Гипноз разумности

Г: Нет, это не оскорбление чувства верующих, речь не о Боге, а о возникновении Вселенной.

С: Ну, потому что по Вашей логике получается, что они все ненормальные.

Г: Ну, может быть, Вы правы.

С: Поэтому не будем оскорблять.»

- Вот так! Ловить с поличным взяточника нельзя, потому что это оскорбит чувства всех чиновников на свете, запрещать садиться пьяным за руль тоже нельзя, потому что это оскорбит чувства всех, поднявших бокал за здоровье тещи, нельзя и отправить буйного сумасшедшего на принудительное лечение в психбольницу – это оскорбление чувств всех, нуждающихся в медицинской помощи, а уж тем более нельзя мешать шпане покуражиться над прохожими – потому что это оскорбит чувства всей шпаны планеты! ...Надо уметь докатиться до подобного!

6. Миф о цели традиционного образования, как якобы направленного на формирование самостоятельности мышления.

Традиционное образование, каким бы оно ни было, преследует утилитарную цель адаптации человека к существующему обществу. Поэтому оно включает привитие необходимых социальных черт, просвещение, дающее представление об окружающем мире в минимальном объеме, и профессионализацию, которая должна дать возможность человеку содержать себя. Ошибочно этот набор отождествляется с развитием самостоятельности мышления. Мышление – это способность сопоставлять и комбинировать в различных сочетаниях факты и представления, способность к аналитическому и критическому подходу, умение выстраивать причинно-следственные цепи, оперировать абстрактными понятиями, отдавать себе отчет в безальтернативности гуманизма и альтруизма во взаимоотношениях и т.д. Как следует из сказанного, мышление – способность обрабатывать информацию, в том числе и составляющую просвещение и профессионализацию. Поэтому мышление и просвещение-профессионализация – принципиально разные стороны интеллектуальности, отождествление которых столь же странно, как отождествление съедаемой пищи с желудочным соком, который пищу лишь обрабатывает, переводя в усвояемые организмом формы. Способность к мышлению в решающей степени зависит от базовых понятий, образующих каркас мышления. Традиционное образование без развитого мышления может обеспечить только стереотипичность реакций и роботообразное поведение. Подлинное образование должно, в первую очередь, заключаться в формировании полноценного мышления, а просвещенческая и профессиональная части должны существовать лишь на этом фоне. Только при сознательном формировании мышления просвещение и профессионализация могут достичь совершенства, т.е. одновременно будет эффективно решена и утилитарная задача образования – получение профессии.

7. Миф о прогрессивности экономической системы, основанной на частной собственности на средства производства, всеохватывающей коммерциализации и ставящей целью получение прибыли.

Миф родился в результате сравнения высокого уровня технологического развития и способностью к массовому выпуску товаров народного потребления в нескольких странах с рыночной экономикой, которые начали считать развитыми, по сравнению с основной массой других стран, названных развивающимися или отсталыми. Но, как было показано выше, уровень технологического развития должен рассматриваться только в историческом контексте и поэтому отнюдь не является критерием прогрессивности общественно-политической системы и, скорее всего, преходящ. Стремление к личной выгоде временно приводит к развитию производства и изобилию товаров, но только такому и только в таких формах, которые в наибольшей степени служат удовлетворению личного эгоизма и получению прибыли. Причем происходит это только благодаря присвоению средств тех, кто их действительно зарабатывает. Эгоизм становится нормой и во всех иных сферах жизни, а официальный грабеж неизбежно криминализирует общество, вынуждая устанавливать жесткую полицейски-судебную систему, и делая нормой ханжество и откровенную глупость. Т.о., главными недостатками капитализма является: не социальный характер производства, объективное развитие и поощрение животного эгоизма, и всеобщая коммерциализация, которые, в свою очередь, порождают и даже узаконивают крайние несправедливости в распределении материальных и общественных благ, уродуя психологию людей, характер их отношений и вызывая последующую деформацию всех общественных ценностей и целей. Единицей для измерения человеческих качеств, начинаний и достижений является их универсальное стоимостное выражение, что очевидно абсурдно. Капиталистический способ производства также неизбежно нарушает закон сохранения между объективными возможностями производства и потреблением, порождая периодические и все более глубокие кризисы. Поэтому экономические «успехи» капитализма – эфемерны, а кризисы и уродование человеческой психики с какого-то момента становятся необратимыми. Не говоря уж о том, что в конечном счете, число косвенных жертв капитализма оказывается превышающим все злоупотребления диктаторов. Поэтому слова, что «капитализм – прогрессивен» -роковое заблуждение.

8. Миф о представительности и компетентности демократически избранной власти.

Речь идет о власти, формируемой – в идеале – на основе равнопредставленных и всеобщих выборов: от президентов до губернаторов и членов различных парламентов. Выборов, которые лишь по недоразумению считаются способом назначения во власть наиболее компетентных и ответственных людей. Подавляющее большинство кандидатов - гуманитарии, но попадаются и «хозяйственники», а иногда вообще без какого-либо фактического образования! Иногда, крайне редко, на эти должности действительно баллотируются высококвалифицированные люди, с высоким чувством социальной ответственности и не преследующие никаких личных и меркантильных целей. Но исключения из правил не имеет смысла рассматривать. Большинство реальных претендентов на власть просто не умеет делать ничего конкретного и не может рассчитывать на успешную карьеру в каких-либо иных областях деятельности. Если бы подавляющему большинству из них пришлось применять свои знания «в соответствии с формальным образованием и опытом» на практике, то их ужасающая некомпетентность и безграмотность сразу бы стали очевидными, а на «руководящих должностях» они, занимаясь всякой организацией, координацией, внутренней и внешней политикой, и высказыванием «мнений» -получают возможность выглядеть весьма респектабельно. Властное положение -хоть и влечет некоторый риск, но, как правило, способно обеспечить вхождение в номенклатуру, материальное благополучие, изрядную долю безответственности и льстящее самолюбию ощущение своей мессианской роли и возможности управлять массами. Это психологический и деловой портрет «народного избранника». Насколько «успешна» их деятельность - можно судить по плачевному состоянию экономики и системному кризису цивилизации. Но ведь их выбирают на альтернативной основе тайным и равноправным голосованием, вроде бы обеспечивая весомость выбора! Откуда такой результат? Потому что при существующем механизме выдвижения, использовании лицедейства, откровенного вранья, административных ресурсов, всяких политтехнологий, цель которых манипуляция сознанием, и, главное, при таком общем уровне мышления, который не дает людям возможности что-либо объективно осознавать и оценивать - всякие «общенародные» выборы, плебесциты и голосования являются фикцией, а соответственно и «качество» власти.

