Страница 12 из 17
Характерным примером каннибализма стал Джеймстаун – первое английское поселение в Америке, созданное в 1607 году. В 1609 году судно с продовольствием, направлявшееся в Джеймстаун из Англии, потерпело крушение, и поселение осталось без продовольствия. Зимой 1609 года разразился голод, и к 1610 году из 500 человек в живых осталось не более 60. Исследования останков показали, что выжившие прибегли к людоедству.
Великий голод, разразившийся в Ирландии между 1845 и 1852 годами, известен как ирландский картофельный голод, потому что фитофтороз картофеля стал непосредственной причиной нехватки продовольствия. Несмотря на то, что около миллиона человек умерли от голода и ещё миллион бежали из Ирландии, британское правительство ничем не могло помочь. В некоторых случаях острейший голод заставлял людей есть членов семьи. В 2012 году профессор Кормак О’Града из Дублинского университета предположил, что во время Великого Голода было распространено людоедство.
В июне 1941-го года нацистская Германия напала на Советский Союз. При поддержке финской армии нацисты окружили город Ленинград и держали его в осаде 872 дня. Немцы хотели заставить людей сдать город, заморив их голодом, и отрезали все поставки продовольствия. В результате осады погибло около 1,5 миллиона человек. Из 3,5 млн человек, живших в Ленинграде до блокады, только 700 тысяч пережили войну. Общепринятые нормы теряли свое значение, началось распространение каннибализма. Во время осады людоедство достигло таких масштабов, что милиции пришлось организовать специальное подразделение, чтобы отлавливать «хищников».
Голод в Северной Корее. В 1991 году, после развала СССР, торговля между двумя странами упала до самого низкого уровня, что негативно отразилось на экономике Северной Кореи – производство продовольствия резко сократилось, и в КНДР начался массовый голод, убивший с 1994 по 1998 г. от 250 тысяч до 3,5 миллионов человек. Люди от голода лишались ума, убивали и съедали собственных детей, вскрывали могилы и поедали трупы. Детей воровали, убивали и продавали в виде мяса.
Эпидемии, которые также совмещает в своем образе четвертый всадник, порой достигали своего размаха в самые неожиданные моменты, казавшись людям небесной карой, и стремительно сокращали население в самых разных регионах. Вспомним, начиная с древнейших времен. Антонианская чума 165–180 годов и погибшие за всю эпидемию ветряной оспы 5 миллионов человек. Тогда следующей упомянем Юстинианскую чуму 541 года нашей эры. Наиболее вероятно, что это была бубонная форма чумы. На пике эпидемии в Константинополе погибали 10 тысяч человек ежедневно, а за все время эпидемия унесла около четверти населения Ближнего Востока. «Черная смерть», снова бубонная чума, но теперь уже в XIV–XV веках, и последующие вспышки вплоть до XVIII века, унесшие треть тогдашнего населения Европы – 34 миллиона человек. Столько же жертв чумы было в Китае и Индии. Эпидемия не обошла и Ближний Восток, и страны Африки. Чума за 100 лет забрала 100 миллионов жизней. Столько же погибли от «испанки» в 1918–1919 годах, но только в течение полугода!
Вспомним эпидемию ветряной оспы среди коренного населения Америки 1492–1900 годов, точный подсчет жертв которой не велся, но мы можем представить приблизительное количество погибших, проанализировав следующие данные. До Колумба население Америки достигало 75 миллионов, из них 12 миллионов населяли Северную Америку. К 1900 году коренное население Северной Америки уменьшилось до 273 тысяч. Многие факторы повлияли на сокращение численности индейцев, но основной причиной является завезенная из Европы ветряная оспа, против которой индейцы не имели никакого иммунитета.
Первая эпидемия холеры началась в Калькутте и быстро достигла масштабов пандемии, распространившись по Индии, Европе и России. Среди английских военных – Калькутта была в то время столицей британской короны в Индии – потери достигли 100 тысяч человек. С тех пор было семь вспышек эпидемии холеры, последняя датируется 1961 годом.
