Человек многоликий

Научив правилам вежливости свои собственные субличности, эти правила можно распространять и на интроективные и проективные субличности, а также на образы других людей и вы убедитесь, что все они окажутся способными к трансформации, иногда весьма основательной. В частности, обнаруживается несостоятельность идеи о том, что жесткие образы людей, запечатленные человеком в детстве, в его психике не меняются. И это совершенно понятно: мой, как он мне запомнился, безжалостный отец (или требовательная и не знающая снисхождения мать, или ненавистный учитель родного языка), в действительности проявляются по-разному, но мне запомнились определенные его поступки в аккомпанементе моих реакций на них, и из этих эпизодов сложился образ, который занял определенное место в моей психике — но кто отбирал эти эпизоды, складывал образ и размещал его в моей психике? Не я ли сам, руками той или иной моей субличности (возможно, пока теневой)? Если согласиться с этой гипотезой, то становится понятно, что любой имеющийся у меня образ внешнего мира, во-первых, чрезвычайно тенденциозен (необъективен), во-вторых, создан с определенными установками, которые можно понять и изменить, и в третьих, занимает в психике, скорее всего, не свое место, — по крайней мере, до тех пор, пока оно не высвечено светом моего сознания.

Еще одно важное правило внутренней вежливости — субличность всегда должна говорить за себя, а не за соборное «я» и тем более не за внутреннее «я». Например, услышав у себя внутри отчаянный голос: «Я не способен к изменению своих субличностей», — человеку следует посмотреть, что за субличность выскочила к Главному микрофону, почему она не представилась и выдает себя за соборное «я». При ближайшем рассмотрении эта субличность окажется Неудачником или аналогичной по смыслу субличностью, которая действительно не способна на серьезную работу — но ей все же лучше говорить за себя, а не за всех остальных.

Правильно выстраивая отношения между субличностями, например, устраивая для этого специальные тематические вечера, с приглашением определенных субличностей и внутренних фигур и гарантированным отсутствием других, и подчеркнуто соблюдая на этих вечерах правила вежливости, можно добиться порой удивительных результатов, очень небольшими усилиями сняв напряжение и улучшив характер многих своих «неблагополучных» субличностей и фигур. Во многих случаях оказывается, что им не так много надо — совсем чуть-чуть, но их питание очень специфично, и каково оно, можно узнать лишь выслушав их до конца — а этому умению человеку нужно специально учиться.

Упражнение 19. Проведите у себя во внутреннем мире следующие тематические вечера (и несколько вечеров по своим темам), уточнив список приглашенных и недопущенных.

1. Кому никак не удается высказаться?

Приглашаются все желающие, Прокурор и Судья — без выхода к микрофону, не допускается — Торопыжка.

2. А судьи кто?

Приглашаются все желающие; обязательное присутствие (без права голоса) Судьи, Прокурора, родителей, школьных учителей и начальников.

3. Обида и компенсация за нее.

Приглашаются все обиженные субличности и все субличности и внутренние фигуры, готовые им помочь.

4. Кто умеет добиваться своего, и какими методами?

Приглашаются все субличности, кроме Судьи и Прокурора.

5. Порадуемся жизни!

Приглашаются все субличности, способные радоваться, и те, которым для этого недостает совсем чуть-чуть. Не допускаются Скептик и Зануда.

6. Предварительные итоги.

Приглашаются субличности, завершившие определенный этап своего развития, и желающие рассказать о результатах и дальнейших планах, получить критику и поддержку. Не допускается Нигилист.

7. Вечер воспоминаний и впечатлений.

На сцену приглашаются самые старые внутренние образы других людей (детские. юношеские), которым предлагается поделиться воспоминаниями о детских и юношеских годах человека, а затем высказаться о его текущей жизни, субличностях и т. д. Не допускается Прокурор и Критик.

8. Наши маргиналы.

