Страница 13 из 16
15 Но однажды придет на него кара от Всевышнего и постигнет его зло, которого он желал ближним, ради достижения своих прихотей.
12 Элоhим – судья справедливый, и гневится Элоhим (на нечестивых) каждый день.
13 Если не отвращается (от грехов нечестивый), оттачивает меч свой, напрягает лук свой и направляет его.
14 И приготовляет себе орудия смерти, стрелы свои сжигающими делает.
15 Вот зачал он беззаконие, и забеременел суетой, и родил ложь.
16 Копал яму, и вырыл ее, и упал в яму, (которую) сам сделал.
17 Возвратится беззаконие его на голову его, и на темя его насилие его опустится.
(Теhелим 7)
И это будет знаком для окружающих, чтобы они не думали идти таким же путем, потому что такой путь – путь беззакония, совершённый дерзкой рукой.
16 Вот шесть, что ненавидит Йеhова, и семь, что мерзость душе Его:
17 Глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную.
18 Сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие ко злу,
19 Лжесвидетель, произносящий ложь и сеющий раздоры между братьями.
16 То, что в почете у людей, скверно пред Всевышним. Человеку свойственно иметь от природы такие плохие качества как желания глаз, желания тела, и гордость в обществе. Этими желаниям человек набирает определенный авторитет и производит влияние на окружающих. Такова природа человека. Тора учит человека преодолевать все эти дурные желания и подавлять их в себе, чтобы хранить себя от этого зла. На основании этого посланник Йоханан наставляет:
15 Не любите мира и того, что в мире. В том, кто любит мир, нет любви к Отцу;
16 Поскольку всё, что в мире – желания старого естества, желания глаз, житейские притязания – не от Отца, но от мира.
(1 Письмо Йоханана 2)
Все, что было грехом во времена дарования Торы, было грехом и при Шеломо. Остается грехом это и в наши дни. Всевышний не может быть переменчив к злу. Зло, в Его глазах всегда есть беззаконие.
Грехи, которые перечислил Шеломо в данном отрывке, ненавидит Йеhова и они мерзки душе Его. Но речь идет не просто о грехах, а о людях, которые пребывают в них – это:
17 люди гордые и высокомерные; люди лживые, извращающие пути правды; люди проливающие человеческую кровь без причины;
18 злоумышленники которые совершают намеренные преступления для своего обогащения; люди, которым нравится жить преступной жизнью;
19 лжесвидетель на суде, который за плату говорит ложь против ближнего; сплетник, который переносит худую молву, ссоря этим людей друг с другом.
Люди, совершающие эти преступления, в глазах Всевышнего совершают тягчайшие преступления. Хотя, с человеческой точки зрения, это может показаться, чем-то незначительным и обыденным.
20 Cын мой, храни заповедь отца твоего, и не отказывайся от учения матери твоей;
21 Навяжи их навсегда на сердце твоем, обвяжи ими шею твою.
22 Когда пойдешь, (Тора) будет руководить тебя; когда ляжешь (спать), будет охранять тебя, и когда пробудишься, будет беседовать с тобою,
23 Ибо заповедь – светильник, и Тора – свет, и назидательные обличения – путь жизни;
24 Чтобы остерегать тебя от женщины злой, от льстивого языка чужой.
25 Не пожелай красоты ее в сердце твоем и да не увлечет она тебя веками подмаргиваниями своими;
26 Потому что из-за жены блудной (нищают) до буханки хлеба; а мужняя жена душу дорогую уловляет.
20 Шеломо призывает своего сына слушать заповедь отца своего, в которой звучит призыв к следованию за Торой. Мать, любящая Всевышнего и Его Тору, будет желать своему сыну только добра, чтобы он вел благочестивую жизнь и не делал глупостей. Мудрый сын будет радовать своих родителей тем, что идет путями Торы. Для родителей – это их главное желание.
