Социальная медицина

В двухтысячном году принимаю экзамен у студента. Он такое наговорил! Совершенно бессвязный и бессмысленный ответ. Ни один из прежних примеров из историй болезни психических больных ему и в подметки не годится! Я, пораженный, прошу его повторить. Но куда там! Он бы, возможно, и повторил, если бы понимал, что говорил. У него же - ни малейшего понятия ни о том, что говорил, ни о том, какой смысл в свой ответ вложил. Но этот студент - лишь первая ласточка. Чуть погодя подобные ласточки полетели уже стаями. Почти все как один и на экзаменах, и на зачетах, и на семинарских занятиях: глаза округлив, то, что в памяти осталось - выпалят и, не доведя мысли до конца, в самом неподходящем месте неожиданно замолкают. Спрашиваю: "Что сказал?" Не понимает. Спрашиваю: "Зачем сказал?" Не знает. Спрашиваю: "Что ты вообще имел в виду?" Сном - духом не ведает! Тупо, а потом уже и озлобленно молчит, и что я от него хочу - абсолютно не понимает.

В августе 2008 г., на Всероссийском совещании в Иркутске по ряду актуальных проблем, в том числе и по проблемам образования, возглавлявший эту секцию доцент МГУ почти слово в слово повторил то, о чем про своих студентов я говорил. Ничего неожиданного. Система высшего образования по всей стране одна. Людей с бессвязной и бессмысленной речью лечат. Этих же студентов учат. И чему научат? Научат не мешать преступную политику проводить, Россию на капиталистический лад перестраивать, здание антинародного Капитализма возводить.

Одно из главных отличий Человека от животного в том, что его поведение - осмысленное и целенаправленное. Но если студенты не понимают смысла того, о чем они говорят и до логического конца, до конечной цели свою мысль не доводят, то в чем отличие их поведения от неосмысленного и не целенаправленного, а лишь целесообразного поведения животных?

Молодежь умышленно дебилизируют, интеллектуально оскопляют, в секс как в помойную яму бросают, оскотинивают. Причем уже настолько оскотинили, что молодые самих себя бычками и телками называют. И это естественно. При всеобщей дебилизации, вытравлении социального, нравственного остается лишь природное, плотское, скотское.

Глупость в любом деле, мягко говоря, помеха. Но она становится Трагедией, когда речь идет о воспитывающей своих детей глупой матери. Поскольку глупость, вопреки мнению Д.Юма, И.Канта и многих других, являясь болезнью не столько органической, сколько социальной, все-таки излечима, девушкам надо быть озабоченными не столько своей сексуальностью, сколько интеллектуальностью. Опять же в этом случае в нынешних условиях скорее всего "старой девой", вообще без детей останешься.

В разгар "перестройки", возвращаясь из Москвы, оказался в одном купе с молодыми парнями из Усолья - Сибирского. Они в Москве что-то типа конфет - Марсы и Сникерсы закупали. За три дня, потому как они беспробудно пили, всего лишь несколько минут для разговора с ними едва выкроил. Выяснил: до того, как брокерами стали - студентами были. Один из них со второго курса Щукинского училища "на промысел" ушел. Какие ни есть, но "извилины" в мозгах, похоже, были. Нынешнее же занятие их в одну единственную линию выпрямили: дешевле купил - дороже продал. Что выручил - пропил. Как у навозного жука, что с одной навозной кучи - на другую. Больше одной извилины будет, как пить дать - мимо пролетит. Промахнется! Формула же, расправляющая все извилины в одну: "дешевле купил - дороже продал" - материнская для Предпринимателя. А отсутствующие извилины - где хитростью, где ловкостью, где хамством и наглостью, одним словом - подлостью компенсировал. Погоня за прибылью оглупляет людей. Многие глупы не от врожденной тупости, а от "благоприобретенной" подлости. Они, возможно, без труда бы и поняли, в чем надо разобрались, но либо злобность, либо подлость, либо корысть и жадность мозги корежит, правильно осмыслить не дает. Быть умным - это во многом быть честным.

