Страница 25 из 36
вы смотрите видеофильм о себе. Остановите этот вообра жаемый видеофильм за кадр до того, как ситуация дос тигнет своего пика и пойдет на спад,
2. Задайте себе вопрос: "Что можно было бы сделать
более эффективно? ", имея в виду тот результат, к которо му вы стремились. Просмотрите видеофильм, в котором
будет показано уже не то, что вы делали на самом деле, а
то, что вы могли бы сделать лучше. Пока вы просматри ваете и оцениваете это свое альтернативное поведение,
оставайтесь диссоциированным.
3. Теперь "войдите" в свой фильм и станьте ассоцииро ванным -присоединитесь к ситуации. Вернитесь к начагией, содержащей все четыре элемента, которые делают мотивацию очень тяжелой задачей:
1. Он представлял себе негативные последствия невыпол нения предстоящей работы и тем самым ассоциировал с
ней неприятные ощущения.
2. Он не присоединялся к себе, а запугивал самого себя.
3. Он смотрел на всю задачу целиком, а не на отдельные
шаги и этапы, а так она выглядит устрашающе.
4. Он представлял себя занятым этой работой, а не вы полнившим ее.
Если вас интересует стратегия откладывания со дня на день, то перед вами одна из лучших. Она работает безупречно, если вы хотите всегда испытывать на себе тяжесть приближения последнего срока.
Это приводит нас к еще одному из принципов НЛП:
Люди все делают наилучшим образом.
Нет неправых и виноватых. Вопрос лишь в том, чтобы понять, как люди функционируют, чтобы изменить их поведение и получить от них то, что принесет больше пользы и удовольствия.
Стратегия тревожности Как мы уже видели, стратегии приводят к результатам -- как приятным, так и неприятным. Стратегия ощущения тревоги состоит в том, чтобы создать серию больших, ярких, близких картин, на которых будут изображены все вещи, которые могли бы идти не так, как хотелось бы. Рассматривание таких картин наверняка не доставит вам удовольствия.
Глава 7 СТРАЖИ У ВРАТ ВОСПРИЯТИЯ Каким образом, используя свой опыт, мы создаем собс твенную модель этого мира?
Возле врат нашего восприятия стоят три стража.
... Первый страж -- Стирание-Опущение.
Мы избирательно относимся к собственному опыту и от брасываем некоторые его части -- мы их просто стираем,
или опускаем. Мы либо не замечаем их, либо не принима ем во внимание. Если вы когда-нибудь искали собствен ные ключи и находили их в том месте, где уже искали, то
вы знаете, как такое стирание работает.
... Второй страж -- Деформация-Искажение.
Мы изменяем свой опыт -- усиливаем, ослабляем или
видим его по-другому, как будто в кривом зеркале.
... Третий страж -- Обобщение.
Мы относимся к некоторым элементам своего опыта так,
как если бы это бьши типичные представители какого-то
множества однородных элементов, и не обращаем вни мания на особенности и исключения. Это может быть
полезно, потому что позволяет реагировать на новые си туации, опираясь на то, чему мы научились в похожих
лу ситуации и проиграйте тот вариант, который вы сочли
наиболее удачным. Войдите в этот образ как можно более
полно, рассматривая, прислушиваясь и ощущая все, что в
нем происходит. Насладитесь этим новым вариантом. За кончив сцену, убедитесь еще раз в том, что Ьтот вариант
приносит необходимые вам результаты. Если он вам все таки не нравится, подумайте о другой возможности,
представьте себя делающим это по-другому и пройдите
описанный выше процесс снова. И так до тех пор, пока
вы не получите вариант, который будет удовлетворять
вас со всех точек зрения: и с позиции наблюдающего со
стороны, и с позиции непосредственного исполнителя.
4. И наконец спросите себя: "Что послужит мне подсказ кой о том, что пора использовать это новое поведение? "
-- и точно определите, что вы увидите, услышите и по чувствуете внутри или в своем окружении и что послу жит вам автоматическим ключом для запуска нового по ведения. Когда в следующий раз возникнет аналогичная
ситуация, вы будете уже подготовлены к ней, ведь новые
варианты будут к тому времени уже отрепетированы за ранее и их легко будет воспроизвести.
