Страница 12 из 13
Братья и сёстры, мы с вами иногда не видим всей красоты и полноты Божьего откровения, не видим всего того, что в гармонии «уготовал Бог любящим Его» (1 Кор 2:9). Бог всем «содействует ко благу» (Рим 8:28), поэтому когда пришла полнота времён, тогда родился Господь от жены. И сейчас, начиная особым образом готовиться к празднику Рождества Христова, мы начинаем это празднование с великого славословия той, которая послужила этой Тайне. Получается так, что в начале праздника и сразу после него мы вспоминаем тот драгоценный сосуд славы Божьей, который входит в храм Господень, т. е. поселяется на Небесах, для того чтобы оттуда принять Богомладенца – нашего Спасителя.
Будем же, братья и сёстры, радоваться всем сердцем и открытой душой, славя Бога и прославляя, ублажая Божью Матерь!
Аминь.
Божья Матерь жизнью своей показала, что человек может постоянно служить Богу
Слово на Утрене (Лк 1:39–49)
4 декабря 1994 года
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Братья и сёстры, христиане!
Мы слышали сейчас евангельские слова о том, что все роды, все поколения, будут величать и прославлять Божью Матерь, что мы с вами сегодня и делаем. Мы собрались здесь для того, чтобы, прославляя воскресшего Христа, прославить и Его Пречистую Матерь, чтобы возрадоваться вместе с ней и возвеселиться о Господе и о Матери Его.
Мы с вами, дорогие братья и сёстры, прославляем Божью Матерь, Которая исполнила волю Божью, Которая жизнью своей показала, что человек может постоянно служить Богу— несмотря ни на что, ни на какие обстоятельства жизни, во всём сохраняя святость, чистоту и праведность. Мы прославляем Божью Матерь, Которая сама стала святая святых. Это наше прославление «честнейшей херувим и славнейшей без сравнения серафим» есть прославление того великого образа, которым Господь наделил человека, и того великого призвания, которое всякий человек несёт в мир.
Прославляя Божью Матерь, мы проявляем нашу веру и в этот образ, и в это призвание – не как в нечто идеалистическое, не как в некий идеал, но в то, что даёт нам силу жить по-христиански, служа Богу и ближним!
Аминь.
В Божьей Матери мы предощущаем ту славу, которую Господь даёт верным
Слово на Вечерне (Исх 15:1–5, 9-10, 16, 34–35;
3 Цар 7:51, 8:1, 3, 7: 9-11; Иез 43:27, 44:1–4)
3 декабря 1995 года
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Братья и сёстры, христиане!
Сейчас мы слышали о том, как ещё в ветхозаветные времена являлись знамения славы Господней в Доме Его. Конечно, мы не можем при этом не вспомнить того, что всем нам говорит апостол: что храм Божий – вы, если только Дух Божий живёт в вас (см.: 1 Кор 3:16). Да, храм Божий – это каждый верующий человек, потому что каждый христианин призван к святости, к тому, чтобы быть чадом Божьим и даже богом – по благодати.
Когда, как сегодня, мы вспоминаем Божью Матерь, мы прежде всего видим исполнение этого обетования в ней более, чем в ком бы то ни было из тех людей, которые служили Господу и исполнению Его обетований. Пресвятая Дева стала тем храмом, который наполнился Славой Божьей: Сам Бог поселился в ней! Он вошёл этими вратами и сел в них как Князь!
Действительно, дорогие братья и сёстры, мы почитаем Божью Матерь как исполненную благодати, как исполненную Славы Божьей. Мы прославляем Её именно потому, что всё, в том числе наше сердце, благовествует нам о том, какая слава уготована Богом каждому любящему Его (см.: 1 Кор 2:9)!
Дорогие братья и сёстры, мы призваны к любви – любви к Господу и к ближним! Мы предощущаем ту славу, которую Господь даёт верным «во святых Его». Поэтому этот день – день прославления храма как собрания святых, храма как образа Божьей Матери – является для нас столь радостным, хотя и сокровенным, как сам образ Девы Марии!
Аминь.
Божья Матерь для нас – это та самая Скиния, которая смогла достойно сохранить Божью Святыню
Слово на Вечерне (Исх 15:1–5, 9-10, 16, 34–35;
3 Цар 7:51, 8:1, 3, 7: 9-11; Иез 43:27, 44:1–4)
3 декабря 1996 года
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Братья и сёстры, христиане!
Сегодня мы празднуем Введение во храм Пресвятой Богородицы. Что для нас значит этот праздник? Сейчас мы с вами слышали паремии, прекрасные места из Священного писания Ветхого Завета, которые говорят о скинии и о том, как Господь осенил эту скинию Своей Славою, о том, как Он вошёл в это святое святых, и двери затворились, о том, что всё это устроено Господом и служит славе Его во святыне Его. Действительно, дорогие братья и сёстры, Божья Матерь для нас – это та самая Скиния, которая смогла достойно сохранить Божий Дар, Божью Святыню. Эта малая скиния смогла вместить невместимое – ту Славу Божью, которая простирается по всей земле.
Как это может быть, дорогие братья и сёстры? Мы часто не понимаем этого. Мы знаем, что Бог везде, но мы также знаем, что особым образом Он пребывает в Своём храме, в Своей скинии, в месте, достойном святыни, там, где Он открывается людям, где происходит чудо Эпифании. Там Сам Бог говорит с человеком, там открывается нам Его словесность (не бессловесность!), там мы особым образом чувствуем, что жив Господь, что Он живёт и действует, творит и созидает до сих пор. Он созидает и наше спасение, и спасение мира, и красоту в нём, и доброту, и всякую правду. В конце концов Он открывает Себя в воплощённой Истине – во Христе.
Дорогие братья и сёстры, мы знаем, что всякая драгоценность ищет себе достойный ковчег. И как Божья Матерь сама явилась достойным ковчегом Христа-Жизнодавца, так же и для неё был уготован достойный ковчег. Им стал и народ Божий, и град Божий, и храм Божий – та скиния, в которой нужно было обитать ей, чтобы вместить в себя, впитать славу Божью с первых же дней и лет своей жизни. Церковные предания и сказания говорят о том, как вводится Дева во святая святых, как она там воспитывается, и мы понимаем, что речь идёт не просто о чём-то внешнем и буквальном. Мы с вами понимаем, что речь идёт о Божьей Тайне, когда одна святыня покрывает другую, как бы скрывая и сохраняя её, готовя её к полноте раскрытия в служении. Для нас Божья Матерь – ковчег и скиния Христова, но она же и та святыня, которую саму нужно хранить, чтобы ничто не могло её повредить, осквернить или профанировать, лишив тайны. Драгоценная раковина для ценнейшей жемчужины – это храм Божий для Божьей Матери, и она сама – как драгоценная раковина для драгоценного Жемчуга Христа.
Будем же, дорогие братья и сёстры, помнить об этом, будем чтить её святыню, будем чтить и святыню храма, имея в виду Божью Церковь, которая и здесь, и везде, которая и в прошлом, и в настоящем, и будущем сама соприкасается с Небом, входит в Небесное Царство, где Царицею называется Дева, которую мы ныне прославляем!
Аминь.
Мы воспринимаем введение Божьей Матери во храм как Божий промысел о Святыне, которая должна быть сохранена
Слово на Утрене (Лк 1:39–49, 56)
4 декабря 1996 года
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Дорогие братья и сёстры, сегодня мы празднуем Введение во храм Пресвятой Богородицы. Многие из вас уже знают, что праздник этот древний, он восходит к очень древнему апокрифу середины II века, который называется «Протоевангелие Иакова». И сейчас я бы хотел напомнить вам это повествование, чтобы вы знали тот изначальный текст, который положен в основу сегодняшнего празднования. В этом тексте сначала говорится о рождестве Пресвятой Богородицы, а потом и о введении во храм. Со временем оба эти события стали церковными праздниками.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.