Страница 27 из 57
ти." (С.Радхакришнан, "Индийская Философия", т.1, стр. 415)
В брахманско-шиваистских мифах о Боге Шиве сказано:
Однажды, Бог Шива сидел в состоянии дхьяны, а к нему сзади подошла его жена Парвати и, закрыла ему глаза ладонями. Но чтобы видеть и с закрытыми глазами, у Бога Шивы
во лбу появился особый "глаз", - как символ виденья сознанием. В древней и в современной йогической науке, шишковидная железа в мозгу называлась - "оком Шивы", считаю-
щимся особым органом "телепатии". Лучащейся силой, исходящей из этого органа, по учению шиваитов и другим йогическим учениям, совершенный йог может не только возде-
йствовать магически на людей, но сосредоточив силы сознания в единый луч - даже сжечь. Согласно учения шиваитов, и всех других индуистских религиозных направлений,
Бог Шива имеет и какоето особое психофизическое оружие, которое имеется только у Бога Шивы и, которое является самым могущественным оружием в мире. "Оно может быть
пущено в ход мыслью, глазом, словом и луком. Оружие Бога Шивы нужно уметь носить, пускать в ход и удерживать, чего даже Индра не умеет; чего не умеет делать и никто дру-
гой из богов; для него всё уязвимо; но оно не предназначено для слабых." (Махабхарата, 3/40.9-18)
Своё энергетическое могущество, Бог Шива тонизирует при помощи гимнастического танца Наты. Учение Наты, переданное Богом Шивой через аватар людям, развивает и мо-
гущество жизненных сил человека. Но Ната развивает не только могущество жизненных сил человека, но и непосредственно развивает половое могущество, а от полового расто-
чительства слабеют все жизненные силы человека, в связи с чем Ната взаимосвязана и с практическими (любовно-сексуальными) учениями. Своим танцем Наты, Бог Шива поко-
рил даже 10 000 аскетов Индии, ранее враждебных Богу Шиве, которые признали своим Богом Бога Шиву, а вслед за ними и все боги. В пуранах говорится, что даже змей Шеша
покинул своего господина Вишну и, много лет совершал аскетическое покаяние, чтобы быть прощёным Богом Шивой и, допущенным к обучению последователями Бога Шивы
танцу Наты.
В лесных тапованах, где учат последователи Бога Шивы мудрейшие махатмы, все живут за счёт своего честного труда (Махб. 3/39.24). Бог Шива желает, чтобы все его последо-
ватели были радостными и неутомимыми в жизни (Махб. 3/38.33). Бог Шива ведает о целях людей таящихся в их сердцах (Махб. 3/38.33)
Бог Шива, иногда изображается с четырьмя руками - символизируя четыри стороны света, на которые распространяются его силы. В руках он держит оружие: боевой топор (па-
рашу), лук (аджгаву), трезубец (тришулу), сеть (пашу). Атрибутом Бога Шивы является также маленький барабан в форме песочных часов (дамара). Каждый перечисленный пре-
дмет имеет своё символическое значение. Бог Шива, одной стрелой уничтожил крепость вредоносных монстров-демонов.
Ещё в середине 1-ого тысячелетия до н.э., кришнаитами Индрапрастхи (смотрите в следующей Главе), был сочинён "миф о Сати" направленный на то чтобы "богам" дравидско-
-вишнуитского пантеона (Адити, Вишну, Варуне, Праджапати, и Дакше - отцу Сати) противопоставить "не-признаваемого" Бога Шиву. В "средние века", шиваитская религия
(=шиваизм), широко распространилась и среди дравидских племён Южной Индии; и, в СВОЮ очередь, в "средневековую эпоху" в шиваизм, вошли также и дравидские мифоло-
гические понятия и традиции! - в основном связаные с культами дравидских "богинь" Дурги, Деви Адити, Бхагавати, Кали, со временем став считаться ипостасями Дурги; и, ко-
торые стали отождествляться с женой Бога Шивы Парвати.
Маруты
Маруты, в древней ригведийской мифологии индоарийцев - сыновья Бога Рудры-Шивы и его жены Богини Родаси-Парвати. В Ригведе, о Марутах сказанно:
Асуры беспорочные ["Асура", букв. - "могущественный жизнесозидающими силами", сущность Богов] - 1/64.2(8).
Маруты сыны Рудры - 1.37.10(1).
Юные Рудры нестареющие - 1/64.3(1).
Они родились вместе - 1/37.2(1).
Всеведующие - 1/64.10(1). Они ведают всё - 3/29.15(2).
Способны к волшебным превращениям - 1/64.7(1). Повелители колдовской силы - 1/88.1(5).
Да будет ваша сила удивительнее, чем сила колдуна - 1/39.2.
Чуждые обмана - 1/19.3(2).
Маруты - жизненная сила! - 1/37.9.
Маруты - мужи неба - 1/64.4(4)
Они живут на светлом пространстве небосвода - 1/19.6.
Они распространяются с лучами - 1.19.8.
На пути своём они приобретают яркий облик - 1.37.3(3).
Ясные словно Солнце, очищающие - 1/64.2(3).
Буйные с меркающим блеском - 1/37.4(2).
Они в воздушном пространстве - 1.19.3(1).
Они едут через деревья, через горные края - 1/39.3.
Своими силами они создают ветра, молнии и дожди - 1/64.5.
Создают дождь даже в пустыне - 1/38.7.
Щедро дарящие - 1.40.1(3).
Они грозные воины - 1/19.4(1); 1/64.2(4); 1/85.4;1/85.8.
Их могущество следует за их рождением 1/33.9.
Их вооружение копья, топоры - 1/37.2;1/87.6; копья-молнии - 1/168.5(1)
стрелы - 1/64.10(3).
Сверкающие ужасным обликом - 1/19.5(1).
К ним не подступиться с силой - 1/19.4(2).
В их рёве сила духа - 3/26.5(4).
Они скачут на конях - 1/38.11-12. Их алые золотистые кони - 1/88.2.
У них молниеносные колесницы - 1/88.1.
Ревя, грохоча, мчатся они, отодвигая границы - 1/37.10; 1/39.1(2)
Они сотрясают горы - 1/19.7.
Они сотрясают, как встряхивают край одежды [волною] землю и небо - 2/37.6-8.
Пронзают молнией [демонов] - 1/86.9(3).
Светом уничтожают тьму - 1/86.10.
Брызжущие энергией - 1/87.1.
Борцы неутомимые - 1/64.11(3).
Рудры приходят с помощью - 1/161.2.(3).
Кому Маруты помогают тот непобедим - 1/64.13.
Кого Маруты защищают тот самый защищённый - 1/86.1.
Маруты преграждают путь враждебности - 1/167.9(4).
БОГИНЯ ABA
Богиня Ава, - жена Бога нашей Галактики Бога Угры, всегда находящаяся вместе с Богом Угрой в Центре нашей Галактики, помогая Богу Угре в Созидании: Излучением своих
+Пересечённых Тапасов Бог Угра и Богиня Ава Производят биологическое возрождение жизни и, Созидают био-эволюционный процесс в нашей Галактике. Богиня Ава, являет-
ся Богиней женского совершенства и красоты, супружества, любви, материнства, прано-растительного могущества жизненной среды, пресных вод и плодородия.
На Земле-же, Маго-жизнесозидательно Действуют эманационные Силы Богини Авы.
Ниже, я- Атарман, опишу наиболее выраженые древне-арийские мифы о Богине Аве и, о её эманационных Силах.
Древние уграарийско-финские мифы о Богине Аве:
Богиня Ава, в древней уграарийско-финской мифологии - Богиня-Мать Жизни, жена Бога Угры, Богиня женского совершенства и красоты, супружества, любви, материнства,
растительности, плодородия и пресных вод.
У различных древних уграарийско-финских народов, "Имя" Богини Авы произносилось по разному: Богиня Ава - у угра-финских племён Рахи (Волги), Богиня Кава - у приба-
лтийских уграарийско-финн.
В мифологических учениях древних уграарийско-финских племён Рахи (Волги), было множество богинь Ав, являющихся дочерьми (эманационными) Богини-Матери нашего
Мира Богини Авы.
В мифологии Мордвы:
- Ведь-ава, считалась богиней любви, супружества и деторождения; девушки просили её о помощи в любви, женщины молили её о рождении детей. Ведь-ава, считалась цели-
тельницей. А также, Ведь-ава, считалась богиней рек. Ведь-ава, представлялась молодой красивой женщиной, с длинными светлыми распущенными волосами, или с косой, оде-
той в белый сарафан; образ каторой, преимущественно прозрачен.
- Куд-ава, считалась богиней-покровительницей дома, счастья и достатка в доме.