Страница 29 из 93
от переизбытка женщин или что «рукоять весла пронзила его ягодицу». После смерти
Ладры Финтан и Бит поделили оставшихся женщин между собой, так что у каждого
оказалось ровно по двадцать пять. Бит отправился со своими на север и вскоре тоже умер.
Тогда все женщины вернулись к Финтану и Кессар. Финтан бежал от них, найдя себе
укрытие у Холма Волны (Гул Туинде), у Кессар же, лишившейся таким образом и отца, и
мужа, сердце разбилось от горя, и она и все ее девушки умерли, а через сорок дней
после высадки в Ирландии начался потоп. Финтан же, приняв облик рыбы, провел
целый год под водой в пещере, носившей имя «Могила Финтана», возле Тул Туинде, и
так ему удалось выжить.
Своим преимущественно женским составом эта группа завоевателей сходна с фоморами
времен Партолона, среди которых тоже преобладали женщины, на трех женщин
приходился всего один мужчина. Кессар первая завезла в Ирландию овец, и необходимо
отметить, что уже во времена Немеда фоморы превратили остров в край овец. Выше мы
установили, что фоморы тесно связаны с морем и его островами, а само их название,
вероятно, означает «(живущие) под морем». Кессар ассоциируется с водами потопа, и в
этой истории женщины и вода, похоже, образуют единство. Раздел женщин, как и другие
упомянутые нами разделы, был актом творения, создания мира. Их воссоединение
символизирует возврат к первоначальному хаосу. Произошло все это при «Слиянии Трех
Вод». Ладра умер от избытка женщин или от весла, которым он пронзал воды, Финтан
бежал от воссоединившихся женщин и был смыт водами потопа. Его бегство от женщин
приводит на мысль рассказы о наводнениях, в которых бушующие воды преследуют
человека.
Согласно ныне утраченной, более ранней рукописи — «Книге Лруим Снехта», — имя
первой женщины, поселившейся в Ирландии до потопа, было не Кессар, а Банба, и она,
ставшая затем одним из эпонимов острова, ассоциировалась не с водой, а с землей,
поднявшейся из воды, отсюда и одно из поэтических обозначений Ирландии — «Остров
Банбы женщин». Банбе удалось пережить потоп на вершине Тул Туинде, «куда не могли
достать волны», и она навсегда осталась на острове, чтобы, встретив сыновей Миля,
объявить им, что она старше Ноя. Тул Туинде, таким образом, напоминает нам о
первохолме восточной космогонии, первой земле, возникшей из вод хаоса. Иными
словами, первоженщина в ирландской традиции символизирует одновременно воду и
землю, и оба эти первоэлемента персонифицированы далее в образах мужа Кессар,
Финтана сына «океана» (Bochra), и ее отца, чье имя буквально означает «мир» (Kith).
В отдельных фрагментах «Книги захватов», которые включают экспедицию Кессар в
число пяти вторжений в Ирландию, говорится, что другие источники «не согласны
числить эту экспедицию среди захватов», а Ненний, чья «История бриттов» содержит
одну из самых ранних записей этих традиций, вообще не упоминает о Кессар и ведет
историю острова от Партолона. Финтан, который пережил все вторжения в Ирландию,
для того чтобы поведать о них потомкам, обретает двойника в Туане (соратнике
Партолона), который также переживает все захваты и рассказывает о них ирландцам уже
во времена св. Колума Килле. Таким образом, схема действует и без Кессар.
Аналогичным образом в Индии, и не только в Индии, аборигены подобно париям стоят
вне четырех основных каст, однако должны быть представлены в любой общей модели
всего человечества.
Происхождение каждой из миграционных волн определяет и ее дальнейший статус. Так,
если Племена богини Дану прибыли в Ирландию из неких магических сфер, а Фир Болг
— из загадочного государства, где они подвергались угнетению со стороны правителей,
то Партолон изображен изгоем и отцеубийцей, бежавшим из родной страны, и, таким
образом, странная моровая болезнь, поразившая его народ, рассматривается как кара за
совершенное им преступление. Кессар и ее спутники также покинули свою родину с
позором. Как повествуется в «Книге захватов», Ной отказался принять их на свой ковчег,
сказав, что это «не приют для грабителей и не логово воров». Отвернувшись от божества,
которому поклонялся Ной, изгнанники создали себе собственного идола, а затем
построили и собственный корабль. Если Бит, согласно апокрифическому преданию,
считается сыном Ноя, то происхождение последующих миграционных волн восходит к
Айтехде сыну Магога сына Иафета сына Ноя. Айтехда (Aithechda), первое небиблейское
имя в этом родословии, возводится к основе aithech («грубый человек, плебей,
простолюдин»). Айтехда был ближайшим предком Партолона (IV ветвь схемы) и более
отдаленным — Немеда. Немед же — прямой предок Фергуса, который первым решил
отделиться от всех и поселиться «вовне», так что его народ оказывается
исключен из всех последующих схваток за первенство в стране (III ветвь), и дальний
предок двух основных правящих на острове племен — Фир Болг (II ветвь) и Туата Де
Дананн (I ветвь). Как видно из схемы (фиг 5), все это почти повторяет составленную A.M.
Хокартом схему взаимосвязей между кастами в Индии
Глава 5. Иерархия территорий
Поистине все это пятерично.
Таиттирия упанишада, I, 7
Современная Ирландия исторически делится на четыре крупные области — Ольстер,
Коннахт, Леинстер и Мунстер, — причем разделение это уходит своими корнями в
глубокую древность. Однако ирландское слово, передающее идею территориальной
единицы (провинции, области и т.д. — все современные термины в данном случае будут
в равной степени неточны и условны — Перев. ) звучит как coiced, т.е. буквально —
«пятая часть, пятина», а не «четвертая часть, четверть», как можно было бы ожидать, и
выражение «пять пятин Ирландии» в значении «вся страна» хорошо известно каждому
кому знаком гэльский язык. То что пятичленное деление страны является исконным,
сомнений не вызывает однако в традиции нет единства касательно идентификации пятой
«пятины». «Книга захватов Ирландии» приписывает изначальный раздел острова племени
Фир Болг. Это племя имело пять братьев предводителей, и они, завоевав остров поделили
его между собой — на пять частей. Согласно этому источнику, пятая провинция
появляется в результате раздела Мунстера на две части, и вся Ирландия, таким образом,
состоит из Коннахта, Ульстера (Ольстера), Лейнстера и двух Мунстеров — Восточного и
Западного. Предполагалось, что все пять пятин естественным образом сходятся своими
«вершинами» у Камня Раздела на холме Уснеха, который считался центральнои точкой
острова.
Однако существует и иная традиция выделения пятой пятины, согласно которой пятой
областью была область Мит (Mide — букв «центр»). Это мнение широко распространено
среди современных ирландцев мало знакомых с исторической литературой, но вовсе не
является новым. В одной поэме, приписываемой Маэлю Муре, поэту IX в,
рассказывается о восстании вассальных племен Ирландии под предводительством королей
четырех областей против верховного короля Тары, в ходе которого Фиаху, король Тары,
был убит. После недолгого безвластия в стране была восстановлена законная королевская
династия в лице Туатала Техтмара сына Фиаху, который нанес поражение вассальным
племенам в каждой из четырех областей — Коннахте, Ульстере, Лейнстере и Мунстере.
Согласно ряду других средневековых источников именно Туатал Техтмар выделил в