Страница 44 из 57
Аршангом - "Офицальной Религией Государства Мидии"; также, в соответствии с предложением патриархов и с желанием всего Мидийского Народа. И поэтому, жрецы госуда-
рства Мидии в первой половине 1-ого тысячелетия до н.э. также назывались - "атхарванами-ведунами" (или, в обычном разговоре - просто "ведунами"). А многие мидийские
атхарваны-ведуны, после получения религиозного звания "атхарвана-ведуна по выпуску из своей Тапованы - те кто не стал "государственным жрецом" Мидийского государства,
чтобы быть поближе к Священному Религиозному Центру своего Ордена и к своим Учителям, но в нескольких километрах от "Запретной Зоны Тапованы" - установленой Учите-
лями Ордена, к западу, к востоку, и в сторону города-столицы Раги, стали строить жилиша для своих семей, и со временем образуя в нескольких километрах от своей Тапованы
целые посёлки атхарванов-ведунов; из-за чего данный район, с севера прилегающей к городу-столице Раги, сами мидийцы, а затем и другие народы, стали называть - Мазенде-
раном (буквально "Мудрых страна" // ЗАПАДНЫЙ район современного Мазендерана и, прилегающие районы). И, своею религиозной мудростью, и своею мудростью в целом
(о чём сказано выше), атхарваны-ведуны прославились не только в своей стране Мидии, но и по всем окружающим странам, и даже в средиземноморских странах; и даже, по
этим причинам, складывались мифы "о сверхъестественых возможностях атхарванов-ведунов Мидии и, о их чудесах".
НО, провозглашены были - "Мидия, и Мазендеран, в котором были целые поселения атхарванов-ведунов, и их правитель-царь Аршанг, - "страной дэвов (дивов)"; провозглаше-
ны были первоначально царями-агрессорома Персии династии Ахеменидов; а в последствии, данное "провозглашение" вошло и в "Шахнаме"), необъективно и не-праведно ис-
пользующие мифологические термины зороастризма. И в частности, - название района "Мазендерана" восходит к эпитету - "Мазда" Бога Ахуры, Ахура Мазды (в Авесте). А та-
кже, следует сказать, что зороастризм, получил широкое распространение также и в народных массах Мидии, особенно в середине 1-ого тысячелетия до н.э. (см. ниже). И, пись-
менности, атхарваны-ведуны Мидии, обучились в начале 1-ого тысячелетия до н.э. именно у дружественных магов(жрецов) зороастризма Бактрии (Восточного Ирана); а в 7-ом
веке до н.э., от атхарванов-ведунов Мидии, вместе с их религиозной мифологией, письменность переняли и персы (до этого, у персов - была вавилонская письменность и, семи-
тско-вавилонская культура в целом).
[А также следует сказать: То, что царь Мидии Аршанг, якобы являлся царём дэвов (говоря по-русски - чертей), первоначально провозгласили персидские цари Ахемениды, сами
являющиеся сатанистами-агрессорами и поработителями, у которых руки по локоть в крови людской; а в современном мире, эту идеалогию распространяют евреи, и их совреме-
нные слуги - христиане и вассалы-мусульмане, а также большевики-марксисты Грузии и Армении.]
Первоначально, дэвы (девы) - считались "богами" у дравидов Индии и у других дравидов Южной Азии; а через дравидов Южной Азии, ещё в начале 3-его тысячелетия до н.э.
дэвами-дивами, стали считаться - Диевус и другие мифологические персонажи у анатолийцев, в том числе и у анатолийцев "шнуровой керамики" Восточной Европы.
В первой половине 9-ого века до н.э., Мидии, постоянно приходилось вести оборонительные бои против агрессорских войск Урарту (семитов-армян гаплогруппы J2), стремящи-
хся к ограблению - зачастую удачно, но всегда НЕудачно стремящихся захватить земли Мидии.
