Застывший Бог

Вот теперь можно было приниматься и за Кумира. Всякой новомодной химии дед в доме не держал, но все же я знал, где на кухне найти нужное. У деда был там гигантский запас советского еще зубного порошка в круглых белых баночках. Я сбегал наверх, вооружился такой вот баночкой вместе со старой зубной щеткой, которой дед чистил ложки, вернулся, и снова взгромоздился на табурет.

Щедро намазав порошка на щетку, я начал водить ей по усам кумира.

- Надо-надо умываться по утрам и вечерам... – бормотал я, двигая щетку круговыми движениями. Через минуту я прервался и посмотрел на дело рук своих – левый конец Перунового уса заблестел лучше нового! Воодушевлённый успехом я с новой силой начал наяривать зубной щеткой. Кумирово лицо, перемазанное порошком особого довольства не выражало.

- Терпи – пропыхтел я. – Чистота – залог здоровья. – Ишь... как себя запустил. Ты когда умывался-то в последний раз, дядя? Ничего... Я из тебя сделаю человека. Щас вот... и по глазам пройдусь...

С охоты дед вернулся в вечор. А посвежевшего кумира увидел через два дня, когда спустился вместе с Мишкой, чтоб подобрать взять патронов для моего пистолета. Дед подошел к Перуну, с намереньем отвесить тому поклон, охнул, застыл с разведенными руками. Постоял так, и с великим чувством сказал такое слово, какое мама мне всегда говорить запрещала.

- Бдзынь! – пуля ударяет в черную качающуюся мишень, и размазывается по ней серым пятном. Мишеней у деда на заднем дворе много. Эта – хитрая. Черная стальная тарелка укреплена на столбике с маятниковым противовесом. Качнешь её – начнет мотаться туда-сюда, как маятник в часах. В такую мишень попадать гораздо сложнее, чем в неподвижную. Сперва я мазал много, а дед ехидничал, мол, – в жизни никто не будет стоять столбом и ждать пока нацелишься. Все двигаются, всем жить охота. Учись стрелять по движке... Теперь я вот, наловчился.

- Бдзынь,!- не отрывая приклад от плеча движением правой ладони вверх поднимаю стебель затвора, тут-же большим пальцем цепляю затвор за пуговку на конце и веду назад. Золотистой искоркой вылетает из поля зрения гильза. – Теперь толкнуть пуговицу затвора ладонью вперед, и сбросить пальцами стебель вниз, тут указательный сам и оказывается на спусковом крючке. Повел стволом – Бдзынь! – еще одна свинцовая клякса на мишени. – Бдзынь! – Дед говорит, так работать затвором, как он меня научил, работали еще советские снайперы-скорострельщики времен Великой Отечественной войны. Скорость огня из винтовки с ручной перезарядкой получалась не сильно ниже чем у самозарядок. Так всех немцев-захватчиков и перестреляли... У советских снайперов были мосинские винтовки, и у меня – малокалиберная “тозовка” с отъемным магазином, и затвором который дед зовет “шпингалет”. Мне покамест и этой винтовочкой долго орудовать тяжеловато; если поставить винтовку рядом прикладом в землю, так она мне по грудь... Ствол при быстром переносе инерцией ведет, это в расчет брать надо... Да зато азартно. – Бдзынь! – Затвор вперед-назад, как волна – Бдзынь! Бдзныь! – Хлоп!, нет удара о тарелку, и очередной свинцовой кляксы на ней нет, зато дымок земляного праха взвился из насыпного вала у стены, – промазал!

- Пёс твою медь! – В досаде кричу я.

- Не ругайся, – бурчит сзади дед. – Дал бы я тебе подзатыльник, кабы бы не на огневом рубеже... – Ты откуда такое выучил?

- Сам так говорил! – обернулся я к деду головой, – когда полено себе на ногу уронил...

- Цыть, малец! Выискался ты на мою голову... Ты раз промазал, не ругайся. В бою после промаха времени соплями свистеть не будет. На то ты сейчас опыт и должен набрать, чтобы от промаха в панику не впасть, не начать частить неприцельной пальбой. Промазал – тут же учел почему, и поправился. Никакой песьей лаи, – мозги не тем должны быть заняты. Ну, чего застыл – давай работай!

Я снова обернулся к мишени.

Бдзынь!

Бдзынь!

Бдзынь! – Вышли патроны.

- Пустой!

- Контроль! – Ритуально напомнил дед.

Я вынул из винтовки маленький магазинчик, откатил затвор назад и показал пустой патронник деду.

- Добро, – кивнул старик. – На сегодня хватит. Пойдем чистить.

