Страница 45 из 57
подчинённой области платяшей дань столице Мидии Хамадану.
И таким образом, к началу 6-ого века до н.э., Мидия стала могущественной высоко-культурной державой с городом-столицей Хамадан; на западе Мидия граничила с Лидией, на
юго-западе граничила с Вавилонским царством, на востоке граничила с Бактрийским царством, а на юго-востоке граничила с деревнями дравидов Белуджистана.
В Мидии, естественно, существовала социальная и имущественная дифференция: и естественно, цари Мидии, высшие военночальники и другие высшие чинивники Мидии, а
также и подчинёные царю высшие "государственные жрецы-атхарваны", а также и князья областей (этнически происходящие из своих народов), в Мидии - были привилигиро-
ваны во всех отношениях, жили значительно богаче чем простые граждане и, естественно имели слуг-домработников. Богато жили в Мидии, и имели своих слуг, также и купцы,
- производящие торговлю с другими окружающими странами. Но в Мидии, как и во всех иранских государствах, в отличии от семитских царств, всегда были уважаемы и ремес-
ленники, и тем более мастера-ремесленники. И в частности, сами этнические мидийцы, никогда не уступали в ремёслах ни одному народу мира (и лишь уступали художникам
Древнего Египта). Скотоводство-же и земледелие, в Мидии всегда основывались только на родо-общинном труде; и скотоводство и земледелие в Мидии всегда были превосход-
но развиты. И в целом, в первой половине 6-ого века до н.э. Мидия была самым богатым государством на нашей планете; и социальное и материальное благосостояние простого
народа в Мидийской державе, даже в приграничных областях, было выше чем в любой другой стране данного времени.
"В 7-ом - в начале 6-ого века до н.э. здесь ёше не было "развитых" форм рабства... В Мидии существовал Закон[!], согласно которому бедные представители общества могли от-
дать себя [в качестве батрака] зажиточному человеку, который обязывался его кормить. Бедные переходили в положение, подобное рабскому, однако, с той разницей, что они мо-
гли в любое время уйти от своего хозяина, [в частности] если были неудовлетворены своим пропитанием." ("История Древнего Мира. Древний Восток." ...Западная Азия, стр.
671) Таким образом, самые низшие социальные слои в Мидии, были скорее НЕ рабами (в традиционном понимании термина "рабство"), а ближе всего были по-своему социаль-
ному положению - к наёмным батракам России и, других буржуазных государств Европы, 19-ого века "нашей" эры. И мидийцы, древними писателями НЕ были замечены в же-
стокостях.
Князья западных областей, и Персиды, всегда были недовольны централизованной властью царей Мидии (как и все другие князья всех других стран, всех времён); желая стать
ни от кого не зависимыми либеральными (свободными) князьями и, ни кем не контролируемо править в своём княжестве по своему "усмотрению" и, деспотично и цинично на-
водить свои "порядки" в своих поместьях; и, каждый князь, мечтал стать царём и "Властилином Мира", "во имя" своего роскошного прозябания и тщеславия.
А в 554-553 годы до н.э., будучи исторически ещё НЕ имея совершенных законов государственного правления, - ещё и в самой правящей среде "высших кшатриев" Мидии (вы-
сших военочальников и других высших чиновников), желающих "либеральных" свобод, стало рости недовольство царской властью и, начал назревать политический конфликт;
который, в 553 г. до н.э. перешёл в кровавую междуусобную "смуту". О данной "смуте", очень скоро стало известно и по всем подчинённым Мидии областям, всем князьям обла-
стей. Но в отличии от всех других князей областей, князь Персиды Кир-2, имея более сильное желание "стать Властилином и господствовать глобально", оказался более решите-
льным. И в 553 г. до н.э., воспользовавшись "смутой" в столице Хамадане, а также тем что в столице Хамадане НЕ было должно-соответствуюшего военного горнизона, - князь
Персиды Кир-2, приказал вооружиться поголовно всем персам-мужчинам, и со своим войском князь Кир-2 напал на столицу Мидии Хамадан. И хотя, вместе с профессиональ-
ными воинами-мидийцами оказали ожесточённое военное сопративление все горажане Хамадана, и хотя ожесточённо-кровавая осада города Хамадана персами продолжалась
целых три года, в 550 г. до н.э. персы всёже ворвались в столицу Мидии Хамадан.
После чего, в 550 г. до н.э., "Мидийская держава", была переименована персами в "Персидскую державу", а царём "Персидской державы" стал Кир-2 - в истории "Персидской
державы" исторически 1-ый царь. Данная, первоначальная территория "Персидской державы", царю Киру казалась недостаточно великой, и он жаждал поработить все народы, и
стать Царём-Властилинов Всего Мира. И, для этой своей глобально-"великой" цели, царь Кир Великий, из всех наиболее пригодных для войны сильных мужчин, всех подвласт-
ных народов - стал создавать громадные по численности регулярные войска; для вооружения и для материального содержания которых, царь Кир Великий приказал своим сол-
дафонам-слугам собрать всё необходимое и в необходимых количествах со всех подвластных народов; и тем самым поограбил все подвластные народы, высасывая из всех наро-
дов ВСЕ жизненные силы. И в том числе, в правление царя Кира Великого в Персидской державе активно начали "развиваться", как "государственные", так и "княжеско-феода-
льные" формы рабства; и, элитные персы, имели "право" обратить в рабство и направить на рабские работы каждого простого человека, а кто им НЕ нравился - "имели право"
без суда и убить его.
К 540 г. до н.э., царь Кир "Великий" своими персидскими войсками завоевал и покорил Бактрийское царство - страну первоначального зороастризма. Но куда больше, чем Доб-
родетельное Учение Заратуштры, нравились царю Киру Великому "писания" евреев, ставших его вассалами после захвата Вавилона в 539 г. до н.э.; и в частности, особенно нра-
вились царю Киру - библейские сказки евреев "О сказачном роскошном прозябании "царя"-князя Иерусалима и евреев САЛО-мона". За что царь "Персидской державы" Кир Вели-
кий, в частности как сказано в "библии", даже "возлюбил" евреев и им покровительствовал (библия, "Кн.1 Ездры", 1/2-4). В тоже время, царь "Персидской державы" Кир Великий,
проводил жёсткую деспотично-военную, грабительско-рабовладельческую внутреннюю политику в своей "державе", и хишническо-агрессорскую внешнюю политику. К 530 г.
до н.э., царь Кир "Великий" со своими персидскими войсками, поработил все семитские народы "Ханаана-Сирии", а также и все другие народы, от Эгейского моря, до реки Инда.
Чтоже касается "религиозности"-верований царя Кира "Великого" и, других персидских царей данной династии Ахеменидов - то следует сказать:
Первые правители-князья Персиды, сам царь Кир "Великий", и другие цари династии Ахеменидов (до Дария-1), - считали своими "богами-покровителями" семитско-вавилонс-
кого "бога" Мардука и "богиню" Нингаль; о чём говорится, и в их текстах на каменных плитах. И, ВСЕ !!! персидские цари династии Ахеменидов, даже враждебно относились к
ортоксальным зороастрийцам.
И, такая-же агрессорско-поработительская политика, проводилась и всеми приемниками персидского царя Кира Великого - всей династией Ахеменидов (из рода, которого был
и сам Кир "Великий"). К 500 году до н.э. персидские цари династии Ахеменидов, со своими персидскими войсками захватили также большую часть Балканского п-ова, до Дуная.