Страница 194 из 212
Нет нужды распространяться дальше о предварительной фазе, об утомительном, хотя и вдохновляющем, пути ученичества. Многое было сообщено миру относительно этой темы с акцентом – почти чрезмерным – на очищении, служении и преданности. Причина, по которой я говорю это, заключается в том, что эти качества должны быть обретены, став частью экзотерического жизненного выражения, всеми истинными стремящимися. Они являются не эзотерическими причинами, но экзотерическими следствиями внутренних установок.
По ходу нашего изучения Стадий Ученичества я хотел бы вновь указать, что для большинства стремящихся в мире и для высокоразвитых людей с гуманистическим сознанием, первая стадия осталась далеко позади. Сегодня многие люди являются “принятыми учениками”, что, как вы знаете, относится к третьей стадии, поэтому у них за плечами три вида опыта:
1. Стадия “Малого Ученичества” – элементарная, испытывающая и беспокойная. О ней часто говорят, как о “стадии, где сотрясаются корни человека-дерева; стадии, на которой они (до того незыблемые) утрачиваются, а воздух и свет нарушают покой веков. Однако это покой смерти, каменного века, могилы жизни”.
2. Стадия “Чела в Свете”. Об этой стадии я собираюсь сейчас говорить.
3. Первое посвящение. Оно всегда предшествует стадии принятого ученичества. Ни один Учитель не принимает ученика, и не берет его в Свой ашрам, если рождение Христа внутри него не имело места. Если использовать христианскую фразеологию, Савл должен стать Павлом. Из чрева времени младенец выходит в мир людей и, с точки зрения полного отождествления с материей (матерью), он обретает себя, стремясь сознательно ступать по дорогам жизни и становиться тем, кто он есть. Таково эзотерическое повторение физического процесса становления отдельным индивидуумом. Между стадиями “изолированной индивидуальности” и “изолированного единства” существует стадия, которой дано название “изолированного отождествления”. Именно эту стадию с ее эзотерическими последствиями мы и рассматриваем. Изолированное единство характеризует стадию, которой достиг Учитель; изолированная индивидуальность – это стадия ученика; изолированное отождествление (с душой) означает стадию ученика более высокого ранга, включающую третье посвящение.
а) изолированное единство – это вершина арийского сознания. Изолированная тождественность относится, под углом более высокого соответствия, к атлантическому сознанию;
б) изолированное единство связано с ментальным планом, управляется Пятым Лучом Конкретного Знания, или Науки, и является отражением воли-к-знанию. Изолированное отождествление связано с астральным планом, управляется Шестым Лучом Преданности, или Идеалистической Восприимчивости, и является отражением – искаженным и неустойчивым – воли-к-любви. Изолированная индивидуальность связана с выражением на физическом плане, управляется Третьим Лучом Активного Интеллекта, и является отражением – опять-таки искаженным и неточным – воли-к-бытию.
На буддхическом плане, плане божественной интуиции, эти три низшие выражения и их более высокие прототипы гармонизируются; расширяющая работа трех посвящений (второго, третьего и четвертого) производит поглощение – соединяющий и сплавляющий процесс между учеником и душой (и в конечном итоге между человечеством и Иерархией), который подготавливает главный контакт между человеком и Монадой. Когда это имеет место, происходит отказ, или отречение, от души, творца отражения и тени, потому что эта точка сознания послужила своей цели. Происходит разлом каузального тела, и не остается ничего, кроме полностью сознательных формы и духа. Однако до тех пор, пока человек не принял более высоких посвящений, он не может постигнуть значение этих пояснений.
В связи с этим напомню, что хотя я и стремлюсь в данное время тренировать многих для дальнейших расширений сознания, я, главным образом, пишу для будущего и для тех учеников, которые в грядущие годы будут читать мои слова и искать свой путь в Ашрамы Учителей. Иерархия строит для будущего; она не занята настоящим. Все, что она делает, создается с намерением открыть путь в более широкий и объемный мир. Человечество озабочено делами настоящего; Иерархия прорабатывает и формирует планы для будущего; Шамбала поглощена Вечным Сейчас и динамической жизнью, которая создала прошлое, контролирует настоящее (центр иллюзии) и будущее. Вы можете получить некоторое представление, или картину, обуславливающей жизни Шамбалы, если изучите нынешнюю эру человеческого бытия. В ней имеются люди с лемурийским сознанием, сфокусированные в прошлом и озабоченные делами физического плана; повсюду есть люди с атлантическим сознанием, эмоциональные по содержанию и сфокусированные в настоящем; и также повсеместно есть люди, определенно арийского сознания по своему состоянию осведомленности, ментально сфокусированные и занятые будущим. Все три типа составляют единую расу людей и воплощают единое целое рода человеческого.
