Страница 105 из 124
- И забывается в соцреалистических рассуждениях Марины Ефимовой:
- Приводятся слова ребенка, как истина, ибо не мог же он от 3 до 5 знать, что:
- И так всё было сделано, чтобы человеческими силами сойти с креста. - Но то, что у этих слов есть совсем другой автор - в данном случае Мар. Еф. - не то, что умалчивается, а:
- Вообще никакой Посылки у слов ребенка, никакого фундамента не существует принципиально.
Вот он сказал и это абсолютная истина, ибо:
- Не может же ребенок через пятьдесят-шестьдесят лет вернуться назад к своим словам, найти их в старом сундуке, и подделать на обратные.
Да, не может - зато тот, кто их на самом деле сказал сейчас по Радио Свобода, мог бы даже не потом, а прямо сейчас. Автор - в отличие Героя - ребенка, имеет эту возможность.
Но в данном случае Автор не выделяет себя в отдельное действующее лицо, а наоборот:
- Меня нет, - и отождествляет с этим ребенком от 3 до 5.
Поступайте, как дети - значит:
- Бог может изменить вашу ошибку на Правду.
Во всех рассказах Мар. Еф. утверждается обратное.
И в этой автоматической ДЭЗЕ - повторяю - есть приличная доля сознательности. Ибо дезинформация без откровенности - слаба, так как может быть разгадана, а очевидная дэза действует на сто процентов - безотказно:
- Стоит ее только прослушать или прочитать.
Вот мне не всегда удается: то руки на кухне сырые, то кажется, что уже отошел немного от предыдущей атаки, и надо узнать, что, так сказать, у них ишшо в:
- Загашнике было 20 лет тому назад. - Или прорвалось сюды-твою:
- Поверх Барьеров.
До этого Сергей Солоух рассказывал о Катаеве, что ему надо было обязательно есть, пить, сикать и какать - только чтобы писать. Как будто в этом есть что особенного. Или, имеется в виду, подражал Льву Толстому, который говорил, что:
- Не могу, видите ли, писать, пока чаю хорошего не выпью, и даже не сисьми-миськи, а:
- Постоянно. - Ибо утверждается, что мысли связаны, кажется, с какими-то физиологическими процессами в организме.
Из чего следует:
- Чего бы ни делать - лишь бы навести тень на плетень.
Стопроцентно советская идеология 17-го года, которой насквозь пропитаны чертежи Мар. Еф. обладает тем буфером, что её нельзя исправить: В Ту же Строку, буквально прокомментировав слова ребенка:
- Но он же ж не курсе ишшо, что усё было сделано, как надо, а:
- Только композицией, общим смыслом.
Как, например, сказал когда-то Марио Корти в упрек Пушкину:
- Ну, а что такого особливого в бутылке шампанского, откупорив которую, можно забыть о страхе смерти?
И действительно: сколько ее ни рассматривай - хоть под электронным микроскопом - ничего Такого, похожего на Чашу Грааля:
- Не обнаруживается.
Тогда, как если рассматривать не только эту строчку, а еще чего-нибудь, что существует в том мире, который имел в виду Пушкин, можно обнаружить, что:
- Бутылка шампанского похожа своим видом на Систрум Исиды, струны которого, как звуки открываемой бутылки шампанского, шипение вырывающегося из горлышка вина:
- Пробуждают Человека от Сна реальности. - Что означает:
- Не смерть наступает, - а:
- Жизнь только еще начинается.
Точно также, как в конце Пиковой Дамы Германн повторяет:
- Тройка, семерка, туз:
- Тройка, семерка, дама, - что означает тоже самое, что у Шекспира:
- Быть или не быть: 3+7=11 = 21, а:
- 3+7+12 = 22 - Дама в масонстве это число двенадцать.
21 - 22 - колебание между 21-й главой Евангелия от Иоанна, где еще Жизнь, и 22-й - когда наступает Конец Света.
