Беседы на Апокалипсис

Но вот в том Божьем мире все наши проблемы будут решены, в том чесле и телесные. Как в книге Иова сказано: «тело его сделается свежее, нежели в молодости; он возвратится к дням юности своей» ( Иов.33:25). Но для того, чтобы нам пережить радость иного мира, в этой жизни мы должны сораспинаться со Христом, взять свой крест и нести его. Не надо думать, что взять крест – это на грудь повесить крест. Нет, ни в коем роде. Взять свой крест – означает принять любое испытание как из рук Бога, проявить веру в Божьи промыслы, в то, что без воли Отца Небесного ни один волос не может упасть с нашей головы или стать черным или белым.

И мы читаем далее об этой роще деревьев жизни. Впрочем, древо жизни в единственном числе, хотя здесь говорится о многих деревьях. Далее: « и листья дерева...» – опять же, видите, не «деревьев», а « дерева», хотя по ту и по другую сторону, как целая роща. « и листья дерева – для исцеления народов» ( Откр.22:2).

Андрей Кесарийский поясняет: « Листья древа жизни Христа означают тончайшие и пресветлые разумения судеб Божиих, а плоды его – совершеннейшее знание, которое откроется в будущем веке».

Распознать судьбы Божии, разуметь судьбы Божии – это значит понимать цепь событий нашей жизни, которые осуществляют промыслы Божии. Вот эту цепь мы не всегда можем правильно осознать и выстроить. Нам кажется, что в нашей жизни есть много случайностей, совпадений. Нам кажется, что в нашей жизни иногда возникают препятствия, которые совершенно излишни для нас, не приносят нам никакой духовной пользы. Но это серьезная ошибка. Любое событие, даже грех, попущенный нам, – может обернуться для нас благословением...

То есть, из всего, даже из собственного негативного опыта, мы должны делать правильные выводы. Если это произойдет, наша жизнь наполнится Божьим благословением. Есть люди, которые благодарят Бога за болезни, потому что они понимают, что их серьезные болезни – начало их духовного уврачевания, исцеления, преображения. Поэтому листья, которые несут исцеления народам и которые, – по истолкованию Андрея Кесарийского, – есть пресветлые разумения судеб Божиих, – это, скажем так, иной взгляд на жизнь. И на любое событие в своей собственной жизни, как на положительное, так и на отрицательное.

И мы читаем далее: « И ничего уже не будет проклятого» ( Откр.22:3). По-церковнославянски это звучит так: « и всяка анафема не будет к тому». То есть « ничего уже не будет проклятого».

Андрей Кесарийский пишет: « Анафему, то есть отлучение, можно понимать в двух смыслах: или предоставленное одному Богу и недоступное для многих, или же как не касающееся твари и святых сил, а сказанное диаволу и отнесенное к нему ради его окончательного отчуждения от добра. Мы думаем, что здесь “анафема” употреблена в усиленном смысле, ибо сие не возлагается, а отлучается, будучи подчиненным диаволу, и осуждается на попрание. Такого проклятия в городе не будет». То есть, анафема, проклятие, может восприниматься как проявление Божьего гнева. В Книге Второзаконие, когда перечисляются разные грехи, говорится: «проклят... проклят... проклят...» ( Втор.27:15-26). Но мы будем полностью освобождены от проклятия греха. И не надо думать, что это произойдет только за гробом. Это происходит в этой жизни, когда человек крестится в христианскую веру.

Да, но после Крещения мы опять грешим?

А вы знаете, мы можем креститься много раз. Как это так? Есть « едино крещение», правильно, но у нас Таинство исповеди называется еще «вторым крещением». Исповедь – второе крещение. Как в Крещении наша жизнь обновляется всецело, и мы получаем прощение всех наших грехов, точно так же и в Таинстве исповеди происходит обновление нашей души.

Таким образом, Церкви обеспечивается непрерывная святость. Любой грех автоматически отлучает человека от Церкви, но Исповедь восстанавливает человека в благодатном церковном достоинстве. Поэтому есть молитва, связанная с покаянием, где сказано: «... примери, и соедини его святей Твоей Церкви...». Это глубокие тайны духовной жизни, может быть, не совсем постижимые нашим умом.

