Байки из склепов

На сороковины перед иконами ставили мёд и воду — чтобы у покойного на том свете жизнь была слаще. Иногда пекли из пшеничной муки лестницу длиной с аршин — чтобы помочь усопшему взойти на небо...

Крестьяне опасались, что покойнику захочется после похорон вернуться домой. Абсурд, казалось бы, но кто знает? С целью отпугнуть «жмуриков» жилище окропляли святой водой; в устье печи насыпали освящённую рожь или пшеницу, чтобы покойник не влез через трубу (существовало поверье, что умершие могут летать в виде змеев). На каждое из окон клали по два хлебца и два яблока, а также ставили кружку воды или рюмку водки. Расчёт был на то, что, если незваный гость захочет войти в дом через окно, он удовлетворится угощением и оставит живых в покое...

Любопытны и похоронные обычаи других древних народов, обитающих на территории России. Так, дальневосточные племена айнов первоначально хоронили своих мёртвых рядом с хижинами, и только позднее стали отводить специальные места для захоронений. Интересно, что они применяли два типа погребения — подземное и наземное. В первом случае тело заворачивали в циновку и хоронили в могиле, над которой устанавливали надгробие. Во втором клали труп в усыпальницу в форме домика.

Если айн умирал, его тело не выносили из хижины через дверь, а прорубали стену. Затем покойного несли к месту захоронения запутанными тропами, чтобы он... не нашёл дорогу обратно. Айны верили, что покойник может вернуться...

Тела усопших вождей бальзамировали и устраивали похороны не ранее чем через год. Как и многие языческие народы, айны снабжали мертвецов домашней утварью, оружием и другими предметами, которыми покойные пользовались при жизни. Но перед захоронением все вещи обязательно разламывали. Специалисты по фольклору считают, что таким образом айны стремились освободить «души» вещей от материальной оболочки.

Чукчи, которые также верили в духов, сжигали тела на костре или относили в тундру. Перед погребением покойников переодевали в особую одежду, обычно сшитую из шкур белых животных. Любопытно, что старики и тяжелобольные нередко предпочитали добровольную смерть от руки кого-то из родных: считалось, что такая кончина обеспечит им лучшую посмертную долю...

Самые странные похоронные ритуалы

Многие экзотические похоронные традиции дожили до наших дней. Например, в некоторых областях Китая принято подвешивать гробы с усопшими к обрыву. В основном это практикуется, если умирают дети или представители высшего сословия. Считается, что таким образом душе будет легче отправиться в мир иной...

Жители Тибета устраивают так называемое небесное погребение. Тело усопшего расчленяют на части и выносят в горы, оставляя на съедение грифам. Этих хищных птиц считают Дакини, женскими воплощениями Будды. Дакини будто бы уносят души умерших на небо, где тем предстоит ожидать последующей реинкарнации в человеческом образе. Тело же, которое покинула душа, должно стать добычей для птиц, подобно тому, как Будда Шакьямуни когда-то накормил своей плотью ястреба, чтобы спасти голубя. Правда, «небесному погребению» не подлежат ламы, чьё тело так же священно, как и душа.

Представители индонезийского племени Торайя после кончины мумифицируют своих мёртвых, заворачивают их в ткань и помещают в усыпальницу или держат прямо в доме. Между физической смертью и погребением может пройти несколько лет. Всё это время идёт подготовка к завершающему ритуальному обряду. Умерший в это время считается «спящим». По поверьям, его душа ещё только готовится отправиться в страну духов. Когда местные шаманы сочтут, что он готов к этому пути, мёртвое тело несколько раз подбрасывают вверх, а потом кладут ногами на юг. После этого считается, что кончина наступила «официально». Хоронят мертвецов племени Торайя в открытых пещерах, причём покой их охраняют каменные изваяния — тау-тау.

