Я не Байрон

- Пусть будет всё, как Кино и Цирк.

Это архи-важно, потому что только тогда и можно сказать:

- Чтобы все!

Ушел из официальных структур после провала путча 1993-го года только по одной причине, понял - или ему разъяснили, если и тогда не понял:

- А вот теперь можно и заработать денехг. - В чем он и сам признался:

- В Юкосе я зарабатывал.

Можно только одно констатировать:

- Народ здесь окружен со всех сторон - ему не вырваться.

Тем не менее, чего-то боятся, как Марк Лициний Красс Спартака. А точнее, именно потому обложились щитами со всех сторон.

-------------------

Сергей Солоух тут пару-тройку дней назад говорил:

- Чтобы писать надо уметь ходить в туалет, есть и пить, - имея в виду таким и был Катаев.

Как мне себя называть, если в машине не могу ехать без налитого уже чая или кофе? - Вот они - чай и кофе здесь под ногами или рядом, но в термосах, а толку-то ведь никакого! А вот как налью да поставлю иво на панель - тогда, действительно:

- Пое-ехали-и. - Более того:

- ДПС-ники даже за кустами видны, а вот ямы - нет. Из чего следует: кофе и чай чаще не пьются, а опрокидываются, и хорошо, что почти всегда успевают остыть.

Вот до сих пор, честно, не мог додуматься:

- На хрена же я его наливаю? Ибо:

- ДПС и так, и так найдет способ взять своё, например, как-то раз остановили в Шатуре, и очень один из них удивился:

- Не могу ничего найти недостаточно правильного.

А другой:

- Дай я, щас найду.

И нашел:

- Грит, у тя, противооткатные башмаки не под тот угол заточены. - И добавил:

- Поедем мерить?

- Конечно, нет, - ответил я, ибо тогда еще мало просили: всегда легче отдать, чем брать правду штурмом.

Вот теперь жаль, что права отдавать уже нет, хотя чай и кофе еще остались.

Ибо постановление:

- Взять иё себе наша задача, - выполнено.

Кого иё?

- Машину, - в которой уже не надо искать угол отката, ибо:

- Выбирайте тогда что-нибудь другое:

- В учителя, например, идите, там даже знания и то можно не отдавать, так как их, кажется:

- Уже и не осталось.

----------------------

РС - На этой неделе 20 лет назад

Программа Экслибрис. Дмитрий Волчек. Последний сюрреалист Ян Шванкмайер. Фильм Заговорщики Сладострастья. Ведущий - Сергей Юрьенен.

Первый раз в эфире 3 ноября 1996 года.

Ян Шванкмайер говорит:

- Я не нуждаюсь в объективной критике.

Критик должен иметь одну с ним позицию.

Люди, о которых я пишу, имеют большей частью Другой взгляд на мир. Да, но!

Но я в это почему-то не верю. Думаю, что они просто не хотят говорить правду. Как делали:

- Фарисеи.

И настолько не хотят говорить правду, что думают:

- Дело вообще не в правде.

Тогда, в чем же? Ибо все эфиры забиты такой логикой, которой в жизни почти нигде не найти. Почти, потому что иногда, как говорится:

- Они всё-таки попадаются, - как будто из небытия, прорвавшись сюда с Альфы Центавра в качестве аннулированной там симфонии, и в результате этой бездомности, эти мелодии иногда находят приют здесь, на Земле.

Я только от них отстреливаюсь, не в состоянии понять, как отправить их туда, в бесконечное пространство, откуда они явились.

Потому что мне кажется, они - Другие - явились сюда, чтобы занять место не только многих и многих других, маячащих по городам и весям хомо сапиенсов, но и:

- Моё.

Не я, следовательно, лезу в их тему, а они в мою!

Именно, что Другие пытаются говорить на Земле не только на своем языке, но и непременно:

- На моём, - как:

- На своём!

