Страница 167 из 167
– Вот, возьми, это такая ценная книга...
Он тогда немножко юродствовал. Действительно, то, что мы получаем от Бога, мы никогда не сможем заработать, это совершенно очевидно.
Поэтому здесь сказано: « Жаждущий», то есть тот, кто очень нуждается в спасении, « пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром» ( Откр.22:17).
И мы читаем далее: « И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей» ( Откр.22:18-19).
Вот эти слова некоторые богословы относят ко всей Библии, ко всему корпусу Священного Писания, то есть нельзя ничего убавлять отсюда, ничего прибавлять к этому священному тексту. И в этом смысле то, что об этом говорится в последней Книге Библии, в Книге Откровение, – это свидетельство о завершенности Откровения, о завершенности всего Божьего Откровения...
Мы должны раз и навсегда понять – нового откровения от Бога не будет. Поэтому все эти «книги Мормона», как бы дополнительные откровения к Библии, все другие попытки современных «пророков» типа Береславского, который говорит, что ему Божья Матерь на дню является по нескольку раз, – попросту бессмысленны. Нет смысла в этих откровениях. И то, что в последней Библейской Книге говорится о завершенности потока Божественных Откровений – это есть суровое предостережение против тех, которые пытаются развивать Божественное Откровение, «прибавлять» к нему. Мы можем пытаться осмысливать Откровение, ибо сказано: «Вникай в себя и в учение» ( 1 Тим.4:16). Это значит – попробуй найти понимание Откровения, и, если ты священник, ты обязан этим пониманием делиться с верующими.
И мы читаем с вами последние два стиха всего Апокалипсиса: « Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро! Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе! Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь»( Откр.22:20-21).
Скажем и мы: «Аминь».
– Аминь.
[1]Автор Апокалипсиса, не однократно называет себя в данном тексте «Иоанном»:1,1; 1,9; 21,2; 22,8.
[2]Толкование на послание к Римлянам 11,11,25
[3]Здесь и далее ссылки на проф. Глубоковского И.И., по кн. «Библейский словарь», изд.: «Сергиев Посад –Джорданвиль», 2007
[4]Указание на настоятеля Храма где произносилась беседа: Храм Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках, настоятель игумен Иоанн (Ермаков)