9. Миф о демократической системе, как панацее от противоречий и рецепте достижения гармоничной жизни, справедливости и всеобщего благосостояния.

Демократическая идеология никогда не включала в число своих лозунгов цель достижения всеобщего благосостояния и, тем более, перспективные цели построения на Земле гармоничного общества. Они как бы неявно подразумеваются в громе пропаганды преимуществ демократии, чем и вызвано восприятие демократии, как системы, целью которой якобы является всеобщий экономический расцвет, материальное благополучие, справедливость и решение большинства социальных проблем как в настоящем, так и в сколь угодно отдаленном будущем. Об этом и говорят социологические опросы, свидетельствуя о массовом заблуждении и непонимании людьми сути демократии [144]. В действительности, ничего общего с демократией эти цели не имеют. Демократическая система лишь пришла на смену монархической, авторитарной или диктаторской системе, как способ борьбы с выдуманными сословными привилегиями, узурпацией власти случайными людьми и правовым произволом. Она противопоставила принцип личной свободы, свободы слова, торжества буквы закона, гарантированной сменяемости и равнопредставленности во власти на основе всеобщих и равноправных выборов и независимости ветвей власти: законодательной, исполнительной и судебной. Цели благородные и, казалось бы, столь справедливые принципы, казалось бы, не могут не привести к материальному процветанию, но, на самом деле, демократия – лишь самая первая, хоть и необходимая, стадия движения к гармоничному обществу. Без этого демократия достаточно бессмысленна. Кому нужно выстраивание нищих по росту, если не предполагается их хотя бы накормить? Поэтому, если немедленно не внедряются все последующие стадии, то демократия быстро превращается в свою противоположность. Именно это и происходит на наших глазах! Напомним, что больше половины населения Земли либо совершенно неграмотны, либо дремуче невежественны, об интеллектуальности оставшейся части можно говорить только условно, потому что существующее образование таковым фактически не является. Тогда чью личную свободу имеет ввиду демократия? Невежественных и мало что понимающих масс? Такое общество может превратиться только в зверинец с разумными хищниками, ...которые свободны в выборе жертвы! А свобода слова в такой среде превращается в свободу пропаганды мракобесия, невежества и манипуляции сознанием. На изредка высказываемые здравые критические суждения вообще не обращается внимания, потому что они просто тонут в «свободе слова». Зато «каждый имеет право на свое мнение»! ...В большинстве случаев банальное или абсурдное. Далее. Независимость от кого-чего? Мужа от жены, жены от мужа, детей от родителей или всех вместе взятых от погоды? Или от законов природы? Кстати уж это-то при свободе слова процветает в форме антинауки и мистического бреда! ...А может быть свобода от влияния инфляции и безудержного повышения цен на энергоносители и продукты питания?.. Полагаю, что эту «свободу» каждый также непрерывно чувствует на себе! Абсолютное торжество закона. Оно явно предпочтительнее личного произвола чиновника! Но подождите уж очень обольщаться. Ведь законы придумывают такие же люди, как и те кто должен им следовать. Т.е. с тем же типом мышления, что и у подавляющего большинства. Поэтому многие законы являются просто глупыми и конъюнктурными, или отражающими те представления о справедливости, которых придерживаются и власть предержащие. Это те самые представления и законы, в результате действия которых двадцатая часть человечества владеет почти третью того, что создано всеми остальными, как указывалось в главе «Статистика Цивилизации» и других местах. Но этим дело не исчерпывается: законы могут быть и неприкрыто преступными! Достаточно вспомнить совсем недавние «Закон о расе и чистоте крови», принятый в 1936 г. в нацистской Германии, или знаменитую 58-ю статью сталинского уголовного кодекса! А разве определенная часть законов шариата не является преступной или неприемлемой с точки зрения среднего современного европейца, индуса или китайца, которые от рождения ничем не отличаются от человека, родившегося в мусульманской стране? И все эти законы тоже подлежат «безусловному выполнению»? Независимость ветвей власти действительно есть, однако не стоит забывать, что все эти ветви представлены опять-таки такими же несовершенно мыслящими людьми. Поэтому слишком часто их суждения и решения соответствуют общему уровню мышления. Ну, а уж о том, что любые выборы в среде людей с таким мышлением являются чистой фикцией - повторять излишне. Наверно, это не очевидно только самым наивным.

144

144. Опросы социологов показали, что в сознании россиян демократия – это не признание таких принципов, как верховенство конституции и законов, народовластие и политический плюрализм, свобода и равенство граждан, а «всё то, что способствует повышению жизненного уровня, обеспечению социального порядка и справедливости». То есть «получается, что понятие демократии проникнуто не политическим, а социально-экономическим сознанием»!