Страница 197 из 212
Хотел бы вас уверить, что стандарт соответствия не является чем-то незыблемым; пусть начинающие поймут, что они не могут помешать продвинутым членам Ашрама, однако они могут отбросить себя из сферы активности, но не из группы. Ждут именно неготовые и нетренированные, а не те, кто готов и истинно предан.
Задача Учителя – стимулировать как можно большее количество членов Своей группы настойчиво работать на уровнях духовной активности, где огонь воли-к-любви может оживотворять и доминировать. Часто часть членов Ашрама все еще борется на первых стадиях задачи изучения огней ума; они должны быть постигнуты первыми, а их огненная сущность укрощена, прежде чем огонь воли-к-любви сможет протекать через ученика.
Нужно понять, что работа Ашрама при этом продолжается, а ученики и посвященные (чьи сердца воспламенены) беспрепятственно продолжают работать. Такова должна быть индивидуальная реакция на состав Ашрама. Но там, где вся группа пылает огнем любви и все ее члены живут как души, Ашрам становится динамически эффективным жизненным центром, или вихрем силы. Усилие Учителей, работающих методом формирования Ашрамов, заключается в осуществлении возможно более быстрого объединения любви и намерения (воли). Только начинающий озабочен своим индивидуальным усилием в Ашраме. Тренированные, достигшие освобождения ученики больше заняты выполняемой задачей и необходимой работой. Индивидуальный ученик может страдать как личность в результате неудачи своих собратьев по группе в постижении или обуздании огня своих умов, но он упорно продолжает работу, и его личная эффективность как служащей единицы остается незатронутой. Он знает, что однажды они освободятся. А пока он трудится над тем, чтобы ограничить влияние этих собратьев, и в этом смысле его работа действительно осложняется, но он знает, что они находятся на пути к пониманию; он знает также, что сейчас они не в состоянии помогать, а видят в нем и даже в своем Учителе те качества, которые доминируют в них самих. Потому что, брат мой, мы видим в других то, что есть в нас самих, даже если в них нет этого совсем или есть, но не в такой степени. Ученикам нужно учиться различению между истинным аналитическим прозрением и так называемым критицизмом. Учитель не критикует членов Своего Ашрама. Он стремится проанализировать для них те их проявления, которые могут препятствовать полезности служения Ашрама. Существует базовое различие между такой конструктивной помощью и критицизмом, основанным на чувстве личного превосходства и склонности выискивать промахи других.
Каждый Учитель достиг точки, когда Его видение обладает полной ясностью; оно – часть награды, полагающейся посвященному. Он отождествляет Себя с видением, окрашивая его неизбежно, интенсивно и эффективно Своим лучом “постижения”, и интерпретирует его в терминах Своего вклада в целое. Здесь находится тайна неизбежного и неостановимого (подходит ли это слово, брат мой?) успеха видения по мере его материализации соединенными усилиями Иерархии, материализации, обусловленной во времени и пространстве одним из Учителей или группой Учителей, работающих на каком-то одном Луче или нескольких Лучах. В начале нынешнего цикла иерархического усилия (между 1925 и 1936 годами) Лучом, который работал над человечеством, был Первый Луч. Активность данного Луча кульминировала в момент объявления войны Великобританией в 1939 году, когда разрушающая сила этого Луча – неправильно примененная и направленная – привела Германию к вторжению в Польшу. В 1932 году начало утверждаться влияние Второго Луча, рост которого продолжится до 1945 года, когда в активность начнет медленно входить Седьмой Луч. Тогда в проявлении будут три Луча, оказывающие одновременное воздействие на человечество:
1. Первый Луч Воли, или Могущества, утрачивающий свою силу.
2. Второй Луч Любви-Мудрости, который достиг середины своего периода проявления и будет находиться в данной стадии вплоть до 1957 года.
3. Седьмой Луч Церемониального Порядка, входящий в активность в сочетании с двумя другими Лучами – волей-к-любви и волей-к-порядку – и производящий красоту из нынешнего хаоса.
Поэтому ученики Учителя Мории, Учителя Кут Хуми и Учителя Ракоши вступают в период самой интенсивной активности. Судьба мира находится в руках трех групп Их посвященных учеников; с Ними просят сотрудничать принятых учеников трех этих групп, и это предоставляет возможность многим и повсеместно. По мере того как они стремятся видеть План, сотрудничать с тремя Учителями и Их посвященными группами, их благоприятная возможность будет проявляться. Энергетический треугольник надежно удерживается великими Главами в Шамбале с целью урегулирования мировых дел. Больше этого человечеству нет необходимости знать.
Не забывайте, Ашрам есть вихрь силы и центр энергии – центр, через который протекают как сила, так и энергия, для того чтобы видение могло материализовываться. Эта сила и энергия направляется, в конечном счете, Учителем, группой из трех старших посвященных и группой меньших посвященных, представляющих таким образом (в каждом Ашраме) миниатюру планетарного управления. Они понижают вибрацию притекающей энергии так, чтобы принятые ученики могли безопасно ею управлять и действовать в качестве распределяющих агентов. Энергия, с которой работают Учителя, приходит из Шамбалы; силы, с которыми Они работают, исходят изнутри самой Иерархии, и принятые ученики могут использоваться в служении ровно настолько, насколько они реагируют на сочетание сил. Другими словами: посвященные ученики в группе Учителя фокусируют притекающие энергии; принятые ученики, посредством своих душ, фокусируют силу, которую Учитель направляет вовне в мир людей в соответствии с Планом Иерархии, работающей согласно откровению, приходящему из Шамбалы.
Посвященные ученики не интересуются чем-либо, кроме видения, Плана, работы с ним и его материализации на земле. Принятые ученики учатся этому, а пока они вынуждены реагировать на видение, которое я мог бы назвать видением из вторых рук; они озабочены Планом и распределением сил, которые его материализуют. Так координируется вся активность Ашрама. Вновь принятые ученики (которые только учатся сотрудничать) ценятся как “агенты для эксперимента”. В соответствии с их реакцией на сообщаемые истины и План, в соответствии с их способностью чувствовать необходимость и соотносить эту необходимость и средства освобождения и в соответствии с их способностью работать с мировыми учениками (которые отвечают перед Учителем Ашрама за определенный аспект Плана) – и будет успешным усилие во внешнем мире.
Таким образом, вашему вниманию вновь предоставляется концепция “Иерархии Взаимоотношений”. В наши дни мировой борьбы именно налаживание правильных отношений дает ключ к тому насущному аспекту видения, который должен быть осажден на нашей планете. Поэтому Ашрам является центром, в котором взаимоотношения испытываются.
Здесь возникает один простой вопрос: как могут быть установлены правильные отношения на земле, если принятые ученики в группе Учителя сами неспособны реагировать на эту идею и сохранять между собой правильные отношения корректно, единодушно и безошибочно? В чем надежда для внешнего мира, если внутренний круг работников (давших обет учеников) неспособен установить и поддерживать в своей среде правильные отношения? В данное время проблема носит тройственный характер. Правильные отношения должны быть установлены между:
1. Принятыми учениками, посвященными учениками и Учителем.
2. Между членами Ашрама и другими Ашрамами.
3. Между этими Ашрамами и внешним миром.
Учитель Ашрама и старшие ученики в Его группе отвечают за связь между Шамбалой и Иерархией. Принятые ученики и младшие посвященные отвечают за связь между Иерархией и Человечеством. Так великая цепь Иерархии Бытия сохраняется нерушимой.
Часть VI