Недалёки многие не от того, что изначально глупы или слабоумны, а от того, что бессовестны, подлы и бесчестны.

Наше время характерно не только тем, что масштабно глупцов плодит, но и тем, что ускоренно из них дураков делает.

Согласно Канту, дурак - не просто глупый, умом слабый, но еще и наглый, беспардонный, хамоватый и нахрапистый. А этого добра у современной молодежи "сверхосытку" хватает.

Немалое число именитых мыслителей принимает глупцов за обделенных природой способностью суждения и потому неизлечимых. Глупых, утверждает Д.Юм, ни в коем случае не следует наказывать, поскольку они и без того природой обижены.

"... Намереваться из глупца сделать умного - это все равно, что хотеть черпать воду решетом", - считает в унисон с ним и Кант. [14. С.232] Мыслитель аргументирует это совершенно безутешное для глупого заключение тем, что, согласно ему: "Отсутствие способности суждения есть, собственно, то, что называют глупостью, и против этого недостатка нет лекарства". [13. С.218].

Однако глупый - далеко не всегда от рождения лишенный способности суждения, т.е. слабоумный. В случае отсутствия способности суждения он органически дефектный - т.е. олигофрен. Глупый же, а уж тем более дурак - таковой больше по причине социальной, нежели врожденной.

И потому он не классически медицинский, а социальный больной. Хотя порой и природой в определенном смысле к слабой способности суждения предрасположенный.

В немалой степени именно характер - причина того, что он если и не совсем слабоумный, то уж точно глупый.

Характер же - основная причина и того, что он согласно кантовскому определению дурак.

Уж если моя жена-психоневролог из дебильного ребенка, разумеется, при активнейшем содействии ее энергичнейшей матери, сотворила если и не умницу, то удивительно для таких детей сообразительную, умеющую читать, в доме порядок поддерживать и хозяйничать от природы добрую и потому всеми любимую девочку, то не дебильного, а просто глупого, верно, с большим трудом, но все-таки можно сделать хотя бы немного более умным.

Глупость - не столько врожденность, сколько социальность. Свойства характера играют в ней весьма значительную роль. Характер же вполне можно воспитывать. Не случайно, а именно с пониманием сути дела, Гельвеций пишет: "За плохое рассуждение в Спарте карали, как в других местах карают за плохое поведение". [6. С.475] При этом ремень - одно из лучших, веками проверенных, наиболее распространенных, действенных и сравнительно недорогих средств "лечения", начального образования для глупых, их переделки в более приемлемых и сравнительно умных.

Анатомия дурака однажды мне раскрылась при чтении лекции. Объясняю студентам 2 курса влияние географической среды на нравственность. В пример привожу первобытных огнеземельцев, которых однажды посетил Ч.Дарвин.

Во времена тяжких зимних голодовок привычным, а стало быть, с точки зрения Аристотеля - нравственным делом у них было поедать не только чужих, но и престарелых и больных из числа своих. Причем оголодавшие огнеземельцы съедали сначала старух, и лишь потом - охотничьих собак.

"На вопрос, почему они так поступают, огнеземельцы отвечали: "собачки ловят выдр, а старухи - нет". [22. С.56] С интересом слушают. С нравственностью подобного рода поведения огнеземельцев, поедающих сначала старух, совершенно бесполезных, не умеющих даже выдр ловить и лишь потом собак, все как один соглашаются.

Следующим привожу пример из Гельвеция.

Жители Крайнего Севера, перед тем, как отправиться в длительный переход в лютую стужу на новое стойбище, покидая прежнюю стоянку, загоняют стариков на вершины деревьев и что есть сил, их раскачивают. Когда те с деревьев сваливаются и насмерть расшибаются, соплеменники начинают плясать, песни петь и хороводы водить.