Страница 13 из 21
Изучение цивилизаций этого региона особо актуально и ценно потому, что данный вариант цивилизационного развития, получивший название «античность», унаследовала Европа. Его влияние сказалось на становлении и развитии Руси и на эволюции цивилизаций Востока.
Цель данной темы – помочь в глубоком изучении сущности и отличительных признаков античных цивилизаций, их значения для последующего цивилизационного развития Запада, Востока и России.
3.1. Периодизация, политические и социально-экономические признаки цивилизаций Античности
В середине I тысячелетия до н. э. культурная эволюция человечества привела к углублению дифференциации Евро-афро-азиатской, Южноазиатской и Восточноазиатской зон цивилизаций.
Государственные образования в южноазиатской и восточноазиатской зонах, прежде всего на территории древней Индии и древнего Китая, видоизменяясь, меняя формы, эволюционизируют. Их эволюция приобретает циклический характер.
Государства Евро-афро-азиатской зоны, прежде всего на территории Египта и Месопотамии, пройдя фазу расцвета могущественных империй, переживают кризис и прекращают свое существование, распадаются.
В этой зоне возникают и развиваются новые государственные образования. Возникновение, расцвет и падение государственных образований в этой зоне имеет свои закономерности, выражающие прежде всего переход из одного качественного состояния в другое.
В VI веке до н. э. социокультурное развитие Евро-афро-азиатской зоны позволило ступить на новую ступень, получившую название «античность». Античность – понятие латинского происхождения и дословно означает «древность», именно так итальянцы эпохи Возрождения назвали свою изначальную историю. Античность охватывает 1000-летний период цивилизованного развития европо-азиатской зоны, с VI в. до н. э. по V в. н. э.
По сравнению с периодом протогосударств, продолжавшимся около 4000 лет, период Античности был относительно непродолжительным, но именно цивилизованное развитие Античности оказало принципиально важное воздействие на культурную эволюцию, весь образ жизнедеятельности людей не только в Европе, но и в Азии, и в Африке.
По историко-географическому признаку под античностью чаще всего понимаются Древняя Греция и Древний Рим и имеет конкретно пределы и во времени и в пространстве. Однако пространственные границы Античности на различных этапах истории Древней Греции и Древнего Рима подвергались значительным изменениям: империя Александра Македонского простиралась от низовий Дуная до Инда, а Древний Рим в период наивысшего расцвета, в начале II в. н. э., владел территорией от Северного моря до Ливийской пустыни и от Атлантического океана до Красного моря.
Европейские мыслители эпохи Возрождения назвали Античность золотым веком человечества, считая этот период одним из двух основных периодов всемирной истории. Они полагали, что всемирная история имеет две вершины культурного развития – Античность и Ренессанс. Время между этими вершинами истории они называли средними веками.
Становлению цивилизации античности способствовало ряд благоприятных факторов.
Во-первых, к середине I тысячелетия до н. э. человечеству накопило огромный опыт хозяйственной деятельности, имело существенные достижения в агрокультуре, разнообразных ремеслах и прежде всего литейном, кузнечном, ткацком, гончарном, строительном, ювелирном; овладело механизмом товарно-денежных отношений.
Во-вторых, во всех основных зонах древних цивилизаций была освоена письменность. Внедрение письменности вывело человечество на принципиально новый уровень общения, информационного развития, коммуникации и накопления знаний.
В-третьих, с появлением письменности во всех зонах древних цивилизаций возникали и распространялись разнообразные морально-этические учения, целью которых было видоизменение норм поведения, обычаев и традиций людей, гармонизация отношений между ними, искоренение из их менталитета остатков варварства. Приблизительно в одно и то же время, в VII–VI вв. до н. э. «Авесты» зороастризма в Древнем Иране, буддизм в Древней Индии и конфуцианство в Древнем Китае проповедовали новые, цивилизованные правила жизни и символы веры, закладывали основы религиозного монотеизма.
В-четвертых, интенсивно развивались международные и межгосударственные связи, совершенствовались их формы. Появились первичные формы дипломатических отношений.
Народы и государства, развивающие внешние связи с соседями, могли использовать их опыт политической и хозяйственной жизни, достижения их культурной эволюции.
Тысячелетняя история цивилизации античности имеет собственные этапы эволюции:
✓ первый этап – ранняя Античность охватывает VI–IV вв. до н. э.;
✓ второй этап – господство эллинизма – IV–II вв. до н. э.;
✓ третий этап – римское владычество – II в. до н. э. – 476 г. н. э.
Каждый из этих этапов имел свои признаки, характерные как для
Древней Греции, так и для Древнего Рима. Однако Античности в целом и каждому этапу ее эволюции были присущи общие черты, отличающие цивилизации этого периода от предшествующего цивилизационного развития древнего Востока.
В политической области
Во-первых, античная Греция и античный Рим заложили основы демократии. Само понятие «демократия» греческого происхождения и дословно означает: demos — народ, kratos — власть.
Демократические институты власти на этапе ранней Античности выросли из обшивного самоуправления и формировались на основе общинных традиций. Такой общиной был греческий полис, что в переводе с древнегреческого означает «город». В условиях полисной системы община постепенно превращалась в маленькое государство со своими органами власти, законами и системой управления.
Во-вторых, в разных полисах система власти складывалась по-разному. Но и в Древней Греции и в Древнем Риме в организации власти были общие принципы: выборность, подконтрольность, сменяемость выборных органов, республиканская форма и т. д.
Высшим органом власти во всех античных государствах на ранней стадии их развития было народное собрание: в Афинах – экклесия, в Спарте – апелла, в Риме – полиция.
Во всех античных государствах были заложены начала парламентаризма. В Афинах начальной формой парламента был совет 500 (булэ) в Спарте – Совет старейших (Герусия), в Риме – Сенат.
Осуществление властных функций в разных полисах имело свои особенности. В Афинах все принципиальные вопросы войны, мира, принятия законов, назначения должностных лиц решались на началах демократии, открытым голосованием (Хейротонией) путем поднятия рук на экклесии – народном собрании. Экклесия избирала 10 стратегов, высших должностных лиц, ведающих наиболее важными сферами государственной жизни. Кроме этого, экклесия избирала лиц, ведающих финансами, водопроводом; военачальников и эфебов – лиц, обучающих молодежь в возрасте 18–20 лет военному делу. Экклесия контролировала работу выборных должностных лиц и вершила суд по наиболее тяжелым государственным преступлениям.
Совет 500 (булэ) готовил заключения по предлагаемым в ходе экклесии законопроектам, их соответствию Конституции Афинской республики, докладывал свои выводы на экклесии для повторного голосования по предлагаемым законам. Таким образом, в Афинах экклесия являлась единственным высшим органом законодательной власти. Опыт ее деятельности является весьма полезным для истории государства и права, для исторического процесса в целом.
В Спарте действовали три ветви власти: архагеты, Совет старейшин (Герусия) и Народное собрание (апелла).
Первой ветвью власти были 2 архагета (наследственных царя). Их власть была крайне ограниченной. Они принимали решения по отдельным, наиболее спорным судебным вопросам, имели отдельные жреческие обязанности, а в военное время были военачальниками.
Второй ветвью власти была Герусия (Совет старейшин), избираемая в составе 30 геронтов, наиболее знатных представителей родов старше 60 лет. Геронты избирались пожизненно.