Добавить в цитаты Настройки чтения

Страница 3 из 10

Философ А. Жоли попытался уравновесить гения с человеком, имеющим заурядные способности, сформулировав тезис о том, что великий человек не бывает великим во всем и во всякое время, его гений проникает собою далеко не во все, что он делает, потому что «если его голова и поднимается далеко выше наших, то зато ноги его стоят так низко, как и ноги самых малых из нас» [44].

Изучение теорий сопоставления гения и человека с психическими отклонениями логично завершить умозаключением на этот счет Г. Селье: «Для непосвященного имеется много общего между блестящими и сумасшедшими умами. Но важно рано распознать многообещающего фундаментального исследователя, тогда, когда он нуждается в поддержке для развития своих особых дарований» [154].

Начиная с XIX в. понятие одаренности начало рассматриваться учеными с позиции экспериментальной психологии. Одним из пионеров эмпирического подхода к изучению проблемы способностей, одаренности, таланта был выдающийся английский ученый Ф. Гальтон. Он изучал наследственность человека, талант и способности, разработал методику генеалогического анализа (изучения родословных).

Его труд «Наследственность таланта: законы и последствия» посвящен рассмотрению идеи о генетической предрасположенности одаренности человека. Ф. Гальтон доказывал, что одаренный человек на пути к достижению цели способен преодолеть любые испытания и стать знаменитым: «Если человек одарен обширной умственной даровитостью, энергичностью в работе и способностью к тяжелому труду, едва ли какие-либо причины могут помешать ему выдвинуться» [31].

Следует отметить сделанное Ф. Гальтоном важное обобщение о том, что психические свойства человека наследуются в той же мере, в коей наследуются свойства физические, однако в XIX веке данное утверждение было еще далеко не очевидным. При изучении биографий талантливых людей учеными было установлено, что половина из числа наиболее знаменитых людей имели нескольких знаменитых родственников. Факт снижения числа одаренных родственников по мере уменьшения родства явился для Ф. Гальтона прямым доказательством наследуемости одаренности.

Ф. Гальтон также внес существенный вклад в развитие учения об интеллекте. Ученый отмечал, что если интеллект нормального человека принять за 100 единиц, то «полный идиот» будет иметь 0, а гений – 200 единиц. Позже эти цифры вошли в формулу расчета «коэффициента интеллекта» (intelligence quotient, сокр. – IQ), предложенную известным немецким ученым В. Штерном. Данная формула является актуальной во всем мире и по сей день.

Исследования значимости наследственности в развитии когнитивных функций человека привели Ф. Гальтона к выбору ложной стратегии совершенствования интеллектуального потенциала человеческого рода путем искусственной селекции. По его мнению, в человеческом сообществе искусственный отбор должен был стать приоритетнее естественного, так как необходимым является именно отбор людей, проявляющих высокие способности. При этом воспроизводство людей, обладающих низкими умственными показателями, с его точки зрения, необходимо было запретить. Важно отметить, что данная стратегия человеческой селекции была правомерно подвергнута критике.

С наступлением XX века, ростом технического прогресса, введением системы обязательного начального образования исследование умственных способностей как никогда приобрело высокую значимость и заинтересованность со стороны практиков. Разработка проблемы выдающихся способностей человека стала рассматриваться в контексте его интеллектуального развития, а именно диагностики интеллекта. Способствовало этому и развитие в психологии идей тестологии.

Одним из первых ученых, разрабатывавших критерии оценки уровня интеллектуального развития, был А. Бине. Его концепция кардинально отличалась от идей Ф. Гальтона. А. Бине отводил большое значение роли окружающей социальной среды в развитии познавательной сферы ребенка. В связи с чем диагностика интеллектуальных способностей проводилась с учетом уровня усвоения социального опыта (осведомленности, знания значения слов, владения некоторыми социальными навыками, способности к моральным оценкам и т. д.). Считая другие тесты «потраченным впустую временем», А. Бине рассуждал о ядре интеллекта как о «суждении, иначе называемом здравым смыслом, практическим смыслом, инициативой, способностью адаптироваться к обстоятельствам» и указывал, что «обстоятельно оценивать, успешно постигать, рассуждать – все это является необходимым для интеллекта».





Тесты интеллекта принесли А. Бине широкую популярность. При этом стоит отметить и создание им теории интеллекта. По его мнению, развитое мышление состоит из трех элементов, определяемых им как целеполагание, адаптивность и оценка [116].

Последователи А. Бине, разрабатывавшие теоретические модели интеллекта и методики его диагностики (Л. Термен, 1916; Р. Мейли, 1928; Дж. Равен, 1936; Р. Амтхауэр, 1953; Р. Кеттелл, 1958 и др.), совершенствовали методики и создавали новые, но практически все тестовые задания, направленные на определение «коэффициента интеллекта», оставались однобокими.

А. Бине, как и многие его современники и последователи, прекрасно понимал, что об умственной одаренности, об интеллекте человека следует судить не только по тому, что он может сделать на основе следования алгоритму. Одаренность, интеллект проявляются в ситуациях открытия новых знаний, в способности к переносу этих знаний в новые ситуации, при решении оригинальных, новых проблем. Но разработанные им методики еще не позволяли выявить данные качества [105].

Известный исследователь в области психодиагностики интеллекта Л. Термен рассматривал интеллектуальную одаренность как характеристику тех детей или взрослых, которые попадают в 1 % людей, выполняющих задание в тестах на интеллект шкалы А. Бине с наилучшими показателями. Иными словами, теоретическое определение одаренности совпадало с описанием результатов проведения процедур измерения, тестирования интеллекта [118].

Л. Термен структуру одаренности связывал однозначно с интеллектом, а сам интеллект определялся чисто операционально – как то, что измеряется с помощью тестов на интеллект [165]. Самим ученым и его современниками такая трактовка одаренности и интеллекта считалась вполне адекватной.

Интеллектуальная, или «умственная», одаренность, как уже было сказано, была первой, привлекшей внимание исследователей. Немецкий психолог В. Штерн, отец современной формулы расчета коэффициента интеллекта, обобщил предложенные разными учеными определения интеллектуальной одаренности, выделив основные: умственная продуктивность, общая способность сознательно направить свое мышление на новые требования, общая умственная способность приспособления к новым задачам и условиям жизни. По его мнению, признак приспособления выдвигает зависимость действий от внешних моментов (задач, требований жизни). Этим умственная одаренность отличается от гениальности, сущность которой состоит в самопроизвольном творчестве. Умственно одарен только тот, кто в состоянии легко приспособиться к новым требованиям при различных условиях и в различных областях [141].

«Умственная одаренность есть общая способность сознательно направить свое мышление на новые требования, есть общая умственная способность приспособления к новым задачам и условиям жизни», – писал В. Штерн [142]. Такой подход к определению интеллектуальной одаренности указывал в первую очередь на ее функцию адаптации к новым жизненным условиям. Определение интеллектуальной одаренности предполагало включение в ее структуру всех познавательных процессов, однако при этом личностные характеристики человека не были учтены. Так, принципиальный смысл выделения умственной одаренности заключался в том, чтобы не только выделить ее как ведущий фактор одаренности, но и представить ее в более чистом виде, как безличностное образование [67].

Существовала оппозиция данному подходу, одним из представителей которой являлся В.М. Экземплярский. Ученый был против исключения из понятия одаренности, кроме собственно интеллектуальной сферы, личностной и эмоционально-волевой [153]. Однако основным подходом к рассмотрению одаренности оставался подход, рассматривающий главным ее параметром и отождествлявший с ним интеллект.