На сцену (в ошейниках или на цепи) приглашаются обитатели зоопарка (интроективные и проективные), которые могут рассказать о себе, что-то предложить, попросить, пожаловаться и т. д. Не допускаются Блюститель Приличий, Прокурор, Судья, Критик, Соглядатай.

9. Кому сейчас трудно.

На сцену приглашаются субличности и внутренние образы, которым в настоящее время тяжело живется, и они просят совета и помощи. Не допускаются Вечный Хам, Зануда, Неудачник.

10. Доберемся вместе.

Приглашаются все доброжелательные к другим субличности, имеющая каждая свою положительную цель, уважающие цели других и ищущие конструктивного сотрудничества. Не допускаются (а также изгоняются в процессе беседы) любители раздора.

Для успешного проведения этих и подобных вечеров следует уточнить состав приглашенных и не допущенных субличностей, а также предусмотреть место для тех, которые явятся без персонального приглашения (например, выйдя на этот вечер из тени). Желательно для каждой субличности иметь свои атрибуты (шляпа, платок, галстук, очки, трость...), которые надеваются при ее актуализации (выходе к микрофону). В качестве Главного микрофона может выступать специальный предмет (например, диктофон), который берет в руки актуализирующаяся субличность.

Вместо вещественных атрибутов, можно использовать стул с табличками, на которых написаны имена субличностей; тогда для того чтобы актуализировать субличность, человек просто пересаживается на соответствующий стул (этот метод гарантирует отсутствие перебивания, то есть выхватывания микрофона у актуальной субличности).

В заключении вечера обязательно нужно провести интеграцию субличностей с соборное «я» и сложить все атрибуты субличностей в специально отведенное для этого место (коробку и т. п.)

Интеграция субличностей проводится следующим образом. К Главному микрофону выходит соборное «я» (его может символизировать имя человека со значком короны над ним; острия короны символизируют различные субличности) и, обращаясь ко всем субличностям по очереди, произносит следующее заклинание: «Я — это ты, ты — это я».

Вместо «ты» произносится имя субличности, к которой обращается соборное «я». Первая часть заклинания («я» — это «ты») означает, что соборное «я» признает за данной субличностью право его представлять, и дает ей полномочия представлять себя в подходящих ситуациях. Вторая часть заклинания («ты» — это «я») — это авторизация (поглощение) соборным «я» данной субличности, то есть фактическое включение ее в его состав.

В качестве примера рассмотрим конфликтную ситуацию, сложившуюся между двумя субличностями коровы Томы, влюбленной в быка-рекордсмена Гелиоса, мировую знаменитость. Эта влюбленность, пока заочная, превзошла разумные пределы, когда Тома, вместо того, чтобы пастись, не спит ночами, созерцая звезды и мечтая о несравненном Гелиосе, и в результате становится нервной, портит отношения со своим добрым пастухом Игнатием и быстро худеет. Чтобы разрешить ситуацию, Тома приглашает на сцену две свои субличности: Романтическую Тому (атрибуты: венок ромашек, а над ним в рамке в виде арфы, портрет Гелиоса) и Практичную Тому (атрибуты: изображение тучной Томы с телятами на зеленом пастбище). Далее эти две субличности по очереди выходят к Главному микрофону.

Романтичная Тома и Практичная Тома

Ясный вечер. Недавно зашло солнце, в небе зажигаются первые звезды. Пастбище на берегу реки Тихоструйки.

Романтичная Тома: (подняв глаза к небу) Ах, Гелиос, звезда моя! Только о тебе все мои помыслы, от рассвета до заката и от заката до рассвета. Я, кажется, подружилась уже со всеми звездами на этом небосклоне.

Практичная Тома: Со звездами ты подружилась, а про свежую траву забыла. И ведь всю зиму в стойле простояли, на прошлогоднем сене и теперь можно душу отвести, травки молоденькой зелененькой вволю пощипать — так ведь нет, все на небо смотришь — а много ли в нем толку?