Страница 193 из 212
5. Стадия, когда чела дозволяется знать метод, посредством которого он может издавать вибрацию, или зов, которые дадут ему право на беседу с Учителем. Это можно доверить лишь тем испытанным чела, в отношении которых можно быть уверенным в том, что они не станут использовать это знание для чего-то иного, кроме работы; никакие личные причины или беды не могут заставить их использовать его. На этой стадии ученик именуется как Чела внутри ауры.
6. Стадия, на которой чела может быть услышан своим Учителем в любое время. Он всегда находится с Ним в тесной связи. Это стадия, на которой чела определенно готовится к скорому посвящению или – уже приняв посвящение – получает для исполнения специальную работу в сотрудничестве со своим Учителем. На этой стадии он именуется как Чела в сердце Учителя.
7. Есть и более поздняя стадия еще более тесного отождествления, в котором имеет место полное сплавление Светов, но термины, используемые в ее названии, невозможно адекватно выразить.
Хочу, чтобы вы отметили, что шесть вышеуказанных стадий были переведены и перефразированы для западного понимания, и никоим образом не должны рассматриваться в качестве перевода древних терминов.
Эта стадия столь очевидно экзотерична, что многие люди оставили ее далеко позади. Первое указание на то, что человек достиг этой стадии (с точки видения Учителя), появляется, когда в одной из жизней “свет вспыхивает”; тем самым к человеку привлекается внимание Учителя. Следует сказать, что только когда описанные ниже четыре составляющие присутствуют вместе и одновременно, привлекается внимание Учителя:
1. Благодаря устремленному намерению человеку на физическом плане внезапно удается осуществить контакт с душой. В момент этого контакта мгновенно интенсифицируется свет в голове.
2. Кармическая встряска жизни человека становится все интенсивнее, и – помимо своей индивидуальной кармы – он впервые сознательно берет на себя часть кармы своей группы и несет ее. Двойная кармическая нагрузка создает настоящий вихрь сил в групповой ауре. Последний привлекает иерархическое внимание.
3. Следующий пункт не так просто объяснить или понять. Вам говорилось, что большую часть цикла жизней любого индивидуума душа находится в глубокой медитации, и лишь тогда, когда устанавливается необходимая степень личностной интеграции, душа переводит внимание от своих собственных внутренних интересов и эгоической активности на деятельность своей тени. Когда это происходит, несомненно задействуется эгоическая группа, и Учитель (на том же Луче, что и рассматриваемая душа) становится осведомленным о появлении того, что эзотерически называется “душа, смотрящая вниз”. На Пути Ученичества эго все время осведомлено о борющейся личности, и наступает стадия, на которой (ближе к концу Пути Эволюции) душа подытоживает эволюционные процессы инволюции и эволюции. Энергия души нисходит, а личностная сила восходит, и это происходит посредством процесса сознательного нисхождения и восхождения. Здесь я имею в виду процесс, осуществляемый душой под воздействием иерархического импульса, а не тот процесс, в котором личность призывает душу из-за отчаянной нужды, возникающей в низшем сознании в силу постепенного прекращения желаний.
4. Постепенно выстраивается антахкарана, и таким образом сознательно соединяются “больший Свет и меньший свет”. Устанавливается, или создается, путь света и энергии между этими двумя божественными аспектами. С течением времени в эгоической группе появляется то, что технически называется “связующим светом” или “излучением моста”. Этот Путь упоминается в Ветхом Завете в следующих словах: “Путь праведных – как сияющий свет, который светит все более и более, покуда день не пребудет с нами”[16]. В эзотерических книгах он описывается таким образом: “Прежде чем человек сможет вступить на путь, он должен сам стать этим путем”.
Эти четыре стадии описаны в “Древнем Комментарии” так:
“Точка света сияет. Она возрастает и убывает. Она становится линией вследствие появления вихря, и из центра вращающейся силы приходит голос – призывный и ясный.
