей. Имена двоих из них упоминаются в писцовых книгах Мурома 1637 года.
Дворянин Каллистрат (Дружина) Осорьин владел в городе «по старине» двором размером 7x7 сажен. А Иван Осорьин в 1620 году получил Государеву грамоту на владение в Муроме двором, но в 1637 году этот двор уже пустовал.
Прожив с мужем в добродетели и чистоте много лет, Иулиания, после внезапной гибели двух своих сыновей, умоляла мужа отпустить её в монастырь.
Но из-за оставшихся малых детей он уговорил её не делать этого.
В итоге решили они жить вместе, но плотского общения не иметь.
С тех пор она, оставаясь в миру, начала вести строжайшую аскетическую монашескую жизнь, отвергла всё мирское, творила безмерную милостыню, сама порой оставаясь без единой монеты, а в лютую зиму – без тёплой одежды.
Вся её жизнь стала как бы непрерывной молитвой.
Своих детей с малых лет она учила любви к Богу и к своему ближнему, говоря:
– «Вместо слёз творите милостыню по силе, и храните между собою любовь».
Эта женщина прославилась не служением Богу, – она совершила «подвиг» в миру – а повседневной заботой об окружающих людях.
Подвиг Иулиании был подвигом любви.
А прожила она до старости. В день кончины благословила детей, причастилась святых тайн, и 15 января 1604 года (по новому стилю) умерла.
Похоронена была рядом с мужем в своём поместье в селе Лазарево, что от Мурома в 4–5 верстах, около церкви святого праведного Лазаря Друга Божия.
Спустя десять лет, когда хоронили её младшего сына Георгия, были обретены её нетленные мощи, источавшие благоуханные миро и подававшие многим больным исцеление от недугов.
Надо полагать, что гроб с обретёнными мощами Иулиании был поставлен в этой Лазаревской церкви.