Из всего двустишия, касающегося четвертого всадника, осталось рассмотреть понятие «зверей земных». Многие аборигенные народы именовались язычниками, характеризуясь многобожием, варварским суеверием, распущенностью, жестокостью и ярко выраженными животными инстинктами. Они ассоциировались у последователей веры Христовой со зверьми, представителями животного мира, за что нередко были представлены в образе «зверей земных». Такое нелестное определение дано язычникам тогдашней церковью, по мнению которой образ жизни язычников мало чем отличался от звериного. С язычниками церковь вела непримиримую борьбу. Основанием для преследования язычников служили заповеди Библии о борьбе с «чужеземными идолами» и преследовании «пророков иных богов»: «чего гнушается Господь, что ненавидит Он, они делают богам своим: они и сыновей своих и дочерей своих сожигают на огне богам своим» (Вторзак. 12:31). Когда иудейский царь Манассия учредил при Храме храмовую проституцию, поставил в нем идол Астарты и начал совершать человеческие жертвоприношения, пророк Иеремия записал следующие слова: «И пошлю на них четыре рода казней, говорит Господь: меч, чтобы убивать, и псов, чтобы терзать, и птиц небесных и зверей полевых, чтобы пожирать и истреблять» (Иер. 15:3). В этих строках «псы», «птицы» и «звери» олицетворяют собой силы язычников, разбойников и бунтовщиков. Собственно, сами языческие воины отождествляли себя с псами-волками, так они и названы в текстах Писания. Ведя речь о принесении в жертву других людей, мы можем провести параллель с кровавыми культами Мезоамерики. Правда, это единичный пример, но именно такой негативный образ «придавали» всем нехристианским культурам. По самой природе христианства, с верой в одного всемогущего Бога, можно сделать вывод, что христиане не могли мириться с существующими верованиями в разных богов. Христианство – более высокое мировоззрение, чем язычество, представлявшее ранние формы верований. В тексте Откровения «звери земные» отражают опустившихся до звериного уровня, полностью деградировавших людей.
Пятая печать
6.9 И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели.
В этих стихах речь идет о гонениях на церковь, на религию. О них мы более подробно поговорим в главе 12, которая рассказывает о тернистом пути развития религии в целом и о страданиях и преследовании верующих в свете событий сегодняшнего дня на Ближнем востоке. В бассейне реки Евфрат – уничтожат десятки тысяч правоверных мусульман, будет проведен геноцид в отношении христиан и появятся миллионы беженцев – об этом в главе 9. Сейчас же поговорим на тему религиозной нетерпимости начала XX века в ключе описываемого в стихе времени и проследим определенные исторические события, ставшие предпосылками политических перемен и преобразований, описанных в следующей главе.
Конец XIX – начало XX века ознаменовались резкими переменами в умах людей, приведшими к господству материалистических идей в обществе. Одновременно с этим происходили гонения на христиан всех конфессий и иудеев во многих частях мира.
Окончание XIX века характеризуется резкой урбанизацией и индустриализацией общества. Религиозные убеждения начинают отступать на второй план, постепенно замещаясь материалистическими взглядами, нравственной и моральной свободами. Возникают новые политические идеи и течения, постепенно набирая силу. В XX веке начавшиеся процессы приобретают все большие масштабы, охватывая весь мир. Доктрина Маркса и Энгельса берется на вооружение коммунистами, имевшими радикальные взгляды на религиозные устои и традиции. Теория Чарльза Дарвина о происхождении человека в процессе эволюции подменяет собой акт Божественного творения, изменяя сознание людей и их взгляды на жизнь.
Параллельно прогрессированию развития материализма отмечаются всеобщие гонения на христиан в самых отдаленных уголках мира. Примеры можно найти в истории каждого государства того периода. Рассмотрим некоторые из них.