Страница 41 из 103
272
7019—7020 Здесь Герсивез напоминает брату о далеком прошлом — начале вражды Ирана и Турана.
273
7039 Пешенг — общий родоначальник туранских царей, отец Герсивеза, как и самого Афрасиаба.
274
7064 Здесь в переводе допущена перестановка смежных бейтов.
275
7108 «Любимец небес» не имеет основания в оригинале.
276
7118 Дословно: «не будет пастыря, когда не будет стада» (набашäд шабäн чун нäбашäд раме).
277
7121—7122 В оригинале переводу соответствует стих:
Нä хахäнд äз ан пас бешахи тора
берäх (или барä) гах ура во махи тора,
т. е.
«после этого не захотят [увидеть] тебя на царстве
на [этом] пути [суждено]: ему — престол, или: ему престол — созвездие Тельца, тебе — Рыба» [на которой покоится земля],
т. е. тебе — смерть, могила.
278
7138 Словам перевода «кто тверд и спокоен» соответствует ходавäнд-е сäнг, дословно: «обладающий (качествами) камня» (тяжелый — устойчивый и т. п.).
279
7141—7142 Перевод дан по общему смыслу контекста. В оригинале дословно:
«Если бы ветер без смысла не срывался с места,
может быть обретал бы (букв. лицо, руки и ноги?)»
(мäгäр йафти чехре во дäст-о пай), т. е. «не терял бы своего лица и обрёл бы форму».
280
7151—7152 Здесь Афрасиаб — туранец, о котором по существу в пределах сказания Фирдоуси не сказал ничего дурного, обнаруживает свою истинную природу «слуги Ахримана»: неспособность полного различения добра и зла. Он идет по пути зла, как бы в заблуждении (ср. в прим. 520 в томе I).