Это общая стратегия, с помощью которой можно извлекать уроки на будущее из прошлых ситуаций и добавлять к ним новые действия, которые будут работать лучше. другой вид ручки. Поэтому обобщение составляет основу процесса обучения. Но тот же самый процесс может повлечь за собой беду. Предположим, у вас с кем-то сложились непростые отношения и вы на этом основании решили, что все мужчины или все женщины одинаковы и никому поэтому нельзя доверять. Такое обобщение может остановить поиск такого партнера, который мог бы оказаться исключением из принятого вами правила.
Таким образом, путем стирания, деформации и обобщения мы можем построить описание мира по отношению к нам или как дружественного, или как враждебного. И чем больше мы практикуемся, тем прочнее становится наша способность приводить в соответствие свои фильтры и внешний мир.
У людей есть определенные пристрастия, касающиеся того, как формировать свое восприятие. Одни чаще используют стирание, другие -- деформацию, а третьи имеют склонность к обобщению. Какое значение все это имеет для практики?
Люди, склонные к стиранию больших кусков информации, любят перепрыгивать с одной мысли на другую, и поэтому за их мыслью бывает трудно уследить. Они умеют сосредоточиваться, легко стирая все, что их отвлекает, и без труда переносят физический дискомфорт.
Люди, постоянно деформирующие элементы своего восприятия, удивляют вас тем, как они понимают ваши действия и слова. Они способны найти причинно-следственную связь даже там, где вы и не подозревали о ней. Они устанавливают необычные взаимозависимости и постоянно пытаются определить ваши мысли и ощущения по сказанным вами словам. У них очень развиты творческие способности.
ситуациях в прошлом. Но если мы обобщаем неаккурат но или ограничиваем себе доступ к новому опыту, это
может создавать проблемы. Убеждения и верования -
это примеры обобщений. Эти стражи сами по себе не могут быть ни плохими, ни хорошими; они являются и ценными фильтрами, и помехами одновременно. Если бы мы не стирали некоторую часть сенсорной информации, нас просто захлестнул бы ее поток. Но мы можем стереть и то, на что нам следовало бы обратить внимание, например собственные впечатления или важную обратную связь, идущую к нам от других людей. Порой мы слышим в том, что говорят другие люди, только негативное, а позитивное стираем, если даже и то, и другое звучало в одной фразе.
Если бы мы не использовали в своей жизни различные виды деформации для работы с исходными данными, то наши творческие способности давно исчерпали бы себя. Когда вы планируете по-новому оформить интерьер своей квартиры, полезно иметь возможность представлять себе, как будут выглядеть комнаты после ремонта и перестановки. Это и есть сенсорная деформация, или искажение. Но если вы решаете, что определенный взгляд, брошенный на вас другим человеком, означает, например, что этот человек выражает к вам презрение, то вы рискуете исказить значение этого взгляда, а соответственно, исказить и свою реакцию на него. Фантазии строятся на фантазиях.
Когда вы обобщаете, вы стремитесь осмыслить окружающий мир и узнать, чего от него ожидать. Это значит, что, если вам встретилась дверная ручка, по форме отличающаяся от всех тех, которые вы видели до сих пор, вам не придется стоять перед ней озадаченно. Вы знаете, что это просто описание. Таким образом, разговорный язык является картой карты и, соответственно, на два уровня удален от исходного сенсорного опыта. Мир не является перед нами покрытым готовыми надписями и ярлыками. Мы сами прикрепляем их к предметам, ситуациям и событиям -- и порой забываем об этом. Мы можем по ошибке принять слова, которые прикрепляем к своему опыту, за сам опыт и таким образом позволить словам управлять нашими действиями. Живопись, музыка и литература -- ^ все это строится на использовании искажения. Искажение помогает сотворить миры, подобные мирам Иеронима Босха, Стивена Кинга или Чарльза Диккенса.