Страница 57 из 77
Может быть поэтому "грабители" Египетского музея оказались намного любопытнее искусствоведов, проверив артефакты на прочность?
И вот что еще любопытно: внутренний объем саркофага в царской камере пирамиды Хеопса в точности равен обмерам ковчега Завета, как он описан в Библии.
В ковчеге Завета, кроме скрижалей, хранился сосуд с "манной", которой кормили евреев все 40 лет, и посох Моисея /Аарона.
Сосуд описывают по-разному, а иногда вместо него упоминают странное устройство, похожее, по одним источникам, на голову, по другим — на яйцо.
В эфиопском кодексе "кебра Негест" ("слава владык"), написанном около 850 года до н. э., имеется описание золотого гомера, полного манны, которая упала с неба. "Гомер" здесь — яйцеобразный предмет. Интересно, как сейчас обыгрывают это понятие. Все знают о яйцеголовом Гомере симпсоне, но мало кто понимает символику яиц Фаберже, да и вообще пасхальных яиц.
В иудейской книге "Зохар" говорится, что в ковчеге находилось нечто, именовавшееся "вековым старцем".
Внутри головы "старца" просматривался источник света и "мозг", в котором конденсировалась "небесная роса".
Толстые волосы росли у "головы" из разных мест и врастали обратно в "кожу". В общем, "вековой старец" по описанию напоминает устройство по производству манны из золота. Египетского золота у евреев, как мы знаем, было в достатке — хватило на 40 лет. Меню не отличалось разнообразием, в течение "похода" они кормились только манной — машина ежедневно вырабатывала омер (три литра) манны для каждой семьи.
Выглядит это по документам той эпохи так, как будто кто-то вознамерился изучить влияние воздействия на организм людей высокотехнологичного продукта, способного изменить генетику, в обмен посулив власть над миром. А для чистоты эксперимента люди должны были употреблять только этот продукт на протяжении жизни поколения. Пишут, что целью этого была задача — вытравить из евреев рабскую психологию. Как знать, …быть может наоборот, подчинить их волю, сделать рабами?
Был ли этот эксперимент над изолированным в пустыне народом, единственным в истории человечества, что может говорить о его "избранности" для этой цели?
Один из сюжетов шумерских таблиц вызывает ассоциации с ковчегом Завета.
— "Когда "царство спустилось с Небес" и киш стал первым царским городом, ану и Энлиль установили там "Шатер Небес". — Здесь прямой аналог со скинией.
Вв землю, на которой он стоит на веки вечные", они заложили ШУ Ха Да кУ — предмет, изготовленный из металлического сплава, название которого буквально переводится как "самое грозное сияющее оружие".
Божественный Предмет перемещали из города в город вместе с перемещением столицы царства, но только по приказу богов. Это "оружие" врывали в землю. Одно время, после нашествия захватчиков из Гуиума, Божественный Предмет лежал бесхозно, поскольку никто не знал, как обращаться с творением богов. В итоге Предмет был похищен или тайно перемещен "богами" в неизвестном направлении.
Очевидно, что подобное экспериментирование проводилось и ранее, хотя могут возразить, что евреи скопировали этот сюжет у шумер.
Во время войны за землю обетованную ковчег попал к филистимлянам. Когда они открывали крышку ящика, заболевали и умирали с симптомами лучевой болезни: чувствовали тошноту, у них выпадали волосы, и, наконец, покрывшись язвами, они погибали в мучениях. В итоге они избавились от трофея, вернув его иудеям. Установка была небезопасна — убивала обслуживающий персонал.
Умерли многие, в том числе сыновья Аарона — Падава и авиуда от огня, их поразившего. Да и сам Аарон скончался без видимой причины.
Скорее всего, ящик ковчега был чем-то вроде автономной энергетической установки, воздействуя на окружающих с определенным радиусом, кроме того служил многофункциональной док-станцией, а предметы, в нем находившиеся, были "гаджетами" на подзарядке. Не знаю, насколько это может касаться "каменных скрижалей", но что касается "яйца" и "жезлов", то вряд ли они могли работать без энергии.
В одних описаниях говорят о двух "жезлах", Моисея и Аарона, в других — об одном, которым оба они пользовались. Здесь неясность.
Жезл Аарона (отдельно от Моисея) фигурирует только в одном эпизоде ветхого Завета, борьбы за первенство над жрецами, когда он пророс цветами и листьями.
Подобный "цветущий посох" мы видели в руке у ваала (я обращал на это внимание). Этот аргумент в споре священнослужителей был решающим.
Посох Моисея достался ему от Итро, который взял его из дворца фараона после смерти Иосифа. Иосиф, правитель Египта, согласно Библии был в Египте вторым лицом после фараона по иерархии. Где Иосиф взял этот "сапфировый жезл" — не указывается. Упоминается, что у египтян были подобные. Так что, нет сомнений, что и жезл Моисея тоже египетского происхождения.
Моисей до встречи с Господом не подозревал, какой ценностью владеет.
"Господь сказал: "Что это у тебя в руке?
Он отвечал: "Посох".
Господь сказал: "Брось его на землю".
Моисей бросил, и посох превратился в змея. Моисей побежал от него, но Бог повелел ему взять змея за хвост, и змей стал снова жезлом в его руках".
"И жезл сей (который был обращен в змея) возьми в руку твою: им ты будешь творить знамения".
С помощью своего посоха Моисей сотворил много чудес, не раз демонстрируя его функцию обращаться в змею. Посох, всё же, был общим для братьев орудием, поскольку читаем:
"Моисей и аарон пришли к фараону и сделали так, как повелел Господь. И бросил Аарон жезл свой пред фараоном и пред рабами его, и он сделался змеем. (Исх. 4, 3.)"
Мало того, пишется, что жезл Аарона "поглотил" подобные жезлы египтян.
Так же помним эпизод, где Моисей сделал Медного Змея, воткнув посох в землю.
Всё это можно трактовать как сказки, притчи, описание древних фокусов и тосты, но мне больше нравится технологическая точка зрения.
Вполне вероятно, что "Медного Змия" евреи, на самом деле, видели примерно таким, как на правой картинке, где показано устройство для слежения за населением.
Змеиный посох Моисея был широко распространен в древних изображениях от севера до юга и от запада до востока, что говорит об особой значимости этого неизвестного археологам артефакта.
В предыдущих главах мы видели разные формы этого предмета. Обладали им и "рогатые боги". Впрочем, Моисея тоже называли "рогатым" из-за двух коротких лучей, исходящих от его головы.
Даже в Новом свете боги американских индейцев, которые на протяжении тысячелетий проживали в изоляции от старого света, держат в руках это оружие власти.
Почему это не символ, а оружие?
В Новом Завете назначение этого жезла определено как: "…власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от отца Моего;" собственно, этот жезл представляет собой тот самый "кадуцей" Гермеса.
Я долго искал в литературе не поэтические описания его символического значения, а способ и область его применения богом.
Это — оружие умиротворения непокорных.