Страница 56 из 77
Бог с поднятой рукой
Посмотрим на предмет, изготовленный первосвященником аароном и вызвавший столь беспрецедентные санкции. Разумеется, точно никто не знает, как выглядел тот "телец", но представляют таким образом: культ тельцов существовал у древних израильтян, и в первую очередь потому, что под видом быка почитался Баал. То обстоятельство, что Баал изображался в виде быка, а в данном же случае речь идет о тельце, объясняют тем, что вследствие дороговизны золота фигуры животного делались небольшими, а потому, скорее, вследствие их размера, чем возраста, они и назывались "тельцами".
Впрочем, сейчас денег не жалеют и на сквере Боулинг Грин установили 3200-килограммовую статую быка, которую сделали фетишем Уолл-стрита.
Учитывая то, что до Исхода евреи поклонялись ваалу, картинка, увиденная Моисеем, вполне могла быть иной.
Гнев Моисея в этом случае был, возможно, оправдан.
Формально с культом ваала покончили до появления христианства. Жрецы кровавого бога окончательно проиграли в конкуренции со жрецами Яхве. Ветхий завет содержит массу историй на эту тему. Когда тот же авраам собирался принести в жертву своего первенца Исаака — что было бы уместно, поклоняйся авраам ваалу — ангел, посланный Яхве, останавливает его, заменяя человеческую жертву ягнёнком.
Ваал мог изображаться в облике быка, человека-быка, воина в рогатом шлеме, что связывает его с Зевсом-аммоном, вавилонским Зевсом-Баалом.
В человеческом обличье бог, как правило, изображался с поднятой рукой. Ваал был известен как бог штормового ветра и грозы, что дает некоторые параллели с Пацуцу. Среди его титулов: "Мощнейший"; "Магистр Земли"; "Громовержец"; "Завоеватель"; "воин".
Обратите внимание на проросший жезл, "символ плодородия" в средней картинке. Это распространенный сюжет.
С семитскими гиксосами ваал получил прописку и в Египте. Помещают ваала на небеса в орион из-за несомненного внешнего схематического сходства с созвездием.
Точнее, скорее наоборот, ваятели и художники ориентировались на указания древних жрецов-астрономов и срисовывали ваала с небес. И если аллах — Повелитель Сириуса, альфы созвездия Пса (49-я аята суры "Звезда"), то ваал, выходит, Господь Ориона.
Это типичное изображение ваала, канон, тиражированный в тысячах копий. Таким образом, посвященным ненавязчиво подсказывали связь ваала с орионом. Для других — это просто изображение карающего бога.
Но вернемся в поредевший после зачистки лагерь Моисея. Евреи должны были поклоняться только одному богу. Децимация, как наказание за дезертирство с поля невидимой битвы, произведенная Моисеем, была актом устрашения и только одной из мер. Далее, Моисей, в буквальном смысле, затолкал оставшимся в живых евреям идола в глотку, заставил его съесть. Золото есть нельзя — это каждому понятно. Потому что вы не умеете его готовить. Моисей знал, как приготовить его особым образом.
А можно ли съесть бога?
Над этими байками атеисты обычно посмеиваются, как над сказками. Но упоминания о том, что золото подвергали обработке до порошкообразного состояния и в таком виде принимали в пищу, как сейчас вы используете БаДы, содержатся в древнейших текстах.
Таинственный белый порошок шумеры называли ан-на, в значении "огонь-камень", а когда из него получали конические хлебцы, то называли "шем-ан-на", подразумевая конусовидный или "устремленный вверх" огонь-камень.
Согласно Библии евреи называли "упавший с неба" белый порошок как манну, что почему-то очень созвучно.
Из надписей на синайских барельефах с горы серабит становится понятно, что египетские цари глотали белый порошок из золота с целью оздоровления Ба и ка, повышения долголетия и приобретения особых качеств. Его формировали в конические пирамидки и называли "белым хлебом", храня (или изготавливая?) в особых ларцах-ковчегах, снабженных ручками для мобильности, как на рисунке ниже. Здесь скульптура черной дикой собаки на "золотом ящике" представляла Анубиса. Но были так же ковчеги, украшенные крылатой богиней Изидой.
Название этого, сформованного из порошкового золота материала, как "белый хлеб", возможно, проливает свет на, непонятно — почему, но с большим значением упоминаемых евреями "опресноки", которые они ели в первые дни после бегства из Египта, не имея другой пищи.
Алхимики, которые на герметических принципах искали "философский камень", имели в виду под ним порошок из золота белого цвета. Николас Фламель писал в своем "Последнем завещании", датированном 22 ноября 1416 г., что когда благородный металл идеально высушен и очищен, он превращается в тонкий "золотой порошок", который и есть Философский камень. "Наш камень — не что иное, как золото, доведенное до высочайшей степени чистоты и безупречной концентрации…
Наше золото, перестав быть просто золотом, есть высшая цель Мироздания" в настоящее время существует целая индустрия по изготовлению препаратов из порошкообразного "моноатомного золота", вещества белого цвета. Позиционируются как "эликсир жизни". Заявляются: повышение иммунитета и энергии, улучшение сна и метаболизма, способности к концентрации. Не пробовал, потому рекомендовать не стану. Думаю, что эта химия отличается от древнего вещества, перестраивающего генетику. Об атомарном золоте много написано — желающие легко найдут информацию.
Нельзя сказать, что белый порошок, которым Моисей пичкал евреев, очень им нравился. Многие отравились и отправились вслед за ушедшими инакомыслящими.
Остальные колонной продолжили путь в пустыне, вслед за ковчегом, в который сложили разбитые скрижали.
Возможно, "тельца" левиты не произвели сами (не было на это время всё же, если здраво рассуждать), а "экспортировали" из Египта и, вполне вероятно, вынули в нужный момент как рояль из кустов. В Египте было много подобных изображений и обложенных листовым золотом скульптур, в частности культа аписа. Может быть, что и ковчег тоже оттуда.
Во всяком случае, по стилистике изготовления, изложенной в ветхом Завете (по мнению реконструкторов), ковчег мало отличается от подобных египетских образцов.
Если только изображениями "ангелов" на нём, но и они тоже могли быть египетскими. В любом случае, даже если предположить, что ковчег сделали сами евреи, стилистика должна быть египетской, поскольку на мастеров-ремесленников не могло не оказать влияние многосотлетнее пребывание в египетской культурной среде.
Слева — "ларец Изиды", который очень напоминает "ковчег Завета", справа — изображение Изиды (Царевналебедь) на рельефе, очевидно, послужившее образцом для "херувимов".
Когда картер откопал гробницу Тутанхамона, среди прочих вещей там находился и ковчег с анубисом на его крышке. Очень возможно, что эти доминирующие изображения определяли содержимое ящиков.
Ковчеги были сделаны по принципу "матрешек" — несколько ящиков-оболочек один в другом. (Матрешка — это тоже египетское национальное изобретение, если кто не знал.) Что касается содержимого ковчега с анубисом, оно не упоминается, предпочитают говорить об этом изделии как о носилках с постаментом для скульптуры.