Во второй половине 9-ого века до н.э., Мидия вступила в оборонительную войну против могущественных агрессорских войск Ассирии. В середине 8-ого века до н.э., Ассирия
стала могущественной сверх-державой, поработившая юго-восточную половину Хетского царства, Сирию, Финикию, и еврейские княжества ("царства"). В 744 году до н.э. асси-
рийские войска ворвались в город Вавилон - в столицу Вавилонского государства, и заставили вавилонян платить великую дань Ассирии. И ассирийцы, НЕ только жестоко экс-
плуатировали рабов, всех порабощенных народов и, ассирийские полчища не только безжалостно грабили все порабощённые народы, и безжалостно убивали всех им не-понра-
вившихся, в том числе и детей (НЕ пригодных к рабской эксплуатации). Но и... "Следует отметить, что по своей жестокости и кровожадности ассирийские цари и полководцы
и, руководимые ими воины превзошли все, что нам известно о других древних армиях... Бросается в глаза то, что самые изошрёные пытки и издевательства над побеждёнными
врагами считались в Ассирии нормальным явлением, более того, даже законным. (...) [Отрубание обеих кистей рук, и одновременно обоих ступней ног, у живого человека - стр.
408] Сдирание кожи с живых людей ...и тому подобные отвратительные изобретения считались естественным способом расправы и запугивания покарённых народов." ("Исто-
рия Древнего Мира. Древний Восток." ...Западная Азия, стр. 404, 408).
НО, хотя ассирийские полчища постояно стремились покарить Мидию - интенсивно развивающуюся своей материальной культурой и благосостоянием всего мидийского наро-
да, и хотя в войне с ассирийскими агрессорами погибло много воинов-мидийцев защищающих свою страну Мидию, и погибло много и мирного населения Мидии, НО НИ разу
ассирийским полчищам НЕ удалось покорить Мидию.
И, хотя Мидия постоянно находилась в состоянии оборонительной войны, против могущественых полчищ различных агрессорских царств, Мидийское государство продолжало
непрерывно развиваться своей материальной культурой, и в частности и благосостоянием всего своего народа; и, из века в век численно возростало население мидийской нации,
постоянно усовершенствовали мидийцы и своё оружие (в частности колесницы и, уже используя только железные мечи и т.д.). И в частности, набирались военно-тактической
мудрости полководцы Мидии и, политической мудрости цари Мидии; и в целом, из века в век Мидия становилась всё могущественней и могущественней. В 625 году до н.э.,
царь Мидии Киаксар со своими войсками совершил поход в Элам (в город Сузы), а затем в Персиду (в город Персополь; в данное время являвшихся колониями Асирии и, плати-
вших дань Ассирии); и подчинив их, царь Мидии Киаксар, заставил их платить себе дань; и, в качестве подвластных областей включив их в государство Мидии. А затем, в данн-
ом 625 году до н.э., уже никого не боясь и, не боясь и своего агрессивного западного соседа-Ассирию, царь Мидии Киаксар перенёс свою столицу из города Раги в новый пост-
роенный город Хамадан (по гречески Экбатаны), на месте посёлка касситов (этнической ветви каспиев).
В 615 г. до н.э., царь Мидии Киаксар, заключил военный союз с царём Вавилонии Навуходоносором, против агрессорской Ассири. И, коалиция мидийско-вавилонских войск,
последовательно разгромила все ассирийские полчиша. И, в 612 году до н.э., объединённые мидийско-вавилонские войска штурмом ворвались в столицу Ассирии Ниневию; и
цари Мидии и Вавилона, поделили между собой награбленые богатства ассирийских царей.
Покончив с Ассирией, царь Мидии Киаксар со своими войсками совершил в последнем десятилетии 7-ого века до н.э. военный поход в Урарту (на город Тушпу), и без особого
сопротивления в короткий срок царь Киаксар со своими войсками покорил это царство; и, в качестве подвластной области платящей дань, Урарту - с этого времени ставшей на-
зываться теперь Арменией, Армению, царь Киаксар включил в сотав Мидийского государства. А сразу-же из Урарту-Армении, царь Киаксар со своими войсками совершил вое-
нный поход далее на запад - в Капидокию; но уже без войны, а только политическим путём, Капидокия тоже была покорена и включена в состав государства Мидии, в качестве