Самую «дикую» похоронную традицию, пожалуй, соблюдают представители племени Яномамо, обитающего в отдельных районах Бразилии и Венесуэлы. Это племя живёт в изоляции от современного цивилизованного общества и всячески пытается оградить себя от влияния внешнего мира. Так вот, если там кто-то умирает, то родственники сначала сжигают его тело, а затем... съедают пепел. Зачем? Ну зачем, например, аборигены съели Кука? Ясно — чтобы лучшие качества покойника перешли к его близким! И, конечно, таким способом выражается почтение ушедшему из жизни...

Современная экзотика

И всё же похоронная культура со временем тоже изменяется, возникают новые традиции. В частности, это касается надписей на памятниках. У европейцев принято размещать на надгробиях эпитафии покойникам. В Болгарии, например, пишут на надгробных плитах чуть ли не подробные биографии. А вот у японцев информация об усопших считается делом слишком личным, и они размещают на надгробиях специальные QR-коды. При помощи мобильного телефона можно сосканировать оттуда сведения о том, кто здесь захоронен, включая даты жизни и смерти, эпитафию и даже изображение покойного...

Ещё в одном азиатском государстве — Тайвань — вот уже более 30 лет бытует традиция, согласно которой из похорон устраивается настоящее шоу с пением и танцами. Никаких церковных панихид и мрачной похоронной музыки, как в Европе! Всё действо проходит на свежем воздухе под зажигательные эстрадные ритмы. Таким образом, по местным верованиям, оказывается почёт умершему...

Но это ещё не всё! По желанию семьи усопшего (и обычно согласно его предсмертному пожеланию) на похороны приглашаются труженицы стриптиза. Полуголые танцовщицы прибывают на церемонию на залитом неоновым светом дизельном грузовике, так называемом Electric Flower Car, и прямо на нём устраивают эротические танцы перед участниками похорон, таким образом как бы выполняя роль плакальщиц, провожающих покойника в последний путь... За скромную плату можно также пригласить артисток и на поминки и даже попросить их станцевать полностью обнажёнными... Правда, властям это не нравится, и они подумывают о том, чтобы запретить подобное «надругательство» над похоронными обрядами.

Пожалуй, никто так много не думает о смерти, как жители Азии. Южнокорейская организация Coffin Academy (дословно — «Гробовая Академия») даже проводит семинары, на которых все желающие могут порепетировать собственную смерть, то есть провести некоторое время... в гробу. По словам представителей компании, это нередко помогает людям по-новому взглянуть на свою жизнь. Процедура очень популярна среди местных жителей.

Клиентам предстоит пролежать в фобу десять минут в специальной одежде. Как сообщает директор организации Чжун Джун, это даёт психотерапевтический эффект, позволяющий его клиентам достичь душевного спокойствия и изменить свой взгляд на жизнь. Сотрудники организации говорят, что люди приходят в Coffin Academy «умереть, чтобы научиться жить». Ведь из гроба окружающий мир выглядит совершенно по-иному.

Авторы методики надеются, что такого рода семинары помогут снизить процент самоубийств, который в этой южно-азиатской стране в последнее время катастрофически высок.

Культы смерти

Впрочем, практика «загробных» ритуалов гораздо шире, чем сфера похоронных традиций. Те или иные элементы и атрибуты, связанные со смертью, издавна использовались в магических обрядах самого разного толка.

« Книги мёртвых »

Древние египтяне помещали в гробницы так называемые Книги мёртвых, представляющие собой сборники гимнов, а также религиозных и магических текстов, которые должны были облегчить усопшему переход в потусторонний мир.

Название «Книга мёртвых» было дано египтологом Р.Лепсиусом, но её оригинальное наименование на древнеегипетском звучало как Рау ну пэрэт эм хэру — буквально это означает «Главы о выходе к свету дня». Помните эти строчки из «Божественной комедии» Данте:

И тот из вас, кто выйдет к свету дня,

Пусть честь мою излечит от извета,

Которым зависть ранила меня!

Наверное, не случайно великий итальянский поэт так писал: наверняка он был знаком с египетской «Книгой мёртвых», хотя бы обладал информацией о ней, иначе не смог бы провести читателя по кругам рая, ада и чистилища...