Гипноз разумности

2. Членами этих групп должно быть организовано написание и издание учебников, которые войдут в программу учреждений системы Интеримов. Совершенно новыми должны быть курсы (и, соответственно, книги) «История цивилизации» и «Дискуссия и полемика».

3. Их отдельной задачей является разработка программ по гуманитарным предметам для Интеримов. Само по себе это представляет грандиознейшую задачу и, очевидно, может происходить только одновременно с развитием сети самих Интеримов.

4. Организация отдельных педагогических факультетов по подготовке кадров для Интеримов, которые со временем должны заменить все традиционные педагогические кафедры и педагогические учебные заведения

5. Отбор студентов для этих факультетов должен производиться в соответствии с разработанными требованиями к формированию мышления в Интеримах. Причем основное внимание должно уделяться не столько профессиональной подготовке, сколько близости взглядов абитуриента требованиям Интеримов. Скорее всего, став студентами, эти кандидаты, помимо полировки общих для системы Интеримов качеств, смогут очень быстро восполнить недостатки предметной подготовки. Возрастные и профессиональные требования к абитуриентам могут быть очень широкими, и, наряду с выпускниками средней школы, в конкурсе смогут участвовать и профессионалы любых специальностей, окончившие различные ВУЗы, поработавшие и даже имеющие ученые степени. Не исключено, что такие люди будут даже более выигрышно смотреться на обязательном собеседовании, но не благодаря «трудовому стажу», а вследствие того, что у них в жизни было больше времени и условий, чтобы привести свои мозги в порядок. Педагогика Интеримов должна выработать и систему рекомендаций для выпускников Интеримов по дальнейшей профессионализации с учетом их наклонностей. Это должны быть именно рекомендации, а не распределение для специализации в соответствии с некоторым госзаказом!

Со временем система Интеримов, т.е. учреждений для формирования Полноценного Мышления, как выше писалось, может стать общепринятой и единственной. Выпускники этой системы должны вливаться все в большем количестве в общество, постепенно заменяя старшие поколения в соответствии с логикой естественной смены поколений, положив начало новой эпохе в истории человечества - Единой Интеллектуальной Цивилизации.

ВЫПУСКНИКА ИНТЕРИМОВ И ПЕРЕХОДНОЙ ПЕРИОД

Механизм социальной реформации

Переходным периодом между современным состоянием цивилизации и Интеллектуальной Цивилизацией можно считать интервал времени между годом первого выпуска Интеримов и моментом, когда число полноценно мыслящих людей на Земле станет определяющим. По оптимистичным оценкам это минимум 30 – 50 лет. В течение первой половины этого периода относительное число выпускников Интеримов будет еще крайне мало, поэтому им предстоит столкнуться с особенно широко распространенным массовым непониманием. Непонимание будет носить не агрессивную форму, а сведется к неспособности быстро воспринять нестереотипные социальные идеи, предложения и намерения выпускников Интеримов или принципиальной невозможности согласиться с некоторыми шагами выпускников, противоречащими «самоочевидным» мифическим аксиомам. Ни для чего большего кроме непонимания и несогласия не будет повода, потому что с такими качествами выпускников, как доброжелательность, искренность, дружелюбие, здоровый прагматизм, настойчивость, умение видеть конечную цель в любой деятельности, развитым чувством юмора и очевидной им недопустимостью резких изменений в обществе, непонимание и несогласие никогда не перейдут в непримиримые противоречия и конфронтацию. Выпускники никогда не будут чувствовать себя изгоями, отверженными, чудаками или неудачниками, оставаясь органичной частью общества своих современников. Влияние выпускников будет следствием проявления ими своей человеческой сути - полноценности мышления, т.е. таким же естественным, как движение за сохранение природы, соблюдение правил гигиены и здорового образа жизни, а не какой-то самоцели, мессианский или осуществления сверхзадачи по насильному «осчастливливанию» человечества.

В разных сферах жизни влияние выпускников будет проявляться по-разному и в разной мере. Очевидно, что в инженерной сфере или других естественных областях, где определяющими являются четкие, объективные и всевременные критерии, роль выпускников, как непроизвольных социальных реформаторов, будет наименьшей, но зато их профессиональный вклад окажется очень значительным, благодаря широте и глубине знаний, нестандартности мышления и умению видеть проблемы целиком. Кроме того, самостоятельность и независимость мышления не позволят им превратиться в безынициативных исполнителей, которым будет безразлична общая цель производства или научных исследований. Поэтому даже в этих областях их объективная роль не будет сводиться только к удачным инженерным или исследовательским решениям. Во всех остальных сферах деятельности влияние выпускников Интеримов будет тем значительней, чем ближе они будут к образованию, политике, экономике, планированию, координации, организации и управлению жизнью общества. В пределах своих должностных обязанностей и полномочий выпускники будут принимать решения, диктуемые не только сиюминутной целесообразностью и конкретными профессиональными умениями, но также общей рациональностью и адекватностью их мышления, а высокая рассудочность и выдержка позволят им избегать резких шагов. Сначала влияние будет незаметным, но с увеличением числа выпускников Интеримов эти изменения будут накапливаться и становиться необратимыми без дезорганизации жизни в целом. И чем больше выпускников будет вливаться в общество, тем более всеохватным и значительным станет процесс постепенной перестройки, целесообразность и эффективность которой станет очевидной все большему числу людей. Поэтому вскоре начнет заметно меняться к лучшему качество массовой жизни, утверждаться истинные ценности и уменьшаться число второстепенных и надуманных конфликтов между сообществами. Будет расти чувство стабильности, безопасности, общественной справедливости, возможностей для самореализации и отсутствия необходимости борьбы за выживание. Одновременно пойдет на убыль и массовое непонимание. Это может занять время, сравнимое с жизнью 2 – 3 поколений, но затем станет естественным, очевидным и поэтому необратимым, без насилия, демагогии и манипуляции сознанием.

Опасность бесследного «растворения» в существующей среде для них также едва ли будет реальной, потому что выпускники Интеримов предполагаются психически сильными, самостоятельно мыслящими и независимыми людьми, которыми будет невозможно манипулировать, при одновременной отличной способности к адаптации. И хотя ситуация непонимания постепенно будет выправляться, но стереотипность психологии и представлений большинства людей несомненно останется превалирующей еще в течение значительной части переходного периода. Именно поэтому у первых выпускников трудно предположить широкий круг дружеского общения.

Круг дружеского общения

Не случайно говорят, что для человеческой близости и доверительности желательно, как минимум, принадлежать к одному социальному кругу и иметь схожие ментальности. Или, используя уже введенную выше терминологию, -принадлежать к одному интеллектуальному «подвиду»! А представители «полноценно мыслящего подвида» сначала будут напоминать редкие вкрапления в общество. Многим окружающим людям покажутся далеко не комфортными и не располагающими к доверительной близости непривычные взгляды и убеждения выпускников, якобы пренебрежительное отношение к чужому мнению, постоянное желание доказать свою правоту и «спорить по каждому поводу». Хотя, на самом деле, такое впечатление - при внешнем правдоподобии - будет ложным, отражая глубинное различие в ментальностях: стреотипической и полноценной. «Желание спорить» выпускников легко объяснить тем, что они не смогут ограничиваться просто коротким несогласием с взглядами, которые они считают в действительности ошибочными. Они будут уверены, что понятое ими может быть понято и любым другим человеком, и противоположное предположение стало бы для них проявлением внутренней непорядочности, неуважительного и унизительного для собеседников отношения, что уже было бы несовместимо с их человеческими качествами! Но едва ли такие «тонкости» будут правильно истолкованы людьми, привыкшими жить в мире, где лицемерие – повседневная норма отношений, и поэтому стремление помочь преодолеть заблуждения будет воспринято как неумение адаптироваться к общепринятым взглядам и устоявшимся традициям. Даже в этом скажется различие в мышлениях, потому что уметь адаптироваться – совсем не значит стать равнодушным конформистом или стереотипно мыслящим приспособленцем, но прячущим «фигу в кармане»! К сожалению, окружающие люди не смогут отнести к собственным недостаткам неумение признать свою приверженность к стереотипам и неспособность столь же доказательно и логично вести дискуссию. Не говоря уж о том, что если выпускники будут наделяться репутацией «вечных спорщиков, которых невозможно переубедить», то ведь ровно столько же раз и собеседники им будут противопоставлять свой подход! Почему же именно полноценно мыслящие люди получат такую общую «неуютную» характеристику, а их собеседники не отнесут того же самого к себе? Ведь очевидно, что ситуация полностью симметрична! Откуда может взяться такое отсутствие объективности? Ответ на это недоумение также лишний раз докажет несовместимость полноценного и стреотипического мышления! Оппоненты выпускников будут считать само собой разумеющейся и безальтернативной наблюдаемую реальность, и бессознательно использовать в качестве основы многих своих умозаключений мифическую аксиоматику. Т.е. рассматривая свои поступки не как шаги по конечному радикальному изменению ситуации, а лишь как попытки небольших улучшений, но без цели радикального изменения существующей структуры. В отличие от них, полноценно мыслящие выпускники будут сравнивать ситуацию с той, какой она должна быть в гармоничном обществе, и в основе их подхода будет лежать априорная неприемлемость положений той же мифической аксиоматики! А это значит, что их поступки будут нацелены на то, чтобы не просто немного улучшать окружение, а чтобы в конце-концов структура цивилизации была изменена полностью. Следовательно, логика выпускников и их оппонентов при обсуждении одной и той же проблемы будет основана на разных предпосылках, что, вообще говоря, делает любую дискуссию бессмысленной! Выпускникам это будет очевидно, но их неспособность оставаться равнодушными к чужим заблуждениям, побудит к попыткам помочь уйти от основополагающих стереотипов и предрассудков, даже осознавая небольшую вероятность быть услышанными, и понимая, что для собеседников чувствовать себя в роли учеников едва ли будет комфортно: - гипноз самодостаточности собственной разумности! Собеседникам было бы привычней не напрягать мозги и продолжить «содержательное» обсуждение некоторой общественной проблемы или ситуации в духе «пикейных жилетов» Ильфа и Петрова, ограничиваясь пережевыванием банальностей, но это уже будет просто скучно и не интересно самим выпускникам! Впрочем, хорошо известно, что такая же картина наблюдалась и наблюдается сегодня практически во всех случаях, когда человек с нестереотипным подходом высказывает свои соображения. Поэтому сделанная реконструкция предполагаемого развития событий, не будет так уж сильно отличаться (по-форме!) от знакомых жизненных ситуаций без всяких Интеримов и полноценного мышления, хотя, конечно, будет другой по-сути!