Тот, Кто восседает, безмолвно работая, одинокий и бесстрашный (так как часть не одинока, а группа бесстрашна), смотрит вниз, улавливает свет, отражает вращающуюся силу и слышит голос.
Затем из безмолвной точки могущества исходит Слово: Будь недвижен. Будь безмолвен. Знай, что Я есть Бог. Теперь начнется необходимая работа.
Между Великим Единым и малым борющимся одиночкой устанавливается сообщение; начинается взаимодействие; ум занимает свое должное место. Путь уверенно прокладывается”.
Когда все четыре аспекта взаимосвязанной активности присутствуют, тогда начинает формироваться и прочно закрепляться то, что может быть названо “духовными привычками”. Их совместное воздействие служит в конечном итоге для привлечения внимания Учителя. Контакт пока еще слишком слаб и контроль души над личностью пока еще слишком мал, чтобы служить основанием для Самого Учителя делать что-либо со стремящимся напрямую. Это стадия чистого мистицизма и эгоистической духовной цели. Распознавание групповой связи не происходит, знание групповой предрасположенности не присутствует, нет и истинного, неэгоистического желания служить. Есть только смутное желание личного освобождения, личной интеграции и стабильного личного счастья. Это качество должно быть преобразовано в желание группового освобождения, групповой сплоченности и групповой радости.
Поэтому, первая стадия тренировки такого стремящегося – связать его с более продвинутым учеником, который поведет его шаг за шагом вперед и будет оказывать ему необходимую помощь. Причина этого в том, что ученик ближе к стремящемуся, поскольку он сам еще далек от совершенства и тоже учится служить. Данная стадия развития охватывает период оккультного поиска и эзотерического исследования, и обычно занимает несколько жизней. На этой стадии стремящийся бегает от одного наставника к другому, в соответствии со своими склонностями, возможностями и потребностями. Он являет собой пример нестабильности, но за ним тщательно наблюдает ученик, который уже преодолел такую стадию непостоянства; задача последнего в том, чтобы следить, насколько успешно стремящийся выбирается из “сетей тщетности”, как они иногда называются, и как он постепенно переходит к более поздней стадии внутреннего исследования.
В течение всего этого периода Учитель не уделяет стремящемуся никакого внимания. Пройдет еще много времени, прежде чем тот будет допущен в Его присутствие и осуществит личный контакт. Чела, наблюдающий в этот период, докладывает Учителю о положении вещей очень редко, через большие интервалы времени; только когда стремящийся достиг точки, когда он “может войти в свет Ангела”, Учитель начинает заниматься его тренировкой. Тогда, наконец, ученик готов, и такое состояние необратимо. Это происходит на третьей стадии, то есть на стадии Принятого Ученичества.
Все эти стадии связаны с тем или иным посвящением. Стадия, называемая Малым Ученичеством, относится к первому посвящению. Данное посвящение связано с физическим планом и для очень большого числа людей (как я несколько раз указывал) осталось далеко позади. Все истинные стремящиеся уже приняли первое посвящение. На этот факт указывает их интенсивная борьба за вхождение в духовную жизнь, за то, чтобы следовать пути твердой ориентации на духовные вещи и жить светом духа. Убежден, что многие читающие мои слова распознают эти определения в качестве базовой мотивации своей жизни. Эта стадия является соответствием процессу индивидуализации в лемурийские времена и о стадии Малого Ученичества иногда говорят как о “периоде лемурийского сознания”, оно, через атлантическую стадию Чела в Свете, приводит к арийской стадии Принятого Ученичества. На этой третьей стадии начинается подлинная подготовка к посвящению, предпринимаемая уже сознательно, поскольку к этому времени интеграция происходит устойчиво, человек становится полностью взрослым и зрелым по состоянию своего сознания и готов целиком и полностью отдавать себя стяжанию иерархического впечатления.
16
“Стезя праведных – как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня”. (Книга Притчей Соломоновых, 4:18)