21 Учение матери и заповедь отца должны быть навсегда прикреплены к сердцу – это должны быть ценности, приоритеты, через которые он не может переступить. Они должны быть как ожерелье на шее – украшать его в обществе. Имея эти принципы, он будет приметным человеком, на которого будут обращать внимание, как на человека слова.
22 Тогда Тора будет управлять всей жизнью. Шеломо говорит, что в пути, Тора будет хранить от зла, от дурных намерений и желаний – давать добрые намерения, угодные Всевышнему. Когда ляжешь спать, будешь спать спокойно, потому что праведнику нет нужды бояться – он не сделал зла и, никому ничего не должен. Потому и спит он безопасно. А когда пробудишься, заповеди Торы дадут наставления на весь день, чтобы поступать в нем мудро согласно воле Всевышнего.
23 Заповедь Торы – светильник, освещающий путь во тьме, чтобы праведнику не споткнуться и не упасть, но благословенно дойти до цели. Тора – свет истинный, она одна просвещает разум человека от тьмы, чтобы ходил человек в свете Торы и угождал Всевышнему. Обличения Торы – жизнь для тех, кто их принимает в сердце, чтобы любить дела милосердия и ходить смирено-мудренно пред Законодателем.
24 Для любого воина, безопасность прежде всего. Поэтому, хороший воин берет не только в руки оружие, но и доспехи, чтобы защитить себя от умелого противника. Поэтому, Шеломо говорит, чтобы сын его облекся в Тору, которой он его наставляет, и тогда она будет оберегать его в жизни от хитрых врагов.
Если человек, не будет подвергать себя искушению, само искушению не придет к нему. В данном случае, Шеломо говорит о чужой жене, которая ловит богатых юношей и мужчин, чтобы обольстить их и получить от них богатые подарки. Они сами идут к ней, как неразумные птицы за приманкой. Поэтому, надо думать не о том, как противостоять ей, а о том, как избегать встречи с ней.
25 Желания развратной женщины – получать богатые подарки от своих любовников. Это ее промысел, чтобы разбогатеть и не испытывать ни в чем нужды, иметь все, что угодно ее душе. Такие женщины уловляют глупых, отпавших от Торы или пренебрегающих ее учением от юности. Но человек, живущий по учению Торы, будет оберегаем Торой от коварства такой женщины, от всех умыслов ее, которыми она хочет обольстить душу своей жертвы.
Язык чужой женщины беспощаден и кто поддается его обольщению, оказывается в рабстве дурных желаний. Красота ее и глаза ее направлены на то, чтобы завладеть своей жертвой и получить желаемое – найти себе богатого любовника на долгие дни.
26 Беден тот человек, кто окажется в рабстве своих похотей, потому что все отдаст он из дома своего ради того, чтобы провести время с ней. А она будет надсмехаться на ним, в сердцем своем, как над последним глупцом. И расточит он дом свой и отдаст прибыль свою человеку грешному из-за прихотей своих и благословение данное Йеhовой, превратит в проклятие для дома своего.
27 Может ли кто положить себе огонь за пазуху, чтобы не сжечь своих одежд?
28 Может ли кто ходить по горящим углям, не обжегши ног своих?
29 Так и тот, кто входит к жене ближнего своего, кто прикоснется к ней, не останется без наказания.
27, 28 Один из наиболее скверных грехов – это опорочить жену своего ближнего. Не важно, кто был инициатором преступления – жена ближнего и его друг, важно, что они совершили преступление, которое наказывается смертью.
Отношения между женой ближнего и его другом сами по себе преступны и поэтому, рано или поздно они раскроются. И для преступников последствия будут страшными. Шеломо сравнивает эти преступные взаимоотношения с огнем, который положили за пазуху или же с горящими углями, по которым невозможно ходить, чтобы не обжечь ног.
29 Невозможно блудить с женой ближнего и не остаться не замеченным. Все становится явным, как бы тщательно это не скрывалось. Мудрый не допустит в своем разуме таких помыслов, а глупый погибнет от своих похотей.