Страница 16 из 17
– Кстати, согласовывался ли данный законопроект с вашим ведомством?
– Он просто не мог согласовываться с Госкомитетом хотя бы в силу того, что проект вносился на рассмотрение депутатами оппозиционной по отношению к правительству политической силы. С другой стороны, если бы Верховный Совет или профильный комитет принял решение получить от нас экспертное заключение по данному законопроекту – оно, безусловно, было бы негативным.
К сожалению, можно констатировать, что данный законопроект отражает позицию, которую занимает значительная часть членов Партии регионов по отношению к протестантским церквям. И хотя в контексте предвыборной гонки проект закона был отозван по вполне понятным причинам (заинтересованность ПР в голосах верующих, например), обольщаться не стоит.
С другой стороны, в Украине сформирована достаточно мощная религиозная общность, состоящая, в том числе, и из членов протестантских церквей. Имеются также общественные организации, деятельность которых направлена на защиту свободы совести. Вопросы свободы совести являются близкими и важными для ряда политических партий, в частности, для БЮТ и Христианско-Демократического Союза. И, хотя прогнозы – дело неблагодарное, очевидно, что новые попытки ограничить свободу совести, если они будут предприняты, получат достаточно решительный отпор как от религиозных и общественных организаций, так и со стороны политических сил.
Рабочий визит в Свято-Покровский кафедральный собор по поводу тезоименитства епископа Запорожского и Мелитопольского Иосифа. Май, 2010 г.
– Чем вызваны попытки ограничить религиозную свободу? Известно, что в парламент уже несколько раз подавались проекты законов, направленные на ограничение прав верующих…
– С одной стороны, в этом проявилось понимание ситуации отдельными депутатами, их видение того, как должна выглядеть религиозная карта Украины: кто должен присутствовать в Украине, а кто – нет. То есть, речь идет об определенных конфессиональных предпочтениях отдельных чиновников и их негативном отношении к некоторым религиозным общинам. Другая причина в том, что демократия в стране, где декларируется свобода вероисповедания, таит определенные «подводные камни». Отсюда опасения некоторых чиновников по поводу того, что у нас могут получить развитие те религиозные организации, деятельность которых противоречит национальным интересам и нарушает права граждан Украины.
– Украина сегодня уникальна именно свободой вероисповедания, которую настойчиво пытаются эксплуатировать религиозные экстремисты – например, «белое братство». С одной стороны, наличие деструктивных сил требует государственного вмешательства и законодательного урегулирования, а с другой – здесь кроется опасность: можно так «зарегулировать», что верующим снова дышать будет нечем. Какой видите роль государства в данном вопросе лично Вы?
– Не могу согласиться с мнением, будто деструктивным религиозным организациям дан «зеленый свет» в Украине. У нас не зарегистрирована ни одна подобная организация – таковым вообще, даже при их самом большом желании, было бы отказано в регистрации! Более того: государственные органы работают над тем, чтобы зарегистрированные организации также не допускали действий, могущих нанести вред интересам как государства в целом, так и отдельных граждан. Не случайно в Украине заведены уголовные дела на некоторых религиозных служителей, деятельность которых вступает в противоречие с законом. Государственные органы Украины (в частности, наш Комитет) хорошо понимают опасность деструктивных проявлений и делают все возможное для того, чтобы не допустить негативного развития событий.
– Не секрет, что евангельские верующие с равной опаской смотрят как на устремление Украины в Европу, где на государственном уровне все больше узаконивается толерантность к греху, так и на сближение с Россией, где признанием удостоены лишь три конфессии. Не унаследует ли Украина, балансируя между Востоком и Западом, и то и другое?
Пресс-конференция
– Украина не обязана слепо копировать всё, что делается в Европе. Интеграция в европейское сообщество – это дорога с двусторонним движением, и нам есть, что предложить Европе, особенно в плане поддержки традиционных ценностей, в том числе, христианских. И если на Западе оправдывают отступление от них защитой прав человека, то мы этого делать не будем. Ни один из наших политиков, всерьёз думающих о своем будущем, не поддержит того, что противоречит христианским моральным ценностям. Как я уже сказал, 85 % населения Украины так или иначе считают себя верующими: то есть, причисляют себя к христианам, иудеям и мусульманам, имеющим близкие взгляды по вопросу моральных ценностей. Поэтому тревоги по поводу «осквернения» украинцев от Европы, думаю, преувеличены.
Что касается России – мы возвращаемся в нашей беседе к тому, о чем уже говорили: к свободе совести. Несмотря на то, что у нас есть политические силы, которые хотели бы применить российскую модель государственно-церковных отношений, им противостоят те, кто отчетливо понимают уникальность и ценность украинского пути в этой сфере, обусловленного всем историческим развитием нашего государства, и не поступятся им. Модель, которая существует сегодня в Украине, объективно отражает существующую ситуацию, и отступление от нее не в интересах нашего общества.
– И все-таки политическая ситуация в Украине меняется. Может ли вслед за этим измениться политика государства по отношению к верующим?
– Хочется верить, что у политической силы, которая выиграла президентские выборы, хватит здравого смысла не создавать лишних сложностей для украинского общества попытками ограничить свободу совести и сокращения возможностей для деятельности религиозных организаций – ведь существует много других проблем, которые требуют своего разрешения. Попытки сделать это неизбежно натолкнутся на серьезное сопротивление.
В 2002-2003 годах в Украине уже были попытки переписать закон «О свободе совести и религиозных организациях». Тогда в контексте президентских выборов 2004 года планировалось сделать религиозные организации подконтрольными государственным органам, но эти планы не были реализованы именно благодаря активному противодействию со стороны религиозных общин и некоторых политических сил, поддержавших церкви в их стремлении к свободе. Это, кстати, был первый в истории Украины случай, когда различные конфессии выступали единым фронтом по отношению к государству. За последующие семь лет религиозное сообщество существенно нарастило опыт совместного позиционирования. С другой стороны, укрепились и политические силы, которые четко выступают за поддержку свободы совести в Украине.
– Есть ли, остались ли в Украине незарегистрированные церкви? И если да, то как строятся их отношения с государством?
– В соответствии с действующим законодательством, религиозные общины в Украине могут функционировать, не уведомляя о себе и своей деятельности государственные органы. Правда, в этом случае они не имеют статуса юридического лица, что ограничивает их возможности, например, в вопросах аренды помещений, приобретения земельных участков и т. п. В то же время, это ни в коей мере не ограничивает право граждан придерживаться тех или иных религиозных убеждений и проводить богослужения на квартирах своих единоверцев или в других местах.