Страница 49 из 189
Я не буду больше говорить сейчас о Призыве, потому что очень полно сделал это в предыдущих инструкциях о медитации, и со всей серьезностью прошу вас перечесть то, что там написано.
Выражение, что ученик распят на Фиксированном Кресте Небес, является оккультным трюизмом. Ученик всегда готов с этим согласиться, так как знает из горького опыта, что это так. Он живет, признавая, что жизнь ученика тяжела и крайности в ней неизбежны. Довольно удивительно, но значительная часть такого убеждения основана на бессознательной и неосознанной жалости к себе. Для того, чтобы искоренить эту незамечаемую привычку думать подобным образом, данная медитация несет в себе намерение научить ученика создавать – по своей свободной воле – собственный крест и таким образом освобождаться от (опять-таки подсознательной) идеи, что крест является следствием его точки эволюции, что крест налагается на него астрологическими условиями и что используя крест работают Владыки Кармы, требуя полной расплаты за все прошлые прегрешения. Всё это не соответствует действительности.
К тому времени, когда человек допускается в Ашрам, он уже отработал очень большую часть своей кармы, как хорошей, так и плохой, и теперь готов создать собственный крест, на котором займет свое положение – с руками, распростертыми в благословении. Такова идея, лежащая в основе седьмой медитации о вертикальной и горизонтальной позиции практикующего ученика. Поэтому в данной медитации имеем следующие пункты:
Крест, отражающий вертикальную жизнь
1. Бог, или божественная Реальность, скрытая во всех формах.
2. Полярная противоположность Богу, то есть материя, в которой выражается божественная сущность.
3. Метод данного раскрытия с учетом лучевых характеристик.
4. Полярная противоположность, то есть достижение. Тренированный ученик всегда работает с позиции достижения, или достигнутого успеха. Он занимает такую позицию по мере изучения себя, ученика в служении, и работы, которую надлежит исполнить.
Крест, отражающий горизонтальную жизнь
1. Единство. В результате успешной вертикальной жизни ученик достигает ощущения единства со всей остальной жизнью во всех формах и, в особенности, с человечеством.
2. Ощущение единства естественно выражается в понимании. Так как совершенно исчезают барьеры и нет осознавания разделения, ученик может “настраиваться” на жизнь во всех формах и тем самым проникать к ней, полностью вмещая, или включая[29], со всем, что это слово подразумевает.
3. Его мотивацией является добрая воля, которая возрастает в силе, по мере того как воля-к-добру (с которой он достигает контакта, еще не прямого, в ашрамной жизни) начинает на него воздействовать. Подумайте над этим утверждением. Добрая воля масс основывается на врожденной божественной тенденции. Добрая воля ученика основывается на достигнутых распознавании определенных энергий из Шамбалы и восприимчивости к ним.
4. Эта добрая воля – по мере того как она раскрывается – производит естественное выражение себя на физическом плане.
Итак, вы видите кресты ( + × ), которые – будучи наложенными – обеспечивают очень интересную схему жизни ученика. Поэтому данная медитация дает ученику полную и законченную форму; ему ее хватит на много лет вперед. В вышеприведенном анализе я указал вам только несколько намеков, но вы можете достичь гораздо большего света в отношении данного предмета, если будете последовательно осознавать, что ваша ежедневная жизнь основывается на вертикальной ориентации и горизонтальной эффективности.
В этих семи медитациях, братья мои, вам дано все, что нужно для осуществления вами прогресса в индивидуальной, а также в групповой жизни – функционирующей пока субъективно. Если в предстоящие годы вы будете внимательно следовать этим медитациям, то обнаружите, что они приведут к расширению вашего служения, которое (и это касается большинства из вас) до сих пор не было слишком значительным.
Эти семь медитаций составляют совершенный синтез распознавания, раскрытия и духовной направленности. Если следовать им со всей тщательностью, они устранят эгоистичность и позволят обрести качество ашрамности.
Часть XI
В нашей последней серии инструкций я подытожил, или суммировал, все медитации (числом семь), данные мной группе. Я пытался показать вам последовательность критических точек в жизни человека, тренирующегося на посвящение. Последняя из этих медитаций называлась Крест как Выражение Вертикальной и Горизонтальной Жизни. Она иллюстрировалось двумя крестами:
К этим двум символам жизни ученика я намереваюсь сейчас добавить следующий, являющийся символом позиции, которую вы должны удерживать во время цикла, в который теперь входите.
Вы заметите, что я совместил два креста вертикальной и горизонтальной жизни с крестом Человечества и добавил также круг, как вершину всех трех. Что же, брат мой, это означает? Это означает следующее:
Что вертикальная жизнь духовного контакта с Ашрамом постоянно поддерживается медитацией, молитвой и сосредоточением.
Что горизонтальная жизнь служения поддерживается с такой же тщательностью и что существует постоянный поток планомерно посылаемой энергии, приходящей ко всем тем, кто нуждается в помощи.
Длинная линия тройного креста является для ученика символом того, что он должен сойти в самые глубины человеческой жизни для того, чтобы подготавливать массы к новому явлению Христа и экстернализации Иерархии.
Сфера на вершине креста иллюстрирует “местопребывание сознания ученика”. Его жизнь размышления и постоянного осознавания, а также устойчивый фокус внимания находятся выше вертикальной жизни стремящегося и его горизонтальной жизни служения, указывая меру его сознательной активности в Ашраме. Не забывайте, что Ашрам в Иерархии находится на более высоком плане, нежели план души.
Поэтому он живет и действует на трех планах активности одновременно и находится в процессе демонстрирования – насколько в нем присутствуют и насколько позволяет его степень ученичества – трех божественных аспектов: аспекта Воли, управляющего его работой внутри Иерархии в связи с начинающимся большим движением, аспекта Любви, управляющего его вертикальной жизнью и создающего устойчивое присутствие духа в форме, аспекта Интеллекта, управляющего его горизонтальной жизнью и делающего его мудрым служителем для своих ближних. Наконец, длинная линия от точки лучезарного духовного фокуса символизирует Путь от наивысшей точки, достигнутой учеником, до наинизшей точки служения.
Вы также отметите, что в этом символе появляется вторичная точка фокуса, в которой все линии встречаются и пересекают друг друга. Эта точка представляет личность ученика, в которую должно изливаться более высокое излучение и из которой духовная энергия распространяется во все стороны. Если вы изучите этот вопрос и немного поразмыслите, вам также станет очевидно, что этот крест правильно осваивается (или выражается) только тем человеком, который построил антахкарану (или находится в процессе ее построения). Если этот мост не построен, сознание стремящегося не может фокусироваться в Ашраме, то есть на интуитивных уровнях сознания.
Так что теперь вы можете видеть, почему я дал вам учение об Антахкаране. Это было сделано для того, чтобы завершение вами строительства антахкараны могло осуществляться систематически и научно. Поэтому я не буду здесь повторять инструкции. Они у вас есть, и вам необходимо тщательно им следовать, помня, что вы должны, по меньшей мере, замостить хотя бы отчасти пропасть между личностью и Духовной Триадой. Вам необходимо завершить и укрепить Радужный Мост, а затем использовать его с легкостью.
29
include; inclusion