Страница 50 из 189
Понимание символизма антахкараны содержит в себе ненужную тенденцию усложнять понимание ее подлинной природы. Могу ли я вам напомнить, что так же, как душа не является двенадцатилепестковым лотосом, плавающим в ментальной субстанции, но является в действительности силовым вихрем двенадцати энергий, удерживаемых вместе волей духовной единицы (Монадой на ее собственном плане), так и антахкарана не является совокупностью энергетических нитей, медленно ткущихся личностью, вдохновленной душой, и встречающихся с соответствующими нитями, исходящими из Духовной Триады; в действительности это просто состояние осведомленности. Эти символы являются правильными и живыми формами, созданными силой мысли ученика, но – во времени и пространстве – они не существуют. Единственно подлинным существованием является Монада на ее собственном плане, активная, выражающая Воля в проявлении и, в свою очередь, активная Любовь при установлении отношений, а также, равным образом, активный Интеллект при использовании двух более высоких энергий. Не следует забывать, что энергия интеллекта, сфокусированная в уме, является инструментом, или внедряющим агентом, двух других монадических энергий.
Е.П.Б. учила, что антахкарана является в первую очередь каналом энергии, связующим формы и их силы со своим первоначальным источником, и что через ментальный план (с его тремя аспектами ума) проходит нить жизни, связывающая Монаду, душу и личность в одно живущее целое. Поэтому, говоря технически, нет нужды в так называемом мосте, за исключением одного важного фактора: существует, со стороны насыщенной душой личности определенный разрыв в сознании между низшим умом и абстрактным умом. Высший ум (будучи низшим аспектом Духовной Триады) может рассматриваться как дверь, допускающая насыщенную душой личность в более высокую область контакта и осведомленности. Но опять-таки – как вы хорошо можете видеть – в таком описании нет ничего кроме символизма. Нет двери, есть просто символ, указывающий средство доступа.
Весь процесс эволюции духовного человека – посредством физического воплощения в течение неисчислимых сотен жизней – является простым расширением сознания и достижением – последовательно и стадия за стадией – всё более вмещающей, или включающей, осведомленности. Следует хорошо это помнить, так как в конце концов символическая картина уступит место реальности. Задача построения антахкараны (и это реальная задача) и создания того, что замостит пропасть, есть в действительности планомерное сознательное усилие по проецированию сфокусированной мысли духовного человека с низшего ментального плана в области осведомленности, которые человек ощущает, но еще не контактирует с ними. Это влечет за собой использование всей осведомленности, уже развитой и уже “просветленной” душой, и (взвешенное и неторопливое) развитие ее в сторону все большей восприимчивости к сфокусированной активности мира высоких духовных реальностей. Это направляет поток сознательной мысли к ощущаемому и теоретически признаваемому миру Учителей, Духовной Триады и, наконец, Шамбалы. Ученики должны помнить, что Высший Путь Эволюции намного проще низшего пути. Поэтому учение о смысле и значении антахкараны – которая является первым творением насыщенной душой личности, действующей как объединенная единица – намного проще, чем учение, относящееся к личности в трех мирах человеческой эволюции.
Я просил бы вас подумать над этими вопросами, так как из практики групповой медитации должна вырасти та сознательная, сфокусированная позиция, которая может рассматриваться как особый вид восприятия[30] – акт отображения, являющийся определенным фактическим опытом, поскольку сознание устойчиво удерживается в свете, антахкарана стала для ученика реальностью, а ум ориентирован по направлению к Духовной Триаде.
Это восприятие, которое продолжает осуществляться, невзирая на все превратности жизни, и автоматически регистрирует все причины происходящего. Оно, при этом, выстраивает, или создает, тот поток восходящей энергии, который окрашивается качествами жизни и развитыми лучевыми характеристиками членов группы. По этому же потоку качества жизни и развитые лучевые качества могут передаваться актом воли вниз. Ученик будет во все возрастающей степени регистрировать то, что называется в Новом Завете “то, что от духа”, он будет последовательно нарабатывать легкость проникновения в мир Иерархии и, в конечном итоге достигнет двери, ведущей на Путь Высшей Эволюции. В то же время он будет функционировать в трех мирах как служащий ученик.
