Страница 203 из 212
3. Он мощно и (с его точки зрения) весьма неожиданно откликается на осознанную им вибрацию Учителя, функционирующего в самом центре Своей группы. Он познал вибрационный зов Учителя, он стал осведомленным о качестве Ашрама, пробужденного к жизни Учителем. Теперь он допускается в тайное место, находящееся в самом сердце Ашрама и становится чела внутри ауры.
Аура любой формы жизни может быть определена как качество сферы излучающей активности. Об ауре пока что известно очень мало, и об этом предмете было написано огромное количество чепухи. О ней обычно говорят в терминах цвета и света в силу природы видения того, кто ее видит, и используемого им аппарата отклика. Лишь два слова описывают ауру с точки зрения оккультного знания – это “качество” и “сфера влияния”. С чем ясновидящий действительно контактирует, так это впечатление, которое ум быстро передает в символах цвета, в то время как на самом деле там нет никакого цвета. Так называемое видение ауры есть в действительности состояние осведомленности. Видящий может со всей искренностью считать, что он регистрирует цвет, чередующуюся игру цвета или свет, и это действительно справедливо во многих случаях, но то, что он реально регистрирует – это качество сферы излучающей активности; он это делает, когда его собственная индивидуальная сфера излучающей активности имеет ту же природу и качество, что и сфера, с которой происходит контакт. Большинство видящих регистрируют астральный диапазон вибраций личности или группы посредством своего собственного астрального тела. Воздействие истины или ментальной концепции и ее распознавание является выражением подобного контакта, только на этот раз осуществленного в области ума.
Этим объясняется истина, стоящая за всеми так называемыми “расширениями сознания”, на которые может откликаться ум человека; последний регистрирует непрекращающуюся последовательность вибрационных толчков, эманирующих из сфер активности; это происходит на всем пути от ранней стадии возрастающей осведомленности через посредство пяти чувств и трех проводников контакта в трех мирах человеческого опыта до тех распознаваний, которые ведут человека в сферу влияния Учителя и позднее делают его способным проходить то, что именуется одним из главных посвящений.
Эти сферы излучающей активности всегда присутствуют, даже если не регистрируются и не распознаются. Эволюционный процесс – это процесс развития чувствительного аппарата, посредством которого они регистрируются, следующим шагом после его формирования является разумная реакция на эти контакты, что обеспечивает постоянно возрастающую осведомленность, которая в итоге и составляет сознание в его полноте.
Я не могу больше распространяться здесь на тему развития под действием побуждающей силы эволюции. Могу лишь только коснуться факта существования сферы излучающей активности Учителя, ее особого качества и лучевой окраски (оккультно понимаемых).
Основополагающим фактором, делающим возможной каждую из шести стадий ученичества, является существование в ученике качеств, видов излучающей активности и эманирующих импульсов, которые соответствуют тем, что исходят из какого-либо особого Ашрама. Когда они пробудили в ученике отклик и привлекли его на периферию сферы активности данного Ашрама, они постепенно усиливают свое магнетическое, притягательное качество; они пробуждают к еще большему раскрытию и усилению тех же качеств в ученике, оккультно подталкивая его ближе к центральной точке, являющейся фокусом могущественной духовной жизни Учителя и всех Его сил в самом сердце Ашрама.
Именно в этой точке ученик пробуждается к осознанию того, что три его тела, или проводника, – эфирное, астральное и ментальное – являются лишь отражениями трех аспектов Духовной Триады, и что они могут дать ему ключ к его собственному бытию, а также способность откликаться на троичную вибрацию Учителя, как она выражается через Его ауру.
Учение о том, что личность должна быть разрушена, есть искажение истины; фокус сознания ученика должен быть перемещен из троичной низшей природы в Триаду с помощью троичной природы души. Способ такого постепенного перемещения – это отклик на более высокую, чем у него, скорость вибрационной активности. Как только в сознании ученика появляется способность откликаться на качество и излучение, эманирующие из Ашрама, он продвигается вперед в сферу влияния Ашрама. То, что в его собственной ауре сродни качеству ауры Учителя, тренируется, усиливается и очищается. Его собственная излучающая активность увеличивается, по мере того как ашрамная жизнь воздействует на его проводники, пока со временем он не становится чела внутри ауры. Его вибрация и вибрация Учителя – пока еще слабо – стремятся синхронизироваться.
Я хотел бы указать, что таким образом ученик начинает делать существенный вклад в жизнь Ашрама. Каждый ученик, который проникает в ауру Учителя посредством сходства качества и вибрационной активности, обогащает и усиливает группу, с которой он таким образом соединен. С течением времени Ашрам Учителя становится все более могущественным, магнетическим и излучающим. Внутри этой ауры посвященный-ученик продвигает свою работу, находясь в излучающем центре групповой жизни и работая оттуда вовне для служения. Он всегда следит за тем, чтобы защищать этот центр от проявления любого качества своей ауры, не находящегося в гармонии с качеством Учителя, и держать (насколько возможно) вне своего сознания любые мысли или желания, которые могли бы нарушать равновесие групповой ауры. Когда он допускается на эту стадию ученичества, то осуществление такого контроля является его ответственностью и такая привилегия не предоставляется ему до тех пор, пока он не будет в состоянии постоянно быть бдительным и оберегать сферу влияния, частью которой теперь является.
Поэтому вы можете видеть, что сама Иерархия есть лишь великий Ашрам с треугольником в центре, состоящим из Христа, Махачохана и Ману. Выражаясь символически, данный треугольник составляет один излучающий центр, поскольку излучающая активность каждого из этих Великих Владык такова, что Они проникают в ауры друг друга до полного соединения и сплавления. Каждый Ашрам излучает некоторое главное качество в соответствии с Лучом Учителя, находящегося в его центре; аналогично, Иерархия излучает качество Второго божественного аспекта, так же как все включающий в себя Ашрам (который мы называем Шамбалой) обладает выдающейся характеристикой Первого аспекта самой жизни. Это не качество, но нечто, эманацией чего является качество.
Аура Учителя (определяющая ауру всего Ашрама) имеет три вида излучения, которые способен распознать отзывчивый ученик:
1. Излучение, приходящее с высших уровней ментального плана, или от низшего аспекта Духовной Триады. Мощь этого излучения и мера его сферы влияния будут определяться тем, в какой степени Учитель духовно находится в контакте с Умом Бога. Я не использую слово “сознательно” в этой связи, а также при рассмотрении состояний выше эгоических уровней. Именно это особое излучение пробуждает отклик зародышевого абстрактного ума ученика при постройке антахкараны и является первым типом контакта, на который откликается неофит на поздних стадиях Пути Испытаний. Между Учителем и пробуждающимся учеником создается прямая линия влияния, которая выглядит следующим образом:
а) манасический постоянный атом ученика;
б) лепестки знания эгоического лотоса;
в) низший конкретный ум, “устойчиво удерживаемый в свете”;
г) горловой центр;
д) мозг ученика на физическом плане.
Все это описание неизбежно относительно, но в момент, когда ученик установил данную линию приближения к Духовной Триаде (даже в малой степени), он осуществляет свой первый отклик на ауру Учителя. Различие между аурой Учителя и аурой Ашрама в том, что аура Учителя динамическая, а аура группы находится под влиянием, хотя обе вместе составляют групповую ауру. Будучи установлен, этот начальный отклик в итоге приводит к тому, что ученик становится чела внутри ауры.