Неврная система не выдерживает этого вмешательства инопланетного - и если это разум - то разума.

И, конечно, нельзя сказать, что Другие - это Заговорщики Сладострастия Яна Шванкмайера. Ибо не так страшен Маркиз де Сад, как те, кто его:

- Малюет.

Ибо:

- Я специалист не по кино, а по рецензиям на кино.

--------------------

Кого критиковал Иисус Христос, тех, кто сознательно говорил неправду, или тех, кто:

- Кто сознательно говорил неправду, думая, что говорит правду, ибо:

- Закон - Партийность, завещанная им от предков - выше правды?

Или тех, кто вообще не понимал, что говорит неправду, так как имели Вавилонскую Башню, как фундамент в своей душе, как фундамент мира. Попросту говоря, тех, кто думал, что люди - это не боги, и, значит, имеют по Земле другое хождение.

Собственно, второе и третье - то одно и тоже, ибо Партийность, может когда-то и была партийностью, но уже давно отсеяны те, кто не имел её в своей душе, а просто так:

- Погулять пришел. - Поэтому Партийность - это именно:

- Связь по душе.

Поэтому смысла критиковать их - нет никакого. Ибо:

- Выявляя их скрытую ложь, - можно сказать - люди делают за них их же работу. - Ибо:

- Скрытая ложь - это Оттепель, а наоборот:

- Правда - уже заморозки.

Зачем тогда это дело делать? Ибо, как сказал Иисус Христос, что Пришел сюда не побеждать.

Тогда:

- Зачем?

Только, чтобы предупредить:

- Эта канитель с Партийностью, и другими человеческими связями между собой - возможны только на Земле в это время, и на самом деле - в жизни вечной - не только не участвуют, но и:

- Противостоят ей.

Другая должна быть связь, как вот сейчас случайно сказали после передачи Якова Кротова:

- Любите друг друга.

Но!

Но в человеческих ли силах это выполнить, а Бог не дает такую способность, а только Приводит множество примеров, как это бывает. Только где?

Как-то:

- Отдавайте больше, чем взяли, не забирайте всё, а оставляйте часть. - Хотя бы пять колосков, или катушку ниток.

А здесь - как по писаному:

- И за пять колосков давали пять лет, и за катушку ниток - семь. За пять пачек, проданной на рынке махорки - десять лет Караганды, несмотря на то, что муж ушел на войну, не успев забрать с собой эти пять пачек махорки, и оставалась она одна на всех её девятерых детей.

Но в том-то и дело, что не только власть такая - контролирующая социалистическую законность как позитивное право, но и люди:

- Тоже так делают между собой.

И не могут вырваться и убежать, ибо, как показано в фильме Мела Гибсона Апокалипсис:

- Все пленные и привязаны о одной палке - не убежать.

И палка эта - Земля.

Почему фарисеи и были против Иисуса Христа - он предлагал невозможное. И скорее всего, до Его прихода так и было:

- Это - не забирать бабушку в проходной на семь лет за катушку ниток - невозможно.

Но вот - Он сказал:

- Я сделал вас свободными.

Почему же так трудно Это понять?

Вот Пушкин дал возможность поверить в невозможное - контакты замкнули и превратили слова в существующую невероятную реальность.

Но выполнить ни одну из возможностей Веры я не могу, только вижу:

- Вот она где-то рядом, - более того:

- Вчера получилось! - Почему сегодня - опять двадцать пять:

- Ни хрена?

Непонятно.

Как в песне Высоцкого:

- Может скажут: пейте, ешьте! - Ну, а может:

- Ни рожна.

По теории вероятности, что ли, происходит?

--------------------

Говорилось, что:

- Продолжение надо начинать:

- Сначала. - Но!

До какой степени? Может ли дойти до того, что придется начинать сначала:

- Каждое предложение?!

--------------------

РС - Культурный Дневник - Дмитрий Волчек - Воспоминания и песни Ольги Краузе