Страница 25 из 117
4. В понятие самосознание входят две составляющих: «физическое самосознание» и «интеллектуальное самосознание». Обе части самосознания образуют каркас будущего мышления, состоящий из базовых представлений. Физическое самосознание означает «отдавание себе отчета» в независимом от окружающей природы физическом существовании собственного организма, и процессов в собственным организме, но воспринимаемых изолированно друг от друга, т.е. без их возможной взаимосвязи. Интеллектуальное самосознание означает усвоение базовых представлений и идей, касающихся связи между явлениями как внутреннего, так и внешнего мира. Человек, при достаточно развитой способности к самоанализу, способен отдавать отчет в их содержании. Важно, что самосознание начинает формироваться только после рождения. Никакие понятийные характеристики не наследуются. Не рождается человек, знающим таблицу умножения, правила дорожного движения и молитву “Отче наш.” «Новорожденный в социальном плане является “чистым листом”... Всякому образованному человеку известно, что из реальных встреч ребенка с окружающим материальным миром и складываются все основы его будущего психического развития» – продолжает И.М. Сеченов. Не менее категоричен и Р. Докинз: «Сколько бы знаний и мудрости вы ни накопили в течение своей жизни, ни одна их капля не перейдет к вашим детям генетическим путем. Каждое новое поколение начинает на пустом месте». В качестве примера можно привести и его высказывание о родственных отношениях: «Мы знаем, кто наши родственники, потому что нам сказали об этом, потому что у них есть имена, потому что у нас существуют формальные браки, а также соответствующие записи и просто хорошая память». Поэтому продолжающиеся еще по сей день разговоры о мифическом «голосе крови» или «исторической памяти» - чистая литература! В мозгу новорожденного не содержится каких-либо наследуемых представлений, т.е. он является «белым листом», - иные предположения лишены рационального смысла.
5. Существенным свойством интеллектуального самосознания является интеллектуальный импринтинг - пожизненное «впечатывание» базовых идей, представлений и причинно-следственных связей между ними, которые закладываются в базу будущего мышления и образуют неизменяемый впоследствии каркас мышления. Употребление слов «база», «каркас» отражает желание передать свойство необратимости происходящих процессов при полном отсутствии знаний о физико-химиии или структурных изменениях механизма разумности, которые и материализуют «каркас мышления». