Страница 192 из 212
По мере того как мы будем изучать различные стадии ученичества, через которые должны пройти все, мы обнаружим возникающее при этом излучение как один из факторов, воздействующих на нашу повседневную жизнь. Данное излучение эманирует из мира смысла, в котором учится жить ученик, и жить всегда сознательно. Одна из проблем, над которой работает Учитель в отношении Своей группы учеников, заключается в том, чтобы показать им более глубокий смысл уже известного, а также ту реальность, что лежит в основе всех прописных истин. Возможно, это для ученика наиболее трудная задача из всех в силу привычной реакции на известное и в силу необходимости сделать две вещи: во-первых, доказать, что хорошо известное скрывает важную реальность, и, во-вторых, благодаря проникновению в “мир смысла” обнаружить, что он способен приступить к первой стадии подготовки к тому, чтобы стать принятым учеником.
Первая стадия, которую мы должны изучить, это “Малое Ученичество”. Рассматривая эту стадию, как затем и все остальные, хочу вам напомнить, что я подхожу к предмету с точки зрения того, что должен делать Учитель, а не с точки зрения работы ученика. Было так много написано по данному предмету с точки зрения ученика и издано так много книг по этому поводу, что уже существующее знание этой темы препятствует её истинному постижению. Усилие понять фокусировалось на ученике, проблемах его характера и личности.
У меня не будет возможности осветить всю работу в деталях. Я намереваюсь лишь показать вам, насколько возможно, как Учитель готовит испытуемого к переходу с Пути Испытаний на Путь Ученичества. В данном пункте я хотел бы указать, что буду рассматривать период, охватывающий стадии ученичества от первой стадии до стадии адепта. На четвертой стадии ученик выходит из группы Учителя и становится тем, что эзотерически называется “фиксированный аспект Иерархии”. Эта фраза по понятным причинам довольно бессмысленна для вас. Ученик начинает испытывать влияние Шамбалы, а способ подготовки людей для установления связи с этим первым главным центром весьма отличен от способа подготовки их к участию в работе центра, который мы называем Иерархией. Один включает развитие любви и группового сознания; другой включает раскрытие воли и достижение стадии, которой Патанджали дал наименование “изолированного единства”. Последняя фраза довольно бессмысленна для любого ученика ниже степени третьего посвящения. В данном обсуждении я не буду рассматривать подготовку к различным посвящениям и их специфические различия. Я буду иметь дело с ростом того, что называется “ашрамной близостью”, с приближением ученика к миру душ и раскрытием его сознания в связи с Иерархией. Я буду касаться роста его сенситивности, а также последующего и последовательного творческого роста, или роста способности создавать – не столько способности создавать формы, сколько создавать вибрацию, воздействующую на мир людей с последующим появлением отзывчивых организмов, в отличие от созданных форм. Я просил бы вас поразмыслить над этой фразой.
Такого рода рост сенситивности, или восприимчивости, понять нелегко. Члены группы Учителя и Его Ашрам должны становиться все более сенситивными – сенситивными к Учителю и Его давшим обет работникам. Невозможно сделать вас восприимчивыми, или привести к нужному состоянию, посредством некоторого процесса или упорядоченной тренировки. Люди являются сенситивными, они лишь не знают об этом, будучи чересчур занятыми внешними делами, формальной жизнью и объективными вещами. Позвольте мне изложить это следующим образом: то, что вы сообщаете себе и другим – произносимыми словами или собственной жизнью – настолько шумно, что нелегко быть тем, кто вы есть, и быть распознанным в качестве духовного существа. Учитель руководствуется тем, что Он узнает о вас в ваши безмолвные моменты устремления, тем, что вы демонстрировали в течение ряда лет в качестве своей твердо установленной жизненной тенденции, и тем, каковы ваши реакции в моменты кризиса или напряжения. Задача Учителя – стимулировать ученика все время быть таким, каким Он его знает в его наивысшие моменты. Это простой и почти детский способ изложения, подходящий, однако, для того, чтобы выразить общую идею. Учитель делает это потому, что нужда мира в децентрализованных, смотрящих в будущее, любящих и интеллектуальных работниках очень велика, особенно в настоящее время. Многие достигли точки, где они могут стать сенситивными, при условии, что назойливые притязания личности ослаблены, а свету души позволено изливаться. Тогда появляется возможность узнать Учителя и достигнуть контакта с Ним. Когда вы сможете отстраниться от себя и своих личностных реакций, своих собственных интерпретаций и личностных требований – вы откроете для себя, как и каким образом Учитель стремится впечатлять вас и группу, с которой вы можете быть связаны. Вы будете становиться восприимчивыми к этому впечатлению. Тогда вы сможете способствовать (как это называется) активности Учителя своим значительным и глубоким интересом к эзотерической жизни, а не к своей собственной индивидуальности и не к индивидуальности Учителя. После этого открывается много путей, посредством которых облегчается взаимодействие между вами, как учеником, и Учителем.
Поскольку все Лучи являются подлучами Второго Луча, мы, главным образом, будем рассматривать второлучевые способы работы с учениками; они образуют базис для всех остальных техник. Различия, которые могут возникать, заключаются в применении процессов согласно лучевому типу и акцентированию определенных центров. Я, опять-таки, просил бы вас поразмыслить над этой фразой, потому что в ней содержится много информации для тех, кто способен рассмотреть ее в свете интуиции. Я буду иметь дело скорее со связью Учителя и Его группы с индивидуальным учеником, нежели с установками и деятельностью самого ученика. Это, как вы отметите, является до некоторой степени новым подходом.
Фундаментально и сущностно позиция ученика не имеет, в действительности, слишком большого значения по сравнению с влиянием на него Иерархии и техниками такого влияния. Результаты данного влияния неминуемы, поскольку они зависят от двух важных факторов:
1. Первый фактор состоит в том, что направленное иерархическое впечатление не налагается до тех пор, пока человек посредством самодисциплины не настроил себя для отклика на него и, следовательно, не приблизился к концу Пути.
2. Второй – это фактор группового отклика. Имеется в виду отклик в двух направлениях:
а) к тому, что ощущается как насущная потребность людей, такой отклик последовательно ведет к жизни давшего обет служителя;
б) к впечатлению от души, такой отклик ведет к духовной восприимчивости.
Когда два эти фактора стабилизированы – даже если они еще неизвестны бодрствующему сознанию ученика – власть души над личностью становится необратимой. Тогда, и только тогда, Учитель может начать работать, а отклик будет эффективным, реальным и устойчивым.
Теперь позвольте снова перечислить для вас стадии, которые мы будем рассматривать:
1. Стадия, на которой контакт с учеником достигается Учителем через другого чела на физическом плане. Это стадия Малого Ученичества.
2. Стадия, на которой ученик более высокого ранга направляет чела с эгоического уровня. Это стадия, называемая Чела в Свете.
3. Стадия, на которой, в соответствии с необходимостью, контакт чела с Учителем осуществляется посредством:
а) отчетливого переживания, или опыта, во сне;
б) обучения с помощью символов;
в) использования мыслеформы одного из Учителей;
г) контакта с Учителем в медитации;
д) ясно запечатлевшейся в памяти беседы с Учителем в Его Ашраме.
Это, несомненно, стадия Принятого Ученичества.
4. Стадия, на которой, показав свою мудрость в работе и свое понимание задачи Учителя, чела обучается как (в необходимых случаях) привлекать внимание Учителя и таким образом задействовать Его силу, знание или получить совет. Это мгновенное событие и оно практически не занимает времени Учителя. Эта стадия имеет особое название Чела на Нити, или сутратме.