Байки из склепов

Несмотря на то, что усопшие уходили в тот мир безвозвратно, в той же Библии говорится о необходимости принесения жертв предкам и обращения к ним за советом. (Втор. 26:14; Пс. 6:28). Кстати, древние евреи, как и египтяне, клали рядом с телами умерших, помещёнными в склеп, их личные вещи — предметы оружия, если усопший был воином, или женского обихода, если умирала женщина. При раскопках в захоронениях обнаруживали также амулеты — например, изображения приносящих счастье скарабеев или корзины с провизией.

В усыпальницы помещали глиняные сосуды, куда клали зеркала, иногда сделанные из бронзы. Как известно, зеркало способно отражать иную реальность. Возможно, эти атрибуты должны были отгонять от усопших иррациональные силы, которые могли нарушить их покой... Порой мёртвых хоронили в глиняных урнах, кирпичных гробах, бедняков — в общих могилах. Случаи, когда тела подвергали кремации или хоронили вместе с животными, крайне редки. Бальзамирование останков тоже не практиковалось.

Весьма распространены были у самых разных народов человеческие жертвоприношения в связи с погребальными ритуалами. Например, южные и западные славяне, если умирал человек из знати, убивали также его жену, раба и коня и хоронили вместе с усопшим, чтобы и на том свете он вёл привычный «образ жизни». Например, вместе с китайским императором Цинь Ши-Хуаном в гигантской фобнице-дворце были захоронены тысячи людей, включая наложниц, охрану, обслугу и даже строителей усыпальницы...

В некоторых африканских племенах и государствах, если речь шла о смерти вождя или короля, приносили жертвы не только во время похорон, но и во время поминок. Обычно в этой роли выступали рабы или осуждённые преступники. Но если это казалось недостаточным, то убивали и слуг, и важных сановников, и даже людей со стороны. Число убитых иной раз доходило до 500 человек. Люди, принесённые в жертву уже после кончины и похорон вождя, отправлялись на тот свет, чтобы «доложить» правителю, как идут дела в его царстве.

У отдельных каст Северной Индии и по сей день практикуется обычай сати: вдова совершает самосожжение на погребальном костре мужа... Считается, что она идёт на это добровольно, хотя чаще всего акт «самопожертвования» осуществляется под давлением окружения, ратующего за приверженность давним традициям.

На Руси до принятия христианства западные и восточные славяне предпочитали сжигать тела усопших. Кремация имела не только гигиеническое значение, но и, по поверьям, способствовала скорейшей отправке души прямо на небо. А вот южные славяне, как правило, хоронили своих покойников в земле и насыпали сверху курган... Кстати, эту традицию у них потом переняли скифские и сарматские племена. Знать хоронили вместе с утварью, оружием и лошадьми. Именно так был погребён знаменитый князь Олег, воспетый Пушкиным: его действительно захоронили в одной могиле с любимым конём... В некоторых регионах, где проживали славянские племена, тела опускали в воду или же сжигали в лодке, пущенной по реке.

Мусульмане хоронят своих мёртвых без гроба. Тела просто заворачивают в саван, причём следят за тем, чтобы лицо покойного было обязательно обращено в сторону священного города ислама — Мекки.

Как хоронят на Руси ?

После того как Русь в X в. была крещена, долгое время наши предки продолжали хоронить покойников по языческому обряду, а иногда сочетали христианские и языческие ритуалы. Так, вместе с крестиками вешали на грудь усопшим защитные амулеты... В могилах новгородских посадников находят оружие, хотя такое захоронение противоречит фадициям православного погребения.

Согласно христианскому обычаю, мертвец должен лежать в могиле головой на запад и ногами на восток. Так, по преданию, было захоронено тело Христа. В одном духовном сочинении XIV столетия сказано: «Всякий должен быть пофебён так, чтобы голова его была обращена к западу, а ноги направлены к востоку. Он при этом как бы самим своим положением молится и выражает, что он готов спешить от запада к востоку, от заката к восходу, от этого мира в вечность».

