Страница 19 из 50
Когда нахожусь один без дела или прогуливаюсь — продумываю прочитанное, ибо ум без дела не может быть, ему надо дать какую-нибудь работу. Если ему не дать духовную работу, то будет носиться по предметам, событиям мира сего, а иногда разбирать залежалый сорокалетний хлам прежних событий или переживаний и, по закону сплетений, всю головушку займет. Молитва и богомыслие — только эти средства, с Божией помощью, могут остановить парение мыслей.
Там у вас, в миру, другая жизнь, и требуются другие средства ко спасению. Кто какую работу делает, должен работать добросовестно и с ближними жить в мире и согласии, насколько от нас зависит. Умудри, Господи.
В человеческих немощах не будем унывать, ибо Господь принял нашу человеческую плоть и пожил на земле как Человек ради нас, немощных, и все грехи всего мира на Кресте пригвоздил. Немощи очень нас смиряют. «Лучше немощная совесть, чем со тщеславием добродетель», — сказал духоносный отец.
Старости и немощей старческих раньше времени пугаться не надо. Мы должны крепко положиться на волю Божию и веровать в Его святой Промысел.
Храни тебя, Господи.
Схиигумен Иоанн.
24 октября 1952 г.
Добрейшая о Христе Елена Акселевна!
Христос посреди нас!
Преподобный Варсонофий Великий пишет: «Мать Сарра сказала: “Если буду желать угодить всем людям, то придется кланяться в дверях их”». А профессору делается стыдно слушать учение «Святых Отцов в бабьем толковании». Интересно и смешно.
Ведь ты ему не навязывала сама Святых Отцов, а он сам пришел поговорить о едином на потребу. Вот в разговоре почувствовал смущение, стыд, зависть и презрение, что женщина понимает суть святоотеческого писания, а он, при всем богословском понимании, к стыду своему, не понял сути святоотеческого учения. Откуда же нам черпать духовные советы?
От Дарвина или от Л. Толстого? Нет, нет, кто бы ни говорил из Святых Отцов, мужчина или женщина, мы должны слушать с благодарностью. Он ведь не сказал, что женщина неправильно понимает Святых Отцов, а сказал, что не хочет слушать «Святых Отцов в бабьем толковании». Кто бы ни говорил от Святых Отцов в данное лихолетие, очень важно и назидательно, что находятся такие люди, которые понимают святоотеческое учение.
Иное дело замечать, а иное дело осуждать. Один святой отец увидел инока, повинного в грехе, и сказал себе: «Он пал и кается, а я, быть может, случится, упаду в грех и не покаюсь». Вот как богомудрые Отцы извлекают пользу из всяких примеров.
Седмицу я не могу служить, слабею. Полагаюсь на волю Божию, молю Господа, чтобы Он сподобил христианской кончины и избавил от вечного мучения. Долго ли продлится моя жизнь, не знаю.
Пребываю с любовью во Христе.
Ваш сомолитвенник
схиигумен Иоанн.
Новый Валаам
6 ноября 1952 г.
Уважаемая о Христе Елена Акселевна!
О моей болезни скорбеть тебе не надо, будет погрешительно с твоей стороны. Долго ли продлится моя жизнь в сей юдоли плачевной (Пс. 83; 7), неизвестно. Хоть служить трудновато стало — причащаюсь в алтаре, все же хожу к службам, в трапезу и на прогулку. Немощей бояться не надо, ибо Господь снисшел с небес для немощных. Человек, если осознает свою немощь и покается, то Господь, по Своей благости, не помянет его немощей и грехов. Больше всего надо бояться диавольской гордости, тщеславия, вражды и осуждения, а немощи смиряют наше мнимое благочестие.
Не удивляйся, что хорошие люди, близко стоящие к Церкви, верующие, из-за какого-нибудь укола все вокруг поносят. Эти люди внешние, они не имеют понятия о едином на потребу, потому их внешнее благочестие и не пользует их.
На днях говорит мне некий инок: «Надоело жить, хоть бы умереть, желаю, чтобы превратиться в небытие». Но я промолчал, знал, что он не примет моих советов. Ведь все иноки начитаны, и кто как понимает богословие и святоотеческое учение, правильно или неправильно, так и держится своих убеждений. Таким людям посторонние советы не подойдут — они сами охочи учить других.