Часть V
Она определенно является той стадией, на которой сознание испытуемого поглощено преодолением наваждения и исправлением искаженного, близорукого видения человека, погруженного в жизнь материи, или формы. Теперь он пытается уловить новое видение, контролировать мир эмоциональных реакций и работать с новым средством, то есть со Светом.
Учителя не работают на астральном плане. Некоторые школы оккультизма учат, что Они действуют на нем, но это не так. Для Них (преодолевших наваждение и иллюзию) астральный план не существует; он – лишь иллюзорная концепция ума кама-манасического типа, то есть ума среднего стремящегося. Поэтому чела на данной стадии охраняется и направляется кем-то, кто, пока еще сам подвержен наваждению, но в то же время уже осведомлен об эфемерной природе астрального плана.
На этой стадии в современном мире находится так много стремящихся, что (перед тем, как перейти к другим вопросам) я хотел бы коснуться сути работы, которую Учителя, в этот час мирового кризиса, стремятся выполнять со Своими группами учеников. С точки зрения Самих Учителей это вопрос первостепенной важности. Никогда не забывайте, что во время всех наших обсуждений и всех ваших попыток понять, я стараюсь децентрализовать вас, сообщая вам, насколько это в моих силах, точку зрения Иерархии, осаждая и адаптируя ее до такой степени, пока она не сможет проникать в сферу постижения среднего стремящегося.
Единственным, что Учителя стараются осуществить в отношении таких стремящихся, является стимулирование в них пламени духа настолько, чтобы они могли выдерживать мир огня. Огни критики, огни субстанции, огни кармы и ее проводника, материи, неистовствуют в наше время. Огонь должен встречаться огнем, как вы хорошо знаете, и чтобы остановить яростный ад огня, опустошающий сегодня мир, нужно противопоставить ему огонь духа, распределяемый и эффективно используемый учениками Учителей. Задача Шамбалы по отношению к Иерархии подобна по своей сути, но выражается на более высоком уровне. В Шамбале распределяют наивысший огонь Воли. Огонь, который в конечном счете должен использоваться учениками в мире, это огонь воли-к-любви.
Этот огонь – не такой, как вы его представляете. Воля-к-любви означает любовь большего Целого и способность делать то, что необходимо для блага группы, правильным образом и с должным мастерством в действии. Она включает способность действовать твердо там, где это нужно, поскольку ученик дальновиден и не вводится в заблуждение ближайшей перспективой, работая для будущего и подготавливая его. Другими словами, она – любящее намерение воспламенить весь мир новой идеей “духа взаимоотношений”, начиная с самого ученика, с его семьи и с его ближайшей группы, то есть непосредственного окружения. Это воля-к-огню. Было бы очень полезно глубоко поразмыслить над этими идеями. Чтобы осуществлять и эффективно проводить данную огненную стимуляцию, ученик должен применить огонь в отношении самого себя и в возникающем вслед за этим пламени увидеть себя таким, каков он есть на самом деле. Огонь материального аспекта (огонь личности) все еще является слишком доминирующим и могущественным в жизни стремящихся. Он делает их все еще способными причинять вред. Хотел бы напомнить вам, что огонь ментального плана (то есть ума) есть отражение (и искаженное отражение) огня духа. Некоторые ученики используют только огонь ума; в своих наивысших и наилучших моментах они пытаются использовать огонь любви, чтобы обуздать огни критического ума, но даже в самом лучшем случае это не спонтанное излияние любви, а старательное усилие быть хорошим, удерживаться (путем жесткой самодисциплины) от выражения критических мыслей своего ума или действовать, основываясь на мнениях, которые они сформировали, используя огонь ума. Этот огонь всегда направляется на собрата, и усилие отказаться от его использования неизбежно создает разрыв или барьер. Среди большинства стремящихся нет истинной любви в действии, а есть лишь большое личностное усилие быть некритичным. Они сосредоточены на бесспорно признаваемой ими необходимости быть некритичными, поскольку быть таковыми правильно и достижение такого состояния влечет за собой награду; однако они не сосредоточены на том, какое воздействие оказывается на других, когда не сдерживается огонь ума с его разрушающими, сжигающими и повреждающими последствиями.