Я перехватил свой инструмент и понес к деревянному столу под навесом у задней стены дома. Там на расстеленной тряпице, можно счистить с винтовки нагар... Раскидали оружие на детали. У меня тех деталей в винтовке всего ничего, винтовка-то простая как валенок. В Марголине побольше. Дед рядом, по привычке левый ус в рот закусив, свой пистолет надраивает, – старую испанскую “Огненную Звезду”. Пробовал я с неё стрелять, небольшая но тяжелая, потому и отдачи никакой... Так дед говорит, а я-то отдачу весьма почувствовал. Еще дед говорит, что он в этот пистолет “врос”. Он из всего оружия хорошо лупит, но из своей звезды – виртуозно, Мне еще до него раком до Пекина... Ну ничего...

- Дед, – спрашиваю. – Я же уже хорошо стреляю?

- А-фту, – выплюнул дед кончик уса изо рта, – неплохо стреляешь. Но ты пока только с места палишь, чисто спортсмен-стендовик. Надо тебя в движении натаскивать стрелять, да по движущимся мишеням. Не таким как мой маятник, что по одной траектории елозит, а по таким, чтобы ты не знал куда она в следующий момент вильнет. Как подрастешь чуть, надо будет тебя к деде Феде везти.

- Кто такой?

- Наш. – Сказал старик, и я уже знал что это значит – Дядя Федя местных государевых людей обучает в тренировочном центре. У него-то возможностей тебя натаскать побольше чем у меня.

- А когда?

- Как придет время, – ответил дед в своей обычной манере. – Сегодня вечером к нам придут гости. Надо приготовиться.

- Гости – Удивленно переспросил я. – Что за гости?

Честно сказать, живя с дедом я немного одичал, и мысль о гостях наполнила душу некоторой тревогой.

- Да вот, зайдет к нам одна дама, из, как бы это сказать... – дед пошевелил пальцами, подыскивая подходящую формулировку, – из одной союзной организации. Надо мне тебя как-то подготовить, чтоб ты лишнего не сболтнул.

- Не понял я, – посмотрел я на деда.

- Ну как бы тебе объяснить... – Дед опять замялся. – Понимаешь, когда речь заходит о древних богах, трудно сказать где проходит граница между истинным и ложным. Слишком много прошло времени. , Люди передавали память о событиях, хранили как могли, но все равно, с течением времени, с сотнями а то и тысячами лет пересказов, с изменением самого образа мыслей рассказчиков, – “испорченный телефон” берет свое. Понял чего?

- Нет, – честно признался я.

- Ладно, попробую по-другому. Вот как нашего варяжьего бога зовут?

- Перун, ясное дело, – тут же отбарабанил я.

- Верно, Перун. – Согласился дед. – Но ведь это прирок, то есть прозвище. Одно из многих... Перун на древнем наречии значит “Ударник”, происходит от глагола “Перти”, (сравни с русским словечком “пырять” – резко ударять, которое еще не так давно было в ходу). В разных славянских языках слово Перун со временем стало означать – у кого как: – “гром”, или “молнию”. То есть Перун тот кто бьет громами и молниями. Наш Перун-Ударник, покровитель тех кто умеет бить – воинов и кузнецов. Славянское племя пруссов, и литовцы называли его Перкун, Перкунас. А древние хетты говорили – Пируа. Были у нашего Отца и другие прозвища, например, – “Сварог”, – хозяин солнечного царства Сварги. Само прозвище Сварог происходит от древнего слова “Суар”, что значит “Красно-Солнце”... Но ведь наш отец Перун считается богом-громовиком, а для солнца у древних народов были другие боги. В этом есть противоречие. Начинаешь понимать?

- Нет, – опять помотал головой Мишка.

- Тогда слушай дальше. В древние времена наш Отец-Перун был известен под именем Индра Адитья-Васава (Адитья и Васава это его отчества по матери), проще говоря – Индра Адитьич. Это его имя помнили арийцы, что ушли в Индостан. Индру в индийских преданиях обычно сопровождает дружина крылатых воинов-ветров по имени “Маруты”. Но ведь в других сказаниях тех же индийцев, ветры-Маруты сопровождают бога битв Рудру, чье имя значит “красный”, “рыжий”, “железный”, – железная руда ведь бывает красна от ржи... Так кого же сопровождают воины-Маруты – Индру или Рудру? Или же Рудра еще одно из прозвищ нашего отца? У Рудры было еще одно прозвище – “Шивам”, что значит благотворящий, со временем его стали использовать как имя Шива. Имена множатся...