Страница 11 из 13
Во всяком избранничестве есть тайна: человек никогда не может до конца понять, почему Бог избирает для Себя тот или иной сосуд, то или иное вещество, ту или иную вещь и уж тем более того или иного человека. Ведь нет никого, кто жил бы на земле среди людей и не согрешил. Бог избирает Себе конкретного человека, открывая этим какую-то тайну его призвания. Бог – сердцеведец, Он предвидит, предусматривает и предопределяет то, что человеку неизвестно даже в отношении самого себя! В избранничестве есть тайна предопределения, дорогие братья и сёстры!
Со времён Реформации – а некоторые, может быть, скажут, что и раньше, со времён блаженного Августина – в церкви есть некоторый страх перед этим словом, которое, хотя и редко, но употребляется в Священном писании. Потому что человек всегда боится, что из идеи предопределения можно сделать совершенно механически внешние выводы, что и случалось не однажды в истории церкви. Такие выводы иногда делали даже святые отцы, например, тот же блаженный Августин, не говоря уж о несвятых – о Кальвине и прочих. И в то же время всякий человек стремится попасть в число предопределённых к спасению, как бы предчувствуя, что предопределение вечно и потому не зависит от сиюминутных обстоятельств нашей жизни. Только очень поверхностное и внешнее сознание может выводить предопределение из таких обстоятельств. Каждый из нас, братья и сёстры, жаждет Божьего предопределения о себе и поэтому с таким трепетом вслушивается и вглядывается в тех, о ком известно, что Бог предузнал о них и предопределил, говоря словами апостола Павла (см.: Рим 8:29).
Действительно, почему вдруг так случилось, что множество замечательных и древних повествований не вошли в церковный календарь, а это повествование, полуапокрифическое по содержанию, вдруг стало не просто праздноваться, а стало одним из величайших годовых праздников православного христианского мира? Не потому ли, что именно в этом празднике, который указывает нам на избранничество Божьей Матери ещё от утробы матери её, открывается тайна Божьего предопределения, столь отличного от человеческих прогнозов и предузнаний?
Мы с вами, братья и сёстры, слишком часто совсем не думаем о той вере, к которой призваны. Иногда, даже идя в храм, мы не задумываемся, почему мы это делаем, зачем… Мы знаем название праздника и в лучшем случае его историю или же только несколько песнопений – тропарей и стихир, – связанных с ним, чаще всего имеющих описательный и восхваляющий характер. Но соотнести этот праздник с глубиной своей веры в её целостности мы не умеем и не можем. Тем не менее за поверхностными покровами лежит великая глубина церковной мудрости и интуиции, которая своей радостью и благодатью обращена к каждому верующему сердцу.
Таков и сегодняшний наш праздник, дорогие братья и сёстры. Туманные видения Ветхого Завета лишь подводят нас к самому главному, к самому глубокому, что в нём есть. Вспомним, каково было значение избранных людей в Ветхом Завете, каково было значение избранного народа или избранной земли, избранного колена или избранного града или места. Вспомним, что всё это было совершенно естественным образом перенесено в Новый Завет, только будучи восполненным новой благодатью и откровением Христовой Истины. Ведь для нас ещё большее значение имеет избранный Богом Народ – Христова Церковь! Для нас ещё большее значение имеют Божьи избранники, начиная с Божьей Матери и Иоанна Предтечи и кончая святыми апостолами и всеми святыми, которых мы почитаем в первую очередь именно как свидетелей Божьего избранничества! И как нам не знать, что всякий член Христовой Церкви есть избранник, подобный избранному царю или священнику, который живёт в избранном граде на богоизбранной земле! Где живёт святой Божий – там и земля святая, братья и сёстры! Ведь не случайно в Новом завете сказано, что Евангелие должно быть проповедано всей твари (см.: Мк 16:15). Вся земля должна почувствовать этот вкус богоизбранной святости, чтобы устремиться ввысь, на Небеса, к Небесному Царству!