Но главное, что нам надо осознать: проклятие греха, всецелое проклятие греха всего рода человеческого принял на Себя Сын Божий. Сын Божий Иисус Христос. Причем это произошло не только в духовном смысле, но и на физическом уровне. Он умирал, вися на древе. А в Законе Божьем сказано: «проклят пред Богом [всякий] повешенный [на дереве]» ( Втор.21:23). То есть «проклят всякий висельник», если дословно перевести. Он взял на Себя это проклятие, повиснув на древе Креста. Взял на Себя проклятие всех наших грехов. Он физически переживал это проклятие, повиснув между небом и землей. И когда Он на Кресте воскликнул: «Совершилось!» ( Ин.19:30), свершилась полная победа над силами зла. Он победил дьявола в его дворце. Дьявол живет не на небе и не на земле, он в воздухе обитает – «духи злобы поднебесной» ( Еф.6:12). И Сын Божий, повиснув между небом и землей, победил дьявола в его же доме. Он разодрал пространство воздуха, захваченное злыми духами, и дьявол был повержен в преисподнюю. И сейчас он там находится в пленении, мы с вами об этом уже говорили, и зло может существовать в этом мире только через посредство человеческой свободной воли. Оно ныне нелегитимно.

А до смерти Сына Божия на Кресте оно было легитимно, законно, так как наши прародители, Адам и Ева, поверили змию больше чем Богу. И сознательно избрали для себя, и для нас в том числе, такой путь. Поэтому и сказано: «Как в Адаме все умирают (подпадая под действие греха), так во Христе все оживут, подпадая под благодать Божьего милосердия» ( 1 Кор.15:22).

Но чтобы подпасть под действие милующей благодати, надо осознать себя грешником. Ибо те, которые надеются на свои дела, как апостол Павел пишет: «остались без Христа, отпали от благодати» ( Гал.5:4). Если ты хочешь самостоятельно спасаться, – ну что ж, ты без Христа, значит. Это все равно, как если бы мы, плывя на корабле, в открытом море, попали бы в страшную буря, и кто-то бы сказал:

– А я самостоятельно поплыву, чего я буду здесь, среди этих... Команда не очень хорошая.

И прыгнул бы за борт. Поплыть-то он поплывет, но он не доплывет. Христос сказал: «человекам это невозможно, Богу же всё возможно» ( Мф.19:26). И вот, Богу, Которому все возможно, было возможно взять нас на этот корабль. Корабль – это Церковь, бушующие волны – это мир греха, и пока мы на корабле, у нас есть надежда на спасение. То есть, мы спасаемся благодатью, мы не можем купить билет на этот корабль. Нам предлагают всё даром.

Христос говорит: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» ( Мф.11:28). «Все» – это значит, и ты. «Все» – это значит любой человек, с любыми проблемами, с любыми грехами.

И мы читаем далее: « но престол Бога и Агнца будет в нем» ( Откр.22:3), то есть там не будет проклятия. А где не будет проклятия? В твоем сердце. А что будет в нашем сердце? Что должно быть в нашем сердце?

« Но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему. И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их» ( Откр.22:3-4).

Иисус Христос однажды сказал: «Царствие Божие внутрь вас есть» ( Лк.17:21). А что такое Царствие Божие, представляете? Это мир Святой Троицы, ангелов, святых. Что значит «внутри вас»? Это значит, мы должны выразить полное согласие внутри себя с теократическими принципами Божьего Царства, осознать внутри себя подданство этому Царству.

Сегодня, по-моему, все на выборы пошли, да? А вы пришли в храм. Почему? Потому что вы свой выбор сделали. И сделали давно. Вот когда вас крестили, священник спрашивал:

– Сочетаваешься ли Христу?

И вы отвечали:

– Сочетаваюсь.

Вот это выбор! Это выбор, сделанный однажды и навсегда. Нам не нужны перевыборы, мы не сомневаемся в результатах голосования.

А кто за нас проголосовал, кому мы нужны? Прежде нашего рождения Христос уже все совершил для нас. Он принес нам полноту спасения. Прежде чем от нас услышал хоть слабый вздох, Он уже лил за нас Свою Кровь. Он уже искупил все наши грехи, в том числе те, которые мы еще не совершили, а будем совершать (не дай Бог). Потому что Он Божий Сын, Он не ограничен ни временем, ни пространством, Он Бог. И вот очень важно подчинить свой внутренний мир идеалам Царства Небесной теократии.