Христианская традиция предписывает также, чтобы над могилой был непременно установлен крест. У православных он должен располагаться в ногах усопшего, а у католиков и протестантов — над головой. Это делается для того, чтобы, когда, по поверью, все умершие воскреснут в день Страшного суда, они могли сразу же поцеловать крест — символ христианства.

На Руси также практиковался целый комплекс обычаев, примет и ритуалов, касающихся проводов усопшего в последний путь. Например, у русских крестьян усопшего клали на лавку, головой в «красный угол», где висели иконы, накрывали белым холстом (саваном), складывали руки на груди, при этом мертвец должен был «держать» в правой руке белый платочек. Всё это делалось для того, чтобы он мог предстать перед Богом в подобающем виде. Считалось, что если у покойника глаза остаются открытыми, то якобы это к скорой кончине ещё кого-то из его близких. Поэтому мертвецам всегда старались закрывать глаза — в старину для этого клали на них медные пятаки.

Пока тело находилось в доме, в кадку с водой бросали нож — это якобы не давало духу покойного проникнуть в помещение. До самых похорон никому и ничего не давали в долг — даже соли. Держали плотно закрытыми окна и двери. Пока в доме находился покойник, беременным женщинам нельзя было переступать его порога — это могло плохо сказаться на ребёнке...

Обычай закрывать зеркала, если в доме покойник, вызван страхом увидеть в незавешенном зеркале гроб или привидение умершего. И, по различным свидетельствам, такие случаи действительно бывают... Вероятность углядеть отражение призрака в дни, предшествующие похоронам, увеличивается в несколько раз. Ведь мысли домочадцев вертятся вокруг покойника и погребения. К тому же существует поверье, что в течение трёх дней после смерти душа обитает в своём доме, рядом с близкими...

В гроб в старину положено было класть исподнее, пояс, шапку, лапти и мелкие монетки. Считалось, что вещи могут пригодиться покойнику на том свете, а деньги послужат платой за перевоз в царство мёртвых. Правда, в начале XIX в. этот обычай принял иной смысл. Если во время похорон случайно выкапывали гроб с ранее захороненными останками, то полагалось кинуть в могилу денежки — «взнос» за нового «соседа». Если же умирал ребёнок, на него всегда надевали поясок, чтобы он мог собирать за пазуху плоды в райском саду...

Когда гроб выносили, то полагалось трижды коснуться им порога избы и сеней, чтобы получить благословение от усопшего. При этом какая-нибудь старуха осыпала гроб и сопровождающих зёрнами. Если умирал глава семьи — хозяин или хозяйка, то все ворота и двери в доме обвязывали красной нитью — чтобы хозяйство не ушло вслед за хозяином...

Хоронили на третий день после смерти, когда душа уже должна была окончательно отлететь от тела. Этот обычай сохранился до сих пор, как и тот, что предписывает всем присутствующим бросить по горсти земли на опущенный в могилу гроб. Земля — символ очищения, в древности считалось, что она принимает всю скверну, которую человек накопил за свою жизнь. Кроме того, у язычников этот обряд восстанавливал связь новопреставленного со всем родом.

На Руси издавна считается, что если во время похорон пойдёт дождь, то душа усопшего благополучно отлетит на небо. Мол, если дождь плачет по покойнику, значит, тот был хорошим человеком...

Современные поминки когда-то называли тризной. Это был особый ритуал, призванный облегчить переход в мир иной. Для тризны готовились специальные поминальные кушанья. Обычай этот такой древний, что трудно теперь проследить его происхождение. Предполагается, что родился он ещё в Древней Греции.

Одно из поминальных блюд — кутья, представляющая собой круто сваренный рис с изюмом. Кутьёй полагается угощаться на кладбище сразу после пофебения. Русские поминки также не обходятся без блинов — языческого символа Солнца.

И в наши дни во время поминок ставят на стол рюмку водки, накрытую корочкой хлеба — для усопшего. Есть ещё поверье: если на поминках со стола упала какая-нибудь еда, то её нельзя подбирать — это грех.