Колебание, потому что страшно потерять Свои Слова, страшно:
- Если они не связаны с Посылкой сознательным образом, и:
- А связаны ли?! - Каждый думает про Свои Слова, ибо:
- Только тогда они пройдут дальше:
- В Жизнь Вечную.
Больница, про которую упоминает в конце Пиковой Дамы Пушкин - переводится для Посвященных, как:
- Инициация.
Германн, как и каждый человек, думает-мечтает, как Иисус Христос в фильме Мартина Скорсезе:
- Последнее искушение Христа:
- Не лучше ли было жениться на Марии Магдалине и, как все, иметь дом и детей, жизнь простую и успешную. - Но!
Но думает, уже находясь на кресте.
Выбор УЖЕ сделан.
Поэтому не первосвященники придумали, что ученики утащили тело Иисуса Христа из гроба, а сами ученики это написали, как будто придумали первосвященники, ибо:
- Думайте, что хотите, - а:
- Изменить уже ничего нельзя. Свершилось.
Но вот по передачам Радио Свобода можно видеть:
- Не совсем, - а:
- Только всё ещё свершается.
--------------------
03.11.16
Радио Свобода - Культ Личности - Леонид Велехов - Кондауров
Начинает Велехов, и сразу говорит неправду:
- Генерал Кон - ров находится в открытой оппозиции к власти, пишет про нее статьи. - Но!
И можно подумать - а именно это и пытается доказать Велехов на пару с Ко - м, что эта оппозиция:
- За правду и человека.
Увы, три пункта, которые были приведены К - ым, как справедливость и правда - это присочинение. Более того, в значительно мере:
- Сознательное измышление.
Как-то:
- Он ушел сразу в виде протеста против расстрелянного парламента. - Но это очевидно не так, ибо не парламент был расстрелян в 1993 году, а здание парламента, которое захватили люди, решившие пойти в отрытый, последний и решительный бой против зарождающегося парламентаризма.
Второе:
- Пришел Пр - в - экономика двинулась вперед, - говорит К. - Но!
Но может быть, это экономика Юкоса двинулась вперед, Юкоса, который бегал на все площади - и нашим, и вашим - чтобы двигать этот свой бизнес для себя лично и только, ибо, как говорил Ход - кий:
- Денег нет, потому никому их не дам, даже в виде дивидендов по акциям - кто еще до этого додумался? - риторический вопрос.
- У меня есть банк, - говорил Ход - кий, - и это всё, что осталось мне от бедных родственников социализма с человеческим лицом, ибо нашло и моё лицо, в частности.
Далее, только заинтересованным в возврате социалистической законности было не очевидно, что Пр - ов - это не экономика, а:
- А ее агония.
Третья мудрость:
- П. не тот человек, который должен быть президентом.
В чем тут смысл НеТого?
Смысл только один:
- Так как он не генерал полковник, а только подполковник, или, пусть, полковник, то:
- Чё-то обязательно будет делать! - что целиком, так сказать, и полностью противоречит принципу развитого уже социализма:
- Не делать ни хрена. - Ибо:
- Это только лучше. - Может показаться:
- Как?! Хрен с ней с литературой - позарез хватит цирка в кино - но кибернетика, генетика - нужны же ж очень и даже позарез!
И честно говоря, до сих пор не совсем понятно, почему:
- Очень не надо.
И выходит только по одной причине:
- Генетика и кибернетика, как Практика, такая Практика может заставить нас:- Говорить разумно, - и перестать изображать неграмотных беркерсиеров.
Быть видимостью при очевидной невидимости - это символ Вавилонской Башни и социализма вместе взятых.
Говорилось о социалистической законности, которой надо следовать и ее же отстаивать. Но эта, Такая законность, является без-законностью по отношению к Человеку, ибо он в системе этой законности вообще не существовал, а была только:
- Масса.
Сокращено.
Если он пишет статьи против П., то - как известно:
- Фишки уже все расставлены стоят: кто должен быть За, кто Против, кто на полпути с одной стороны, кто на четверть с другой, ибо, как и сказал, нет, на этот раз не Шекспир: