Страница 2 из 4
Это просто спонтанность реализации. Никто ничего не просчитывал заранее. Всякое действие в Бытии — спонтанно и слепо. Это свобода. Свобода Бытия в Себе. У неё никогда не бывает направления, заданного кем-либо. Всё происходит спонтанно из самого Себя, а не по какой-то причине. Не существует необходимости. И «того», кто думает, что было бы лучше, если бы это было так или эдак.
Всё является абсолютной необходимостью, поскольку если бы это было не так, то Абсолютность не была бы абсолютной. И То, что есть абсолютное Бытие, не знает «лучше» или «хуже», но в этом абсолютном незнании реализует Себя во всём, что только может быть реализовано.
Это можно было бы назвать «кармическим Сознанием»: абсолютное действие, реагирующее на самое себя. Действующее и реагирующее не отличаются друг от друга. То, что производит сейчас первый хлопок, творит бесконечное количество отзвуков того, чем оно является. Это отзвук, и это причина; это воздействие и то, на что оно воздействует. Между ними нет разделения, нет причинности — это только взаимосвязь действия и реакции.
Бог действует, не действуя.
4. Дао всенаполняюще
Дао всенаполняюще,
Но при этом не переполняется.
О неуловимое! Существующее извечно!
Непостижим твой Исток!
Материал, из которого состоят сны
Бог бессущностен. Бог не знает Себя. Ни в качестве Бога, ни в качестве He-Бога. Иисус сказал на кресте: «Свершилось». В этот момент не было различия между Ним и Богом.
То, которое есть любовь, не знает любви. Любовь присутствует там, где нет любящего и любимого. Где Ты являешься Тем, что Ты есть. Где Я, или всё то, что Ты называешь «Богом», есть То, которое есть Ты.
То, которое есть Твоя (истинная) природа, не может быть найдено. Всё то, что Ты можешь найти, Ты снова потеряешь. Но красота Твоей (истинной) природы в том, что, «теряя», Ты не теряешь её и точно так же, «обретая», не можешь вновь обрести её. «Потеря» — это сон. И «обретение», сколь бы сказочно прекрасным оно ни было, — тоже всего лишь сон. Сплошное торжество сна. И во всех этих грёзах Ты остаёшься материалом, из которого состоят сны. Вот и попробуй-ка найди его.
5. Небо и Земля не «человечны»
Небо и Земля не «человечны».
Всё существующее для них — словно
соломенные собаки[4].
Влюблённый в идеи
Любовь — это то, что не знает любви. То, что думает, что может любить, — только идея. И то, что думает, что знает, что такое любовь, — ещё одна идея. «Любовь — это только слово». Так сказал Зиммель[5]. Должно быть, здесь он был прав.
Из каждого слова — указателя на то, что нет второго, — Ты снова можешь создать что-то двойственное. Особенно из слова «любовь». Ты ассоциируешь с ним сразу двоих — и надежду преодолеть двойственность. Ты начинаешь размышлять: «То, что есть сейчас, — это относительная любовь? А можно мне получить абсолютную? Ту самую безоговорочную, необусловленную, совершенную любовь?» Нельзя, пока есть «ты»!
Любовь Ты ощущаешь как тоску по родине. И эта тоска возникает с предположением, что «ты» существуешь и нуждаешься в родине. Но «ты» не существуешь.
А теперь самое неприятное: «Возлюби своего ближнего, как самого себя». Ты можешь себе представить, что это означает? Найди-ка сначала «я», которое «ты» мог бы возлюбить. Не найдя то, что «ты» мог бы возлюбить в самом себе, возлюби то, что не можешь найти, в ближнем. Однако осторожно: если «ты» не сможешь найти самого «себя», то исчезнет и «ближний». Тогда останется только любовь. Без «тебя». Без какого-то «ближнего».
До этих пор Ты будешь лелеять сновидческие отношения, и радоваться им, и страдать. Отношения с самим «собой» — это тоже сновидческие отношения. Отношения с идеей. В Истине не существует «второго», с которым Ты мог бы находиться в отношениях. Существует, однако, масса представлений, с которыми Ты находишься в отношениях. Ты всегда влюблён исключительно в идеи, Ты не можешь иначе.
То это идея об относительной любви, то — об абсолютной. Если Ты влюбляешься в последнее, то хочешь как можно скорее избавиться от относительной любви, чтобы можно было наслаждаться абсолютной. Так из-за любви Ты забудешь самого Себя, Сам Себя обманешь из-за любви, глубоко падёшь из-за любви.
Радушно принятый или отвергнутый, забытый или оставшийся в памяти, целованный или обманутый — это всегда только Ты один. Ты — любящий, любовь и возлюбленный. И Тебе не уйти от этой любви к самому Себе. Всё является Твоей любовной интригой с самим Собой. И эта интрига совершенно недвижима. Потому что Ты недвижим. Вся эта любовь и предательства нереальны. Абсолютно повсюду есть только Ты. Абсолютно не знающий любви. В этой полной недвижимости нет любви. И есть только любовь. Но нет «второго», который может быть любимым. В этом нет вообще ничего. Нет даже «ничего».
6. Дух долины бессмертен
Дух долины бессмертен.
Мы называем его «Сокровенная Праматерь».
Врата Сокровенной Праматери — корень
Неба и Земли.
Видоизменения этого Духа бесконечны.
Производительность — неисчерпаема.
Уровни Сознания
Реализация Реальности начинается до всякой личности. Личность — это последняя стадия уровней Сознания; так сказать, самая низкая ступень. Вначале появляется Отец: чистое осознавание, которое есть Адам. «Адам» на древнееврейском означает «изначальная душа». С этого всё начинается. Первое тело света. Первое переживание Бытия как света.
Второе переживание — это Ева, или жизнь, которая есть сознание. «Я есть». И это всё ещё безлично. Хотя уже присутствуют мужской и женский принцип: так называемые принципы осознавания и сознания.
Так появляется Сознание в своей чистейшей форме Бытия; как чистое Сознание-осознавание. Затем — как Сознание-дух, как «Я-есть-сознание». Из этих двух затем возникает третье: в качестве индивидуального тела — в качестве «я». Здесь начинается эго: отождествлённое Сознание в качестве личности. Она появляется из самооплодотворения, из самопроникновения чистого Бытия(Сознания) — осознавания и Сознания-духа. И всё это происходит спонтанно. И безусильно.
Но здесь ничего не начинается, и это основополагающий момент. Ни до этого, ни с первым пробуждением ничего не начинается. Потому что То, чем является Бытие как таковое, есть То, которое уже есть перед пробуждением-Бытием. И когда при первом пробуждении (возникновении Сознания-осознавания) никто не пробуждается, то есть никто не рождается, то и при появлении/переживании Сознания-духа никто не рождается. И то, что возникает из этого соединения Сознания-осознавания и Сознания-духа, также не рождается.
В этом так называемом процессе творения ничего не создаётся, в нём ничего не возникает, ничего не рождается — и в этом суть.
7. Совершенномудрый убирает «себя» и приходит к первооснове
Небо и Земля велики своим Бытием.
Велики потому, что существуют не от «себя».
Сами ничего не совершают, потому и велики.
Вот почему совершенномудрый убирает
«себя» и приходит к первооснове.
Не думает о «себе» и Себя не теряет.
Не желает ничего для «себя».
Не потому ли Себя обретает?
Семь способов, которыми реализует себя Я
Каждое утро Ты просыпаешься сначала как переживающий. Затем происходит переживание; как пространство, как дух. И затем появляется то, что переживается, — тело. То есть, во-первых, Отец, чистое Сознание-осознавание; во-вторых, Ева, или Святой Дух, или «Я есть»; и, в-третьих, Сын, человек — «Я есть это» (мир). А вечером при засыпании сначала исчезает третье (личность), потом «Я-есть» и в конце концов чистое Сознание-осознавание.
4
Соломенная собака использовалась в ритуалах и после использования выбрасывалась за ненадобностью.
5
Немецкий новеллист.