Искренне ваш…

Новая жизнь. Рукоположение по окончании Библейской семинарии.

– Что Вас подтолкнуло к написанию книги?

– Фильм «Жил-был фарцовщик» я смотрел раз двадцать. Многое мне не нравилось, чего-то там не хватало. В итоге, я пришел к выводу, что, поскольку работники всех этих компаний – люди мирские, им просто не удалось показать истинную роль Иисуса в моей жизни. Не сумели они сделать основной акцент на том, что, если бы не Иисус Христос – не было бы ни фильма, ни меня, ни моего свидетельства. И я начал молиться, чтобы Господь дал мне силы написать книгу. В самом начале, после покаяния, я уже пытался писать, но у меня ничего не выходило. Поэтому считаю, что книга эта написана сверхъестественным образом: такую силу мог дать мне только Бог. У меня появилось столько вдохновения! Стоило мне только сконцентрироваться на каком-то вопросе, как я тут же вспоминал и записывал все до мелочей, не прилагая никаких усилий.

– Книга, как я понял, ориентирована, в первую очередь, на людей неверующих?

– Да, я хотел показать – в первую очередь, всем тем, кто меня знал, – что со мной сделал Бог. Я встречался с моими бывшими дружками на улице и надеялся, что, может быть, кто-то из них тоже покается. Помните – Христос, освободив одержимого, сказал ему: «Иди к своим и расскажи, что сотворил тебе Господь». Тот пошел, и стал проповедовать о Христе – и это помогло людям, проживавшим в той местности, обратиться к Богу. У меня тоже было такое намерение. Я даже молился по списку о моих знакомых! На съемках фильма режиссер Беляев сказал мне: «Чем больше ты расскажешь о своей греховной жизни, тем ярче будет выглядеть на этом фоне твоя новая христианская жизнь». Я помнил это наставление при написании книги. Я хотел показать неверующим, что я действительно был грешным человеком, а не придумал эту историю…

– Как у Вас обстоят дела сегодня?

– Я с большим удовольствием окончил пасторскую школу. Для меня это было особой честью. Я благодарен Богу, что Он предоставил мне такую возможность. Семинария дает глубокие библейские знания. Еще несколько лет назад я не так активно читал Библию. Но наш пастор Николай Ильич Епишин организовал братские встречи, на которых мы молимся, общаемся друг с другом и с Господом. Я уже не могу обходиться без этих встреч, и очень благодарен пастору за то, что он так духовно ведет церковь. Мы молимся об исцелении одержимых, больных и т. д. Мой духовный рост продолжается постоянно. Такое близкое общение с Богом благословенно; оно дает такую силу, которую не описать! Силу, без которой невозможно преодолевать те испытания, с которыми мы сталкиваемся в жизни. И я бесконечно благодарен Богу за это.

Юрий Решетников. Украинский выбор

Юрий Евгеньевич Решетников родился в 1968 г. в Запорожье. Окончил Украинскую юридическую академию (1993 г.) и Одесскую богословскую семинарию (1997 г.). Кандидат философских наук. В 1997-2003 гг. – проректор Киевского христианского университета, 2003-2004 гг. – заведующий отделом образования Всеукраинского союза объединений евангельских христиан-баптистов. С 2005 г. – на государственной службе: работал в Секретариате Президента Украины, Государственном департаменте по делам религий, Верховном Совете Украины. С мая 2009 г. – глава Государственного комитета Украины по делам национальностей и религий. Женат, воспитывает троих детей.

– Юрий Евгеньевич, в советские времена слово «уполномоченный» вызывало у верующих негативные эмоции. Человек, занимавший должность уполномоченного по делам религий являлся олицетворением системы, притеснявшей верующих и ставившей своей конечной целью полное искоренение религии. Трудно поверить, что сегодня цели и задачи этой госструктуры изменились кардинальным образом: в Украине Государственный комитет по делам национальностей и религий стремится не к уничтожению религии, а, напротив, к росту религиозного сознания народа…

– Начну с последнего: роста религиозного сознания. Это как раз то, в чем, в первую очередь, должны быть заинтересованы церкви и религиозные организации, действующие на территории Украины. В то же время правительство и наш комитет, являющийся составной частью госструктуры, видят свою задачу в создании благоприятных условий для общественно-значимой деятельности церквей и религиозных организаций, в результате чего и достигается тот самый рост. Статистические данные свидетельствуют: если, к примеру, лет десять назад верующими считали себя 60-70 % жителей Украины, то сегодня таковых 80-85 %.

– Не могли бы Вы познакомить читателей «МХГ» с религиозной картой Украины? В частности, хотелось бы узнать, сколько в стране церквей, принадлежащих ВСО ЕХБ и состоящих вне его; сколько в них верующих; а также каково процентное соотношение христиан евангельского вероисповедания и представителей традиционных христианских конфессий.

– На 1 января 2010 г. в Украине зарегистрирована 33.351 религиозная организация, за прошедший год прибавилось еще 712. Что касается баптистских церквей, о которых Вы спрашиваете – в составе Всеукраинского союза объединений евангельских христиан-баптистов сегодня числятся 2.694 церкви и еще 31 проходят регистрацию. Кроме того, существуют около 300 церквей, которые не входят в Союз, но также отождествляют себя с баптистским вероучением. Есть еще около 300 религиозных организаций евангельских христиан, значительная часть которых, по моему мнению, весьма близка к баптистам.

Если говорить в целом, то в Украине сейчас насчитывается около 18 тысяч православных религиозных организаций, около 3.800 греко-католических и почти 1.100 католических. Протестантский блок насчитывает более 8.400 религиозных организаций плюс около 1.400 религиозных организаций харизматического направления. Хочу подчеркнуть, что речь идет именно о религиозных организациях, а не о количестве верующих: проблема в том, что лишь некоторые церкви оперируют таким понятием, как «фиксированное членство». Социологические исследования же свидетельствуют, что протестанты составляют сегодня около 3 % населения Украины.

Под прицелом кинокамер

– Религиоведы считают, что Реформация затронула и Украину, поэтому в христианстве здесь традиционно сильно евангельское течение. В последние годы его усилению благоприятствовала и государственная политика, которую Господь направил по пути дарования народу подлинной свободы совести. На Ваш взгляд, сохранится ли эта тенденция в ближайшие годы?

– Влияние протестантских церквей в Украине ощутимо – и, думаю, будет еще возрастать, поскольку они подают позитивный пример другим. В середине 90-х годов протестантские церкви первыми стали работать с детьми и молодежью, а сегодня мы видим, как традиционные церкви взяли лучшее, что было у протестантов, и успешно применяют это в своей практике. Конкуренция, в хорошем смысле слова, которая присутствует в религиозном поле Украины, побуждает церкви к активному обмену опытом.

Что касается видов на будущее – очень хочется надеяться, что нынешняя политика украинского государства по отношению к церквям и религиозному сообществу сохранится. Но есть моменты, вызывающие тревогу: например, в декабре прошлого года представители Партии регионов зарегистрировали в Верховной Раде проект закона о запрете тоталитарных сект. При этом само понятие «тоталитарные секты» трактуется в этом документе настолько широко, что, как считают некоторые эксперты, под это определение подпадают практически все протестантские церкви.