Страница 17 из 23
Брачный договор мог быть как устным, так и письменным. Как правило, письменный договор составлялся в случае, когда было необходимо определить некоторые особые условия имущественного характера. В частности, жена имела право потребовать включить в текст брачного договора положение о запрете мужу продавать ее за долги.
Законы Хаммурапи исходили из того, что супруги имели взаимные обязанности. Основной обязанностью мужа была добыча средств к существованию. В свою очередь, жена была обязана заботиться о сохранении домашнего очага, воспитании детей и должна была хранить верность мужу. Нарушение супружеских обязанностей влекло наказание. Для женщины это было, как правило, уголовное наказание. Для мужчины наказание чаще носило имущественный характер.
Женщина в Древнем Вавилоне обладала определенным набором прав, она могла быть стороной в договорных отношениях, занимать определенные государственные должности. В семье женщина занимала подчиненное положение, а главой семьи считался мужчина. Жена обладала определенными имущественными правами и имущественной самостоятельностью, при этом она не отвечала принадлежащим ей имуществом по долгам ее мужа. Если муж попадал в плен или если место его нахождения было неизвестно, вследствие чего жена не получала от него средств к существованию, она имела право вновь вступить в брак. При этом в случае возвращения мужа она была обязана вернуться к нему.
Законы Хаммурапи допускали возможность развода, который в большинстве случаев происходил по инициативе мужчины. Женщина тоже имела право потребовать развода, но это было возможно лишь в строго ограниченных случаях: при прелюбодеянии мужа или же в случае жестокого обращения с ней. При этом все обвинения жена была должна доказать, иначе ее могли бросить в воду за клевету. Если жене удавалось доказать, что развод происходит по вине мужа, то ей полагалась имущественная компенсация. Кроме того, муж был обязан вернуть жене приданое.
Муж мог потребовать развода без объяснения причин. Но существовали и определенные ограничения. Так, если жену постигала тяжкая болезнь, то муж даже после развода был обязан ее содержать. Хотя из этого правила существовали исключения – если муж мог доказать, что в период нахождения в браке жена была слишком расточительна, то он освобождался от ее содержания. Жена, изменившая своему мужу, подвергалась смертной казни вместе любовником. Однако муж мог ее простить. В этом случае царь мог помиловать и любовника.
Законы Хаммурапи позволяли мужу иметь, помимо жены, несколько наложниц-рабынь. Если наложница рожала детей, то муж был вправе признать их. В таком случае названные дети приобретали равные права с детьми, рожденными его женой, и отпускались на свободу. Рабыня, родившая своему господину детей, не могла быть продана им.
Дети находились в семье под полным контролем отца. Отношения между ними и отцом строились на принципах патриархальной власти главы семьи. Он свободно распоряжался ими, в том числе мог заложить их за долги и отдать в кабалу, срок которой был ограничен тремя годами. Отец мог отдать дочь в жрицы или блудницы. В то же время отец не имел права убить сына или дочь. Отец давал разрешение на вступление дочери в брак, выдавал ей приданое, выбирал жен для сыновей. Отец имел право изгнать сына из семьи, лишив его при этом наследства (однако допускалось это только в том случае, если сын вторично своими действиями ставил отца перед необходимостью подобного решения; в первый раз отцу полагалось простить сына).
Имущество в Древнем Вавилоне могло передаваться по наследству. Имущество наследовали сыновья, причем недвижимое имущество должно было перейти старшему сыну. Движимое же имущество делилось между остальными сыновьями. Дочери устранялись от наследования, так как считалось, что они получали долю в наследстве в виде приданого. В том случае, если дочь отдавалась в жрицы, то ей следовало выделить долю в наследстве. Обязательная доля в наследстве выдавалась жене в случае смерти ее мужа.
Если мужчина вступал в брак несколько раз и у него были дети как от первого, так и от второго брака, то это влияло на наследственные права его детей. В частности, дети от первого брака получали две трети наследственной массы, которую они делили между собой. Дети же, рожденные от второго брака, получали лишь одну треть наследуемого имущества, которая также подлежала разделу между ними.
В уголовном праве Древнего Вавилона преступлением считалось то, что, во-первых, нарушало порядок, установленный традицией и, во-вторых, то, что причиняло ущерб обществу, государству и человеку. Всякое преступление считалось грехом. Законы Хаммурапи не делали различия между уголовным преступлением и гражданским проступком. При этом преступление, совершенное рабом, считалось более тяжким и, следовательно, наказывалось более строго. В праве Древнего Вавилона существовало представление о соразмерности наказания совершенному преступлению. Также существовало понятие вины. Наказание рассматривалось как возмездие за вину.
Преступления, предусмотренные Законами Хаммурапи, можно подразделить на несколько категорий. Прежде всего это преступления против существующих общественных отношений, против моральных устоев общества, против должного поведения. К ним относились, например, государственные преступления, такие как мятеж или измена, убийство, заведомо ложное обвинение в совершении тяжкого преступления, лжесвидетельство, существенные нарушения в установленных правилах образа жизни и др.
Вторую группу составляли преступления против семьи, такие как убийство мужа, измена женщины, вступление в половую связь с близкими родственниками, нарушение обязанностей сына или дочери и др.
Третья группа преступлений – преступления против собственности, в том числе кража, которая могла быть различных видов. Наиболее тяжким видом посягательства на собственность была кража имущества из храма или дворца. Законы Хаммурапи различали кражу, сопровождаемую убийством, и кражу со взломом. Тяжким преступлением считалась кража во время пожара.
К четвертой группе относились преступления, связанные с членовредительством, а также посягающие на честь и достоинство личности.
В пятую группу входили должностные и профессиональные преступления (например, нарушение правил строительства, повлекшее смерть человека или причинение увечий).
Законы Хаммурапи знали институт отягчающих обстоятельств. К ним относились посягательства на жизнь, здоровье, имущество представителей высших сословий, непочтительное отношение рабов к своим господам, детей к родителям. В некоторых случаях Законы Хаммурапи допускали смягчение ответственности. Это было возможно, например, в случае, когда смерть была причинена по неосторожности.
Одним из распространенных наказаний в Древнем Вавилоне была смертная казнь, которая полагалась за совершение наиболее тяжких преступлений. Она приводилась в исполнение различными способами – путем утопления, сожжения, посажения на кол и т. д. Например, вора, пойманного при краже имущества во время пожара, полагалось бросить в огонь. В качестве наказаний за преступления применялись и членовредительские наказания (наиболее часто они практиковались в отношении рабов или иных подвластных лиц). В качестве таковых применялись, например, отрезание ушей или носа, выкалывание глаз, отсечение рук, вырывания языка, отрезание пальцев, выбивание зубов, нанесение переломов, отрезание груди женщине и т. д.
Наиболее часто используемым наказанием в Вавилоне служил штраф. Штрафы, как правило, назначались за оскорбления, нанесение побоев, преступления против женщин.
К преступлениям имущественного характера широко применялись наказания, предполагающие компенсацию причиненного ущерба. Причем размер компенсации иногда был настолько высок, что, по сути, был равен изгнанию или смертной казни, так как преступник попросту был не в состоянии ее выплатить. Так, если пастух похитит скот, переданный ему под надзор, то в случае раскрытия преступления он должен был выплатить хозяину скота его стоимость в десятикратном размере.