Страница 205 из 212
1. Он не поработал в течение долгого времени в качестве просто канала. Я хочу, чтобы вы подумали над этой мыслью. Достижение способности быть чистым каналом и беспрепятственным распределителем является первой задачей, занимающей долгое время. Сила, обычно распределяемая учеником до того, как он стал автоматическим и устойчивым каналом, естественно окрашена личностными особенностями (даже если это высокоразвитая личность). Должно наступить время, когда ученик сможет по своей воле распределять ашрамную и групповую энергию души в их чистом состоянии.
2. Следовательно, он должен начать распределять энергию, а не силу. По этому поводу в умах многих учеников есть немало путаницы. Пока человек не является посвященным высокой степени, он редко распределяет энергию. Он работает с силами, которые относятся к трем мирам. Было сказано (эзотерически), что “пока ученик может распределять четыре силы и делать слышимыми семь их нот, каждая из которых обладает четверичным выражением, он еще не способен работать с энергией. Когда он работает с энергией, он работает с семью, а не с двадцатью восемью”. Поразмышляйте над этим. Я добавил бы, что двадцать восемь принадлежат семи, и когда ученик работает с семью, он естественно и автоматически высвобождает двадцать восемь, работая под впечатлением семи лучевых качеств.
3. Он должен научиться использовать различия и синтез. Здесь заключен глубокий оккультный намек для специального употребления его работниками.
4. Он осведомлен об опасностях, подстерегающих неподготовленного неофита, старающегося распределять силы, направлять так называемые энергии в специфическом и особом направлении. Он сознает, что его задача – долгое время быть каналом посредством чистоты жизни, правильной ориентации и отсутствия критицизма. Правильная ориентация подразумевает парадокс, который должны разрешить все ученики; он состоит в том, чтобы быть ориентированным в направлении души и, следовательно, Ашрама, и в то же время быть ориентированным на человечество. Только ученики, близкие сердцу Учителя (в техническом смысле) и потому сознательно осведомленные о Его ауре, имеют право – я почти сказал привилегию – направлять силу в конкретных направлениях. Пока их статус другой, задача состоит в том, чтобы действовать в качестве канала для распределения энергии в общем и универсальном, а не в особом направлении.
Учитель и в гораздо более высокой степени Христос намного больше страдают от тех, кто к ним близок, нежели от тех, кто во внешнем мире; Его работе больше мешают продвинутые стремящиеся, нежели мыслители из интеллигенции. Имейте это в виду в данное время. Вовсе не жестокость внешнего мира людей ввергала Христа в глубины страданий, когда Он был на земле; это были Его Собственные ученики плюс общее страдание масс человечества – пронизывающее весь цикл жизни, прошлый, настоящий и будущий.
Ученики тяготеют к группам в мире, и многие из них делают намного более эффективную работу, чем те, что собрались в эзотерические группы. Продвинутый принятый ученик всегда имеет свою собственную группу, которую он собрал вокруг себя для активной творческой работы. Хотел бы вам об этом напомнить. Мерилом ученической способности является степень его влияния на других людей – посредством пера, устного слова и личного влияния.
Согласно Закону Соответствия всегда существует числовое соответствие между установившимися числовыми единицами. Шесть стадий ученичества естественно связаны с шестью школами индийской философии, которые в действительности являлись шестью “начальными школами” для всех философских изысканий и работы. Они не связаны с шестью типами Ашрамов; все стадии ученичества относятся ко всем Ашрамам, которых семь типов (по одному на каждый Луч), и все семь лучевых типов учеников делают (на определенной стадии своего раскрытия на Пути Ученичества) эти шесть шагов в направлении центра.
Центры, используемые учеником по мере своего прогрессирующего раскрытия, в большой степени зависят от лучевого типа, но в мое намерение не входит рассмотрение предмета центров в данной серии инструкций. Я отчасти уделю ему внимание в заключительной части “Трактата о Семи Лучах”.
Однако я хотел бы пояснить в данном месте, что Учитель никогда не использует центры ученика в качестве распределяющих агентов силы. В конечном счете центры (при правильном функционировании) являются резервуарами силы и распределителями энергии, окрашенной специфическим качеством и определенной нотой, вибрацией и интенсивностью. На конечных стадиях Пути Ученичества они полностью контролируются душой через головной центр; однако следует помнить, что после Четвертого посвящения и исчезновения каузального тела нет никакого формального аспекта, или проводника, который мог бы удерживать ученика в плену или каким-либо образом ограничивать. После Третьего посвящения низшие центры уже не имеют никакого контроля над внешним механизмом отклика; с точки зрения высшей оккультной тренировки, когда ученик находится в самом Ашраме, центры рассматриваются просто как каналы для энергии. До принятия Третьего посвящения они имеют временное значение в процессе подготовки, поскольку именно через них ученик изучает природу энергии, ее отличие от силы и методы ее распределения – последние относятся к позднейшим стадиям процесса подготовки.
Содержание, или наполнение, Эго, или Души, – вот фактор первостепенного значения для Учителя в задаче подготовки ученика к иерархической работе. Она неизбежно включает три высших центра (головной, сердечный и горловой). Учитель занят именно так называемым эгоическим лотосом, и этот момент ученик весьма склонен забывать. Душа погружена в свою собственную жизнь, детали личностной жизни (неадекватного выражения души, или ее тени в трех мирах) попросту не оказывают ни малейшего влияния на сознание души. По мере того как интенсивность личностной жизни нарастает, душа – которая становится все более восприимчивой к лучшему, что предлагается устремленной личностью и которая медленно разворачивает свое внимание в направлении ума личности – начинает становиться осведомленной о противостоящем истинному выражению души факторе на внешней периферии жизни. Тогда начинается битва высших пар противоположностей – битва между душой и личностью, сознательно сражающимися с обеих сторон. Вот момент, который следует помнить. Этот конфликт кульминирует перед каждым из трех первых посвящений в противостоянии двух оппонентов, Страж Порога (посвящения, брат мой) и Ангел Присутствия стоят лицом к лицу. Но эту битву мы сейчас не рассматриваем. Мы заняты изучением отклика на иерархическую энергию, воплощенную в ауре Учителя и оттуда передаваемую ученику. Канал, или каналы, направления энергии (а их три) могут быть представлены так:
I. Иерархия.
1. Учитель.
2. Ашрам.
3. Душа ученика.
II. Человечество.
1. Ученик.
2. Антахкарана.
3. Три высших центра.
Таков широкий и общий процесс, охватывающий и универсальное (насколько это касается индивидуального ученика), и частное, то есть ученика в физическом теле.
Детали такого нисхождения энергии, или процесса духовного вдохновения (обе эти фразы наглядно представляют концепцию отклика на ауру Учителя), могут быть представлены следующим образом:
1. Аура Учителя.
2. Эгоический лотос, или тело души.
3. Поток ашрамной энергии через
а) лепестки жертвы, или волевой аспект;
б) лепестки любви, или аспект любви-мудрости;
в) лепестки знания, или аспект ума.
На этот процесс будет оказывать влияние лучевой тип ученика.
4. Отклик ученика на физическом плане и отзывчивость его центров на активность, порожденную душой под впечатлением от Учителя, были бы следующими:
а) лепестки жертвы передавали бы энергию к головному центру через лепестки жертвы (три из них), расположенные кольцом непосредственно вокруг “Драгоценности в Лотосе”; оттуда к лепестку жертвы в трех лепестках любви и в трех лепестках знания. Следовательно, вы имеете пять передающих пунктов воли-энергии;