Вы, возможно, найдете, что с таким простым представлением об антахкаране вам в предстоящем году будет легче работать. По мере того как этот процесс, или упражнение по проецированию мысли, будет становиться частью вашего нормального состояния ума, оно начнет также помогать вам фокусироваться на ментальном плане, удаляя таким образом ваше внимание от мира эмоций и желания, или устремления, и помещая вас “в освещенной точке на пути света, где свет может сиять и указывать звезду, которая сверкает над челом Посвятителя”.
Предлагаю вам взять эти семь медитаций и регулярно работать с ними. Я предлагал вам это год назад. Мало кто из вас внял моему совету и остался верным процессу, следуя ритму, установленному последовательностью медитаций. Я предлагаю вам уделить по два месяца каждой медитации, охватив таким образом период в четырнадцать месяцев. Затем я предлагаю вам сделать Медитацию VII вашей главной медитацией, которой нужно следовать в течение одного года. Если это будет сделано вами так, как предписано, и без вопросов об эффективности, вы гораздо яснее поймете проецирование – практическое и энергетизирующее – которое будет регистрироваться личностным сознанием.
Я больше не буду давать вам описаний медитаций. Тщательное следование уже данному многое сделает для вас в оставшиеся годы вашей жизни. Этого вам достаточно.
Часть XII
Сегодня я хотел бы расширить учение, касающееся антахкараны, данное в предыдущей инструкции, и разъяснить вам – как группе – приведенный там абзац; здесь я перескажу его (стр. 195).
Такое восприятие – сознательная сфокусированная позиция – продолжает осуществляться, невзирая на все обстоятельства жизни. Оно автоматически регистрирует события, обусловливающие жизнь людей. При этом создается поток восходящей энергии, который окрашивается качествами жизни и лучевыми характеристиками состава группы. По этому потоку так же как восходящие, могут передаваться и нисходящие качества жизни и лучевые характеристики, направляясь актом воли, и ученик будет во все возрастающей степени регистрировать “то, что от духа”. Он будет последовательно нарабатывать легкость проникновения в мир Иерархии и достигнет, в конечном итоге, двери на Путь Высшей Эволюции. Кроме того, благодаря такому восприятию он будет мудро функционировать в трех мирах как служащий ученик.
В этом абзаце вам указан духовный, медитативный путь жизни индивидуального ученика, касающийся его слияния с душой, а позднее – с Ашрамом; показывается групповой путь жизни, приводящий в Иерархию, а также иерархическая техника, с помощью которой эта великая Группа может проникать в еще более высокий духовный центр и приносить из Шамбалы то понимание божественной Цели, которое будет осаждаться как иерархический План. Это позволит Иерархии формировать великую служащую группу. Как бы высоко вы ни поднимались по шкале Бытия, вы будете обнаруживать – от четвертого царства природы и выше – что техника медитации управляет всеми расширениями сознания, всей регистрацией Плана или Цели и фактически всем процессом эволюционного раскрытия. Это техника духовного постижения, фокусирования внимания на том или ином уровне сознания, а также способа первоначального контакта.
Вся Наука Призыва и Отклика содержится в слове “медитация”. Сфера этой науки простирается от субъективного, бессознательного зова неразвитых, безгласных масс через многие фазы, пока не достигает того высокого научного способа призыва, который управляет контактом, осуществляемым в Совещательной Палате Шамбалы с внепланетарными источниками духовного притока. Именно через медитацию в той или иной форме осуществляется этот контакт; он, в свою очередь, является прогрессирующим по природе. Сформулированная идея недуховного человека осуществить контакт с тем, что позднее обусловит его жизнь и приведет к улучшению его повседневной жизни в материальном смысле или что даст возможность получить средства к существованию, является, пожалуй, наинизшим аспектом. Пытливое, экспериментирующее мышление ученого или художника есть другая форма медитации, более высокая в своей цели и намерении. Такой медитативный процесс формулируется более отчетливо и имеет (если вы мыслите правильно) определенное групповое значение. Аналогично, способ, которым Члены Иерархии и состав Их Ашрамов приходят к интенсивному духовному восприятию, а также к бескорыстному формулированию божественного Плана, воплощающего в мире божественную Цель, является расширением всех предыдущих медитаций. Пока же сосредоточенно ясный и динамический призыв духовных Существ, Которые создали – или более точно – сформировали Шамбалу, есть наивысшая форма медитации, возможная на нашей планете.
30
reflection