Нынешний праздник – это праздник избранничества Божьей Матери. Этот праздник – духовная тайна, праздник сокровенный, праздник радости, в которой в то же время есть предчувствие божественного умаления, кёносиса. Не случайно он всегда попадает на время поста. Избранничество Божье всегда требует отказа от себя, взятия и несения своего креста, и к этому надо готовиться, готовиться всерьёз, долго, терпеливо, преодолевая все трудности и препятствия на этом пути.
Будем же, братья и сёстры, вглядываясь и вслушиваясь в тайну божественного избранничества, в тайну святых, помнить о том, что и нам нужно послужить, и нам нужно к этому готовиться, и нам нужно при этом нести свой крест! И да поможет нам в этом Господь!
Аминь.
В Божьей Матери с самого раннего детства открывается жительство на Небесах
Слово на Утрене (Лк 1:39–49)
4 декабря 1993 года
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Братья и сёстры, христиане!
Мы действительно ублажаем Пресвятую Богородицу, исполняя сказанное ею Самой слово о том, что «отныне будут ублажать меня все роды» (Лк 1:48). Почему же, братья и сёстры, такое можно было сказать обо всех поколениях людей, которые будут верою служить Богу? Почему можно было сказать, что всякое верующее сердце ублажит, восхвалит, прославит ту, которая имела во чреве, которая зачала от Духа Святого?
Вчера мы с вами говорили о главном смысле нынешнего праздника. Мы говорили, что главное – это откровение призвания Пресвятой Богородицы. Почему же именно этот праздник стал таким откровением, ведь всякое событие пред лицом Божьим – это выявление призвания? Потому, братья и сёстры, что здесь видно, как с самого младенчества человек предызбранно входит – куда? В храм. Но храм – это образ Неба, а значит, он призван послужить небесному и как бы жить на Небесах. Мы с вами помним апостольское слово, что «наше жительство – на Небесах» (Флп 3:20). Именно это было приоткрыто Божьей Матери с самого её рождения, и именно это мы утверждаем, говоря о том, что Дева входит «воспитатися во святая святых».
Невозможно, наверное, утверждать физическую реальность подобного события, но духовную утверждать необходимо. Конечно, войти во святая святых Иерусалимского храма не могла не только женщина, но и вообще никто, кроме одного только первосвященника, входившего за завесу всего один раз в год. Но это жительство на Небесах «во святая святых» открывается в Божьей Матери с самого раннего её детства. В этом-то и заключается её призвание.
Бог призывает не вообще кого-то куда-то, Он призывает человека к Себе, на Небеса, Он призывает жить ради Него, исполняя Его волю! Его воля – это воля особая, это та воля, которую надо любить и поэтому исполнять. И сегодня мы прославляем ту, которая смирилась настолько, что готова была исполнять волю Божью всегда и везде. Господь повелел ей жить на Небесах, дав ей великое предназначение – послужить такому же восхождению на Небеса через рождение Сына – Богомладенца Христа – всех людей, дав им возможность жить пред лицом Божьим.
Братья и сёстры, вот спасение, которое мы обретаем во Христе по нашей вере и любви! Это спасение открывается Богом, и мы с радостью созерцаем его Тайну уже тогда, когда Бог благословляет Деву Марию и вводит её в Храм Свой!
Аминь.
Мы начинаем празднование Рождества Христова с великого славословия той, которая послужила этой Тайне
Слово на Литургии (Лк 10:38–42; 11:27–28)
4 декабря 1993 года
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Братья и сёстры, христиане!
«Блаженно чрево, носившее Господа нашего Иисуса Христа и сосцы, Его питавшие!» (см.: Лк 11:27). И сегодня мы действительно ублажаем Пресвятую Деву, празднуя её введение во храм. Она сама была как тот ковчег, в который должен был вместиться Господь; она сама была тем святилищем и тем кадилом, тем золотым кадильным жертвенником, который должен был принять Господа. Действительно, её чрево было похоже на пещеру Рождества, на драгоценную перламутровую раковину, в которой находится бесценный жемчуг. Действительно, ради этого жемчуга можно продать всё, что имеешь, и приобрести его!