Ах! Как хорошо выразился прп. авва Дорофей: «Каждый небрежет и не соблюдает ни одной заповеди, а от ближнего требует исполнения заповедей». Сколько в течение дня приходится видеть подобных примеров. Конечно, я не обращаю внимания на них, ибо это обычное явление.
Если следить за собой, увидишь в своем сердце просто хаос, и тогда подобные явления сердца не задевают.
Когда почувствую себя очень худо, тогда напишу тебе. Тогда можешь приехать, пока буду в памяти. Бог знает, какие болезни постигнут при разлучении души с телом.
Буди воля Твоя, Господи, во всем.
Многогрешный схиигумен Иоанн.
Новый Валаам 2
3 декабря 1952 г.
Досточтимая о Христе раба Божия Елена!
Судьбы Господни непостижимы нам, грешным, и никакой ум понять их не может. Поэтому не будем допытываться, кому какой крест дает Господь. Если поносит и срамит нас А. Ж., не будем смущаться и осуждать ее, но будем молиться, чтобы Господь помог ей и избавил ее от бед и скорбей. Знай, что поношение и посрамление, хоть и неприятно переносить, но очень полезно и спасительно для нас. Если будешь внимать себе построже — узнаешь опытом. Надо бояться похвалы, ибо она воспитывает тщеславие и самомнение. Горе, если похвала будет выше дел.
То, что ты дала совет о. Владимиру написать мне о своих скорбях, — это ты сделала нехорошо. Вот тебе епитимья: тридцать три поясных поклона с Иисусовой молитвой, десять поклонов Божией Матери и десять Иоанну Предтече. Я полагаю, что о. Владимир не напишет, а если напишет, мой совет не удовлетворит его. Это я пишу по своим чувствам.
Преподобный Моисей Скитский говорил: «Приходящих ко мне за советами одних утешал — и уходили с пользой душевной, а другим, к стыду моему, ничего не мог сказать на пользу, и уходили неутешенные». Вот святые и то не всем могли сказать полезное и утешить. А я кто такой, чтобы мог утешать в скорбях. Если кто и получал пользу от моих советов, это совершилось по вере просящих.
Как слышно, наши иноки посоветовали вашему Никольскому старосте что-то неполезное, и о. Георгий остался недоволен. У меня не было разговоров с ним, я вообще боюсь входить в дела мирских людей.
Иеромонах Варнава, старец из Троицкой Лавры, посоветовал какому-то купцу большое дело, но не оправдалось, неловко получилось. На Валааме иеросхимонах Алексий, которого очень ублажал о. Ефрем, посоветовал что-то некоей игуменье, потом одумался, всю ночь катался, точно веретено. Вот тем, которым ко мне, коротенькому умишку, обращаются за советами, скажу свое мнение, а потом всегда говорю: «Впрочем, усматривай сам, или сама». Правильный совет могут давать только святые люди, как прп. Серафим Саровский и Сергий Радонежский. А как я могу советовать правильно, когда сам иду ощупью.
Храни тебя Господь.
Схиигумен Иоанн.
24 апреля 1953 г.
Уважаемая о Христе раба Божия Елена!
Хоть я и выслушал твою критику о специальности N, от рассеянности моей смеялся, — нехорошо я поступил, что смеялся. У меня ведь больше всяких недостатков, но молчу о них, а о чужих смеюсь. Прости меня, Господи. Никому я не говорил эту насмешку, и ты тоже больше не повторяй. Святые Отцы строго запрещают высмеивать других. Они говорят: «Объяви сперва свои немощи, потом говори о чужих». Горе нам: свои немощи очень искусно скрываем, а о чужих так усердно разглагольствуем.
У тебя болят руки, ноги и плечи, иногда тоска нападает и малодушие. Да, при болезнях и скорбях посещают эти три сестрицы: уныние, печаль и скука. Одно средство против них — терпение и молитва.
Не так ты думаешь, что внутрь ехать надо много времени[24]. Туда ехать — не времени много требуется, а смирение.
А в жизни-то какое непостоянство! Давно ли Елена радовалась и летала от радости, точно на крыльях. Немного порадовалась, и вдруг крутая перемена: даже и ночи не спит наша Елена. Да, мир непостоянный и изменчивый: сегодня хвалят, а завтра — фотографии в печку и памятники валят.
24
Имеется в виду цитата: Царство Божие внутрь вас есть (Лк. 17; 21).