Страница 12 из 16
Мы поехали в Дивеево, зашли в огромный Троицкий собор. Я сразу увидел на столпе слева изображение во весь рост Серафима Саровского. Меня будто потянуло к нему. Встал рядом и стал молиться, чтобы он показал мне истинные пути к Богу, чтобы укрепил в вере. Ещё помолился о том, чтобы удался задуманный мной проект с православными сувенирами. Я долго стоял, повторяя одно и то же, и почувствовал некое тепло. Ощутил, что батюшка Серафим как живой стоит рядом, слышит меня и обещает: всё получится. Храм представился мне не обычным помещением, а именно домом Божьим, в котором живёт благодать.
У меня уже была фирма в Москве, которая занималась сувенирами. Испытав в Дивееве необыкновенный духовный подъём, я вернулся домой с уже готовым решением, что переориентирую свой бизнес на изготовление и продажу православных сувениров.
Но не сразу всё пошло гладко. Первая радость узнавания веры была омрачена некоторым разочарованием. Проект заработал, мы начали продавать продукцию с православной символикой. Но сколько встретилось испытаний! Не раз я сталкивался в церковных структурах с тем, что служащие просили «откат». Смущали и православные сотрудники благотворительного фонда, которые без устали бегали, собирая пожертвования, а потом покупали себе «для работы» дорогущую машину. На пожертвования!
Я стал даже подумывать, что истину надо искать не в православии, а в другой христианской конфессии, допустим, в протестантизме. У меня друг – протестант, отличный человек, замечательный семьянин. Моя супруга считает, что многим православным хорошо бы у этой семьи поучиться любовному и бережному отношению к людям, жизнерадостности, молитвенной настроенности.
Но хватило всё же ума не предпринимать самовольно никаких шагов. Я просил у Господа, чтобы вразумил, подсказал: идти к протестантам или оставаться православным. И Он вразумил. Через несколько дней, когда опять возникла неприятная в финансовом отношении ситуация при обращении к служителям Церкви, я поехал в храм к знакомому священнику. Стал рассказывать про наболевшее, а у него, смотрю, на глаза слёзы наворачиваются. Он никого не осуждал, его сопереживающая любовь ко мне и к тем людям, про которых я рассказывал, сострадание ко всем открыли мне больше, чем какие-либо слова. Потом он дал мне книжку, где сравнивались протестантизм, католицизм и православие.
Вскоре произошла ещё одна встреча. Мне надо было съездить в другой город на машине. Только отъехал от Москвы, смотрю – у дороги стоит священник, голосует. Подсадил его к себе, разговорились. Я высказал ему свои сомнения, поведал, что подумываю, не перейти ли из православия в протестантизм. А в ответ слышу: «Я сам был протестантом. Сейчас, как видишь, православный священник». И батюшка рассказал историю своих исканий, которая убедила меня в том, что православие – истинная вера. Вопросов не осталось.
После этого я начал активно воцерковляться: ходил в храм, читал духовную литературу, Священное Писание. Поначалу, например, не понимал, зачем читают акафисты и Псалтирь. «Дошло» до меня совсем недавно, когда почувствовал, как иногда ни с того ни с сего, без всякой причины накатывает уныние. Тогда я вспомнил совет одной монахини читать в такие моменты Псалтирь. И вот, открываю Псалтирь, начинаю читать и чувствую, что тяжесть душевная отступает. Только из личного опыта становится понятно, для чего нужны все эти длинные молитвы…
Бизнесом я занимаюсь давно, а мой «православный стаж» всего несколько лет. Многое пришлось обдумывать насчёт своего житейского призвания. Я читаю Евангелие каждый вечер (за очень редким исключением) – иногда по порядку, а иногда с той страницы, какую открыл. И вот несколько раз подряд получалось, что я открывал его на словах трудно богатому войти в Царство Небесное – причём у разных евангелистов[21]. В конце концов мне уже не по себе стало: открою Евангелие и вновь эта фраза. Просто измучился я, стал свою жизнь пересматривать. Думаю, может, всё продать надо – квартиры, машины, бизнес, раздать деньги нищим, больше молиться, вести скромную тихую жизнь? Ведь, кажется, именно об этом написано в Евангелии? Пришёл к одному уважаемому старцу, спрашиваю: «Что, всё продать?» Он отвечает: «Нет, продашь – тебя жена из дома выгонит. Нужно больше милостыню творить, больше жертвовать». После этой беседы больше те слова в Евангелиях навскидку не открывались.
Я понял: «раздать всё» – это дело тех, кто достиг совершенства. Для нас, находящихся лишь в начале пути к Богу, больше подходит то, что заповедовал апостол Павел[22]: Каждый оставайся в том звании, в котором призван[23]. Ведь я признал своим руководителем Господа нашего Иисуса Христа, поэтому не имею права бросить дело, которое Он мне дал. Это было бы непослушанием и нежеланием нести свой крест.
Мне кажется, что умение зарабатывать деньги – тоже талант, данный Богом. И относиться к нему надо как к любому другому таланту: не закапывать в землю, а поставить его на службу Богу и людям. Я не бросил бизнес, но отношение к нему изменилось. Теперь он для меня – своего рода служение, попытка делать что-то доброе, полезное. И удивительно: мучивший меня вопрос разрешился пониманием, что мой бизнес, моё дело – это дарованное мне Богом средство спасения.
И всё-таки по себе знаю: трудно богатому войти в Царствие Небесное. Евангельское сравнение с игольным ушком указывает на то, что очень трудно. Но не невозможно. Постоянно надо следить – не превратился ли мой талант зарабатывать деньги в страсть накопления, не стало ли богатство кумиром? Евангелие показывает юношу, который соблюдал все заповеди, но от богатства отказаться не смог[24]. Значит, это очень сильная страсть. Люди с богатством подобны этому юноше. Они, может, и в Бога верят, и стараются жить по заповедям, но Царства Божьего не наследуют. Не пролезают в ушко никак – не даёт верблюжий горб, набитый деньгами. Что может быть для христианина страшнее? Как сказал святитель Иоанн Златоуст[25]: «Душа богатого исполнена всех зол: гордости, тщеславия, бесчисленных пожеланий, гнева, ярости, корыстолюбия, неправды и тому подобного». И ещё: «Богатство для невнимательных служит средством к порокам».
То есть всё время требуется внимание к себе, к своим действиям, иначе – духовная смерть. Как я уже сказал, в Евангелиях мне перестала попадаться случайным образом фраза «трудно богатому…». Но однажды мне подарили Евангелие XIX века. В тиснёном кожаном переплете, с золотым обрезом и закладной лентой. Любо-дорого смотреть. Открываю книгу и снова вижу: «Трудно богатому…». Утром того дня я отказал одному человеку в финансировании православного лагеря. После того, как увидел опять те слова, сразу же ему перезвонил. Действительно, Господь всё видит и ведёт нас по жизни. Нужно только стараться не сойти с правильной линии и учиться чувствовать Его волю.
Меня сейчас интересует другая большая проблема: как спастись начальнику. Ведь если у тебя свой бизнес, то ты автоматически становишься начальником. Бывает непонятно, как по-православному решать вопрос, например, наказания сотрудника. В каком случае его наказать, а в каком простить. Если ты обычный человек и тебя обидели, то ты по заповеди должен всех простить, а личных врагов надо любить. Ну а как быть начальнику? Если сотрудник – настоящий вредитель или недобросовестно относится к работе, как поступить? Когда уволить, а когда просто твёрдое слово сказать? Где та граница, где кончаются правила игры в бизнесе и начинается долг христианина? Например, у меня есть претензии к сотруднице – плохо работает, да и поведение её вызывает нарекания. Надеешься, что исправится человек. Господа в молитве просишь – помоги ей, помоги и мне правильно поступить в этой ситуации. И вот приходит весь коллектив, хором говорит: «Мы не можем с ней работать». Я уговариваю: «Ну давайте потерпим, дадим ей шанс. Вы должны снисходительно относиться к ближнему». А в ответ слышу: «Слепого шофёра тоже надо терпеть?» Что тут скажешь: нужно расставаться. А женщина рядом сидит, плачет. Или бывает так: часть сотрудников хорошо работает, а другие – плохо. Как начальнику удержаться от осуждения вторых? Простым работникам проще: если ты христианин – молись, слушай начальника, дали задание – добросовестно его выполняй. А кто стоит надо мной? Надо мной только Бог, Который чётких инструкций, как поступить, не даёт. Нужно самому с молитвой как-то понять, что делать, куда двигаться. Бывает, нет времени, и не успеваешь помолиться, спросить Бога, каким образом поступить – и делаешь наобум. Только потом приходится «догонять» в уме собственные действия, размышлять, правильно поступил или нет, и если неправильно, то как это исправить. Сложные задачки…
21
Мф. 19:23. Ср.: Мк. 10:23, Лк. 18:24.
22
Апостол Павел (Савл, Саул; ок. 10 – ок. 67) – «апостол язычников» (Рим. 11:13), не входивший в число Двенадцати апостолов. В юности Савл участвовал в преследовании христиан. Пережитый им опыт встречи с воскресшим Иисусом Христом привёл к обращению в христианство и стал основанием для апостольской миссии. Апостолом Павлом были созданы многочисленные христианские общины на территории Малой Азии и Балканского полуострова. Послания Павла общинам и отдельным людям составляют значительную часть Нового Завета и являются одними из главных текстов христианского богословия. День памяти – 12 июля по новому стилю.
23
1Кор. 7:20.
24
См.: Мф. 19:16–26.
25
Святитель Иоанн Златоуст (ок. 347–407) – архиепископ Константинопольский, проповедник, богослов, автор многочисленных творений и молитв, составитель чина Литургии. В Православной Церкви почитается как один из трёх Вселенских святителей и учителей вместе со святителями Василием Великим и Григорием Богословом. Дни памяти: 26 ноября, 9 и 12 февраля по новому стилю.