Страница 14 из 23
Брак в Древнем Египте в основном был моногамным. Однако в некоторых случаях, как правило, в отношении представителей высшей древнеегипетской знати, допускалось и многоженство. Широко были распространены браки родственников (например, братьев и сестер).
Заключение брака осуществлялось посредством договора. Никаких специальных церемоний бракосочетания египетским правом предусмотрено не было. В брачном договоре оговаривался правовой режим имущества супругов. В этом соглашении женщина, вступающая в брак, перечисляла объекты, принадлежащие ей на праве собственности. Это помогало сохранить такое имущество в случае расторжения брака.
Характерной чертой правового регулирования семейных отношений в Древнем Египте являлось то, что брак мог быть свободно расторгнут, причем как по инициативе мужа, так и по инициативе жены. Причиной расторжения брака могли стать, например, неверность или же бесплодие супруги.
Идеальной считалась многодетная семья. Дети должны были стать опорой и поддержкой родителей в старости. Большая семья также должна была поддерживать неженатых или незамужних членов семьи. На детей возлагалась обязанность хоронить родителей и следить за их захоронениями.
Имущество свободно передавалось по наследству. Наследование могло осуществляться как по закону, так и по завещанию. Составлять завещания могли в равной мере и муж, и жена. Дочери наследовали имущество наравне с сыновьями. При этом недвижимое имущество (земля, жилые и хозяйственные постройки), как правило, наследовал старший сын. В случае отсутствия детей имущество переходило жене.
В древнеегипетском праве нашли отражение нормы и институты уголовного права. К числу наиболее тяжких преступлений относились посягательства на государственный строй и власть фараона (например, мятеж, государственная измена, разглашение государственной тайны), некоторые категории религиозных преступлений (например, умышленное убийство священных животных (кошки, козла), чародейство). Существовали преступления против личности, среди которых наиболее тяжким было отцеубийство. К названной категории преступлений относились также убийство любого человека, причинение вреда здоровью и телесные повреждения. Преступлениями считались посягательства на честь и достоинство человека. Особую категорию преступлений составляли вред здоровью или повреждения, причиненные врачом вследствие нарушения принятых правил и способов лечения. Выделялась категория и имущественных преступлений. К ним относились хищение имущества, обвешивание или обмеривание при продаже и т. д.
Главной целью наказания было устрашение преступника и недопущение совершения им повторных преступлений. В связи с этим наиболее часто применяемым видом наказания была смертная казнь. За особо тяжкие преступления полагалась смертная казнь путем сожжения или поражения мечом. Смертная казнь отцеубийц была особенно жестокой (из тела преступника вырывали куски мяса, затем его клали на шипы и сжигали). Широко применялись и членовредительские наказания (фальшивомонетчику отрубали руки, виновному в разглашении государственной тайны отрезали язык, человеку, уличенному в подделке документов или нарушении мер и весов, отрубали одну руку, за изнасилование полагалась кастрация, за прелюбодеяние мужчина также подлежал кастрации, женщине же, уличенной в прелюбодеянии, отрезали нос и т. д.), а также телесные наказания (например, битье палками). Наказания должны были причинять значительные мучения преступнику, что преследовало профилактическую цель как в отношении самого преступника, так и в отношении иных потенциальных правонарушителей. Кроме этого, в качестве наказаний за совершенные преступления применялись заключение в тюрьму, обращение в рабство, взыскание штрафов, возмещение стоимости украденного или поврежденного имущества в двойном размере и т. д. Существовали в Древнем Египте и особые места лишения свободы. Это были специальные поселения, в которых работали преступники, будучи при этом изолированы от общества.
В Древнем Египте происходило формирование норм и институтов процессуального права. Одной из черт древнеегипетского судопроизводства была неразделенность процесса по гражданским и уголовным делам. Судопроизводство в Древнем Египте было письменным. Судебное разбирательство начиналось, как правило, по инициативе потерпевшего. Исключение делалось лишь для дел о государственных преступлениях.
Доказательствами в суде служили собственное признание, свидетельские показания, письменные документы, клятвы, сведения, полученные под пыткой или в результате осмотра места преступления и т. д.
Глава 3
История государства и права Древнего Вавилона
Государственность в Древней Месопотамии формировалась племенами шумеров и аккадцев. К III тысячелетию до н. э. между Тигром и Евфратом сложилось около 20 относительно крупных городов-государств (Киш, Лагаш, Ур и др.). Население городов достигало нескольких тысяч человек. Города объединялись в союзы – номы. В каждый такой союз, как правило, входило три-четыре города. В формировании древневавилонского государства и права важную роль сыграла необходимость организации жизни общества на территории Двуречья (речная цивилизация), наполненной необходимостью осуществления сложных общественных работ по строительству оросительных каналов и устранению разливов крупных рек Тигр и Евфрат.
История Вавилонской державы началась с II тыс. до н. э. и традиционно подразделяется на два периода: старовавилонский (конец XX – начало XVI в. до н. э.) и нововавилонский (626–539 гг. до н. э.)
Период наивысшего развития Вавилона пришелся на XVIII в. до н. э., когда был проведен ряд значимых реформ по централизации государства, создана единообразная судебная система, проведена кодификация права. Вавилон стал центром одной из крупнейших в мировой истории империй, в состав которой входили территории от Персидского залива до Сирии. Однако в 539 г. до н. э. территория Двуречья была захвачена персами.
3.1. Организации государственной власти и управления в Древнем Вавилоне
Центральные и местные органы управления. Древний Вавилон был типичным государством восточной деспотии. Его правитель (лу-галь) обладал практически неограниченной властью, которая обожествлялась и передавалась по наследству.
Лугаль соединял в своих руках светскую и духовную власть. Считалось, что он правил по велению бога Солнца. Правитель почитался как «бог царей», «возлюбленный богини Иштар» и т. д. Однако в ее храм лугаль мог войти лишь во время празднования нового года, когда ежегодно повторялся обряд коронации правителя. Совершаемый обряд знаменовал собой восприятие им верховной власти из рук бога Мардука.
Лугаль считался верховным собственником всей земли и верховным судьей. Он участвовал в регулировании цен на товары, определял размер вознаграждения различным категориям ремесленников и служащих, осуществлял верховное военное командование. В распоряжении правителя находилась и придворная гвардия, охранявшая его и его семью. Он выступал непосредственным руководителем административного аппарата. Он лично назначал и смещал чиновников в провинциях и городах, принимал решения о строительстве каналов, взыскании налогов и т. д.
Однако правитель мог быть лишен власти и низведен до уровня простого человека. Он должен был служить богам и народу, был обязан почитать храмы, творить добрые, справедливые дела. Правитель был велик в силу принадлежащей ему власти по отношению к людям. Но с точки зрения религии вавилонян он занимал подчиненное положение по отношению к природе и богам.
Практически все сферы жизни вавилонского общества были детально регламентированы. В Вавилоне был огромный бюрократический аппарат. Существовало множество мелких и средних чиновников – сборщиков налогов, писцов. Они осуществляли учет доходов и расходов государства, составляли списки рекрутов и т. д. За службу эти чиновники получали жалование и илку – земельное владение с домом, инвентарем и рабами.