Страница 4 из 6
Скит издавал журнал «Наставления и утешения святой веры христианской», книги, брошюры и духовные картины.
Рядом с обителью свт. Иоанна Златоуста располагалась большая келлия св. ап. Иоан на Богослова, основанная свт. Саввой Сербским в пределах Хилендарской лавры. Келлия представляла собой длинный и узкий участок земли, одной стороной выходящий к высокой непроходимой горе, а другой – в большой овраг.
В главном из них устроен храм во имя св. ап. и ев. Иоан на Богослова, в котором хранится старинная икона св. Иоанна Предтечи и мощи святых подвижников.
Нельзя не отдать справедливость нашим русским афонским монахам за их любовь и радение об украшении дома Божия. Они не держат его в пренебрежении, как это делают греческие иноки. Поэтому во всех русских келлиях отмечали чистоту и великолепие храмов, а вместе с тем и различных построек, устроенных прочно и красиво. Братии до восьмидесяти человек.
Ввиду того что обитель находилась на главной дороге, паломники обычно ее посещали.
До переселения в эту обитель о. Герасим Попов, пришедший на Афон еще в 1882 году и скоро посвященный в иеромонашеский сан, настоятельствовал в обители св. Иоан на Предтечи, находящейся также в пределах Хилендарской лавры, и управление лавры оставило за ним права на обе келлии. В той обители монахов около десяти человек. На всем Афоне только два старца настоятельствовали в двух келлиях. В келлии св. Иоанна Предтечи хранились две чудо творные иконы: Божией Матери «Мироточивая» и Иоанна Мироточивого. О последней иконе сообщался интересный факт. Когда с нее хотели снимать фотографию, то это никак не удавалось ни одному фотографу: то лопнет пластинка, то лопнет негатив.
Недалеко от Андреевского скита, на верху городка Кареи, находится большая русская общежительная келлия сщмч. Игнатия Богоносца, в пределах Хилендарской лавры, мимо дороги из скита в Карею и Ильинский скит. Основана она была в конце ХII века сербским царем Стефаном Неманей (в иночестве Симеон); его сын – свт. Савва, архиепископ Сербский, всегда покровительствовал обители.
Корпус был построен в три этажа. Первый этаж занимали братская трапеза, келлии и подвалы, второй – келлии и старинный храм, переименованный во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Она одна только уцелела (отчасти) из развалин древней обители. На третьем этаже, пристроенном на половине корпуса, находился большой храм. Святыни обители: чудотворная икона Божией Матери и часть святых мощей сщмч. Игнатия Богоносца.
Недалеко от келлии сщмч. Игнатия Бого носца находится русская келлия во имя Трех святителей, основанная в конце ХI века сербскими монахами, выходцами из Хилендарской лавры.
В 50-х годах XIX столетия келлия была приобретена от живших там греков одним русским иеромонахом Сисоем, уроженцем Санкт-Петербурга, и им были отстроены новый храм во имя Трех святителей и большой трехэтажный корпус для братии, которых в обители было около тридцати человек. Нашли здесь пристанище и несколько бедных сиромонахов.
Повыше келлии сщмч. Игнатия Богоносца, на расчищенном месте, находится старинная и известная всем русским келлия Благовещения. Как и все русские келлии Хилендарской лавры, она была основана в ХI веке. Келлия своими тремя корпусами прилепилась к каменной скале и как будто висела над пропастью.
В старом корпусе располагался храм во имя Святого Благовещения, в котором хранилась икона Божией Матери «Скоропослушница», Святое Евангелие – дар императрицы Марии Александровны – и частицы мощей. В большом корпусе был устроен храм во имя Воскресения Христова. Богослужение начиналось в 12 часов ночи, с заутреней и литургией. Затем послушания и работы, в 11 часов дня обед. Богослужение торжественное. Были мастерские: столярные, кузнечные, слесарные, иконописные. Имелись своя кузница, большая слесарная мастерская и цистерна с водой для орошения огородов, конный двор, кладбище, усыпальница. Обитель много помогала бедным, сиромонахам и пустынникам; братство в семьдесят человек.
Рядом с келлией Трех святителей, наверху Кареи, была расположена келлия Святой Троицы, своим видом очень украшающая незатейливые постройки городка. Начало основания ее относится к ХI веку. Она представляла собой большой корпус с красивым храмом во имя Святой Троицы, под которым устроена нижняя церковь во имя свт. Николая Чудотворца. Построили корпуса, трапезную, мастерские, гостиницы. Возделали огороды и посадки, и обитель стала одной из лучших на Святой Горе. Паломники получали здесь радушный прием и благословение. В обители было сорок иноков и семь священнослужителей.
Раньше здесь был так называемый Карейский скит, от которого уцелел храм во имя Успения Богоматери; служба в нем, по Афонскому уставу, совершается каждый день.
Весь город занят некоторыми греческими келлиями, лавками со всевозможными товарами. Здесь есть и светские торговцы, турецкая почта и телеграф, извозчики, гостиницы; здесь центр главной власти Афона – монашеской и турецкой.
Карея на Афоне – это особый типичный городок, где каждую субботу бывает базар, а в день Успения Богоматери – ярмарка.
Управление Афона сосредоточено в Протате. Каждый монастырь имеет в Карее своего представителя, уполномоченного во всех делах. Все эти представители от двадцати монастырей и составляют из себя Протат, члены которого называются проэстосами. Из своей среды они избирают на год главного эпистаса.
Протат разбирает все дела, касающиеся общих афонских дел и взаимных недоразумений между монастырями или келлиями.
Недалеко от Кареи расположена русская келлия во имя Успения Богоматери. Возобновил ее русский инок Михаил. Один храм посвящен Успению, другой – свт. Тихону Задонскому. Жило в келлии семь иноков и три священнослужителя. Служба была ежедневная. Кругом раскинуты огороды и масличные деревья. Рядом с обителью келлия во имя Рождества Пресвятой Богородицы.
Рядом с Кареей, с правой стороны, расположен греческий общежительный монастырь Котломуш. Издали кажется, будто он сливается с городскими постройками. Местность, окружающая его, весьма красива. С одной стороны – горы, с другой – долина, усеянная садами и виноградниками.
Странное наименование его дает повод ко всевозможным толкованиям, так как это название непереводимо ни на один язык.
На месте монастыря в древности стояла небольшая обитель во имя Преображения Господня. Монастырь же основан в ХII веке греческим императором Алексеем Комнином.
Для водосвятия рядом с храмом построен из белого мрамора красивый фиал (колодец), поддерживаемый десятью легкими колонками. В монастыре имелись еще три параклиса и вне его, в различных постройках, – до восемнадцати церквей.
Монастырь имел много святых мощей и ценную библиотеку; земли было достаточно, но монастырь был не богатым и число братии его, управляемой игуменом, было невелико.
Во владении Котломуша есть замечательная греческая келлия св. Георгия.
Здесь подвизался отшельник Киприан, отправившийся со Святой Горы в Солунь и Константинополь проповедовать христианскую веру.
Невдалеке от монастыря и в его владениях расположен скит св. вмч. Пантелеимона. Основание его относится к концу ХVIII столетия. На колокольне обозначен 1784 год, каковой и считают за начало скита. Строителем был один из афонских иноков.
Скит был разбросан на отдельные келлии, где жило от двух до пяти человек, и в них было до тринадцати церквей.