Я не Байрон

Рассказывает о счастье в служебной квартире дворника Андрюхи. Ибо:

- Зачем постоянная, если жизнь временна.

--------------------

05.11.16

Работник церкви говорит:

- Мы должны работать с теми, кто с нами хочет работать.

Но, в принципе, это ошибка. Ибо только что говорилось о художниках, которые сейчас позволяют себе такое искусство, которое не лезет в старый канон, как я понял, например:

- Пение под дождем, - ибо:

- А зачем он это делает? Не может дождь помогать ему петь - значит:

- Городит не тот огород.

Ошибка в том, что Так будет всегда, если верующий отдает долг Богу, ибо сказано, что:

- Отдать на один, данный Богом талант - два и даже пять.

И эти лишние таланты есть не что иное, как то, что:

- Очень удивит Бога, - ибо Он об этот ничего не говорил.

Так и может сказать:

- Зачем Мне такая отдача сверх Моего таланта, как кроме пения, которой Я дал Человеку, он только что и придумал:

- Сделать тоже самое в непогоду?

Может и может, но только на миг, или чуть больше, ибо ясно:

- Непогода, дождь - это не тихий кабинет или специально подготовленная радио студия, а:

- Неудобства жизни, - которые всегда и являются фоном выполнения любого поручения Бога.

Более того, эти неудобства даже не фон, а прямые участники события, изображающие сопротивление тех, кому, например, Апостолы несли Веру. Далеко не все - а наоборот - только единицы ее приняли - остальные не уступили пению, и не убавили силу своего дождя, мешающего продвижению несущих веру.

А они шли и шли.

Предлагается, по суди, идти туда, где все и так:

- Изображают веру. - Но это Изображение - тот же дождь, та же непогода, только скрытая.

И вот искусство именно это и показывает:

- За видимым послушанием - кроется непогода в виде равнодушия к вере.

Идет град и ливень, а считается:

- У нас всё только тишь и благодать.

И можно думать, что некоторые потому и разозлились на притязания искусства петь под дождем, что поняли, или почувствовали интуитивно:

- Эти отклонения от классического исполнения и есть Погремушка Исиды, будящего реципиентов от сна реальности.

Верят:

- По привычке, - но, к сожалению, уже не в то, что:

- Было, было, было.

--------------------

05.11.16

Награждение снукеристов в Китае, 200 тыс. фунтов стерлингов Хигенсу, 100 - Бингхэму.

Ничего и никого не боятся ребята. Но на следующий турнир некоторые знаменитые снукеристы снимаются, в частности:

- Нил Робертсон, - и действительно, это уже скушно.

У Бингхэма при награждении была довольно кислая мина, и не потому, конечно, что он занял не первое место, а знает, что:

- Не только Некоторым, но и Многим эта хренопасия с назначениями победителей в снукере очен-но надоела.

Реально Бингхэм не попал бы и в тор - 16. Ибо игра его хорошая, но абсолютно тренировочная, как раз для времяпровождения на:

- Пензии.

И ничего: всем, по барабану, что люди уже плюются, глядя на Такой снукер.

Я не смотрел, так минут десять за все восемь дней турнира.

И без снукера лабуды хватает больше, чем надо.

Думали, хоть спорт смотреть можно, нет, телевизор больше не нужен - нет ничего правдивого, душевного. Белиберда на белиберде.

Автоматически включаю, и почти автоматически:

- Выключаю. - Ибо:

- Хочется, но никак.

---------------------

06.11.16

Едим Дома

Леди говорит про пасту:

- Из чисто итальянских сортов твердой пшеницы она, - имеется в виду макароны.

Спрашивается:

- Из чего сделан пакет для тольятелли? - Вот - как известно - в чем вопрос! Ибо - может его и не едят - зато написать на нем можно не только многое, но и вообще нет препятствий работе фантазии.

И что еще более замечательно:

- Нет никаких доказательств, что хорошие макароны положили именно в этот пакет, а не в какой-нибудь другой - хотя и расписанный похоже.

Также, как и про используемое на передаче молоко, ничего не сказано, кто его вез через леса и перелески, были ли чапки на его чинном и благородном пути, и вообще:

- Не замерзало ли оно на пути, а если замерзало, то возникает вопрос:

- Надолго ли? - Ибо.

Ибо это главные вопросы, как раньше было написано на пачке крабовых палочек, срок хранения которых исчислялся:

- От одного дня до полугода! - в зависимости от температуры хранения.

Так где ответ, что не замерзали мы за рулем, как МАЗ Владимира Высоцкого, который отморозили, как звуки Распе, и он опять запел свою любимую песню:

- Хранить можно вся тайга, которой здеся от пятисот до семисот километров и всё лесом.

А с другой стороны:

- Может потому и вкусно?

Так надумаешься за всю дорогу до дома, что уже не до вкусного молока:

- Была бы жена цела, у которой, как в МАЗе мог остаться опять тот же Высоцкий заместо милиционера этой тайги Золотухина, а то ведь тоже:

- Про срок иё хранения - ни гу-гу, как будто и она не вкуснейший на вид продукт:

- Настолько слилась с кухней, что можно только выбирать между сковородой с толстым дном и содержащейся в нем тыквенной курицей - или что там еще бывает.

И следовательно:

- Пусть мне приснишься не ты, а только что пойманная мной треска в Белом море, которую ты жаришь на с трудом доставленном сюда подсолнечном масле.

---------------------

Фильм Последний ритуал - Причащение

Две правды - реальная и принятая здесь - имеется в виду, можно заменить в этом фильме с Томом Беренджером:

- На чью стороны должен встать Том Беренджер:

- На сторону своей сестры, или на сторону любовницы?

С сестрой уже всё давно закончено, и он священник, а с любовницей только началось, тем более, что она вообще ни в чем не виновата, кроме того, что была свидетельнице убийства, совершенного сестрой Тома Беренджера.

И он выбирает сестру, в том смысле, что разрешает ей убить свою девушку - свидетельницу.

Здесь бы сказали, что это свинство - так поступать. Священник выбрал правой сестру, и более того, сознательно разрешил ей убить свою девушку, которую любил, только потому, что она могла представлять опасность, как свидетельница убийства.

Надо было сестру привлечь к уголовной ответственности.

Да, но только, если не рассматривать кино относительно жизни.

А если иметь в Посылке, что:

- Кино не заменяет Жизнь, а существует Рядом с ней, то выбор Томом любимой девушки выглядит, как:

- Несоответствие реальности. - Неправда.

Вот почему и выбирается печальная, но:

- Правда.

Любой фильм всегда сопоставляется с жизнью, ибо не является ей заменой.

Здесь так делать нельзя. Ибо:

- Кино потому и важнейшее из всех искусств, что:

- Заменяет при коммунизме Жизнь.

Смысл, следовательно, не в кино, а в том, что оно закрывает собой Правду Жизни, но не в её конкретности, как Кубанские Казаки, а в предварительном запрете:

- Посылки, на которой оно основано, как на:

- Противоположности.

---------------------

Ярамагаев говорит на Радио Свобода:

- Демократия - это власть большинства, но понимает это буквально, образно, а не как это действительно существует, как, например, фильмы Голливуда идут напрямую к зрителю, и он оказывается главным в этих фильмах, а не кинокритики и другие участники этих соревнований. Следовательно:

- Это не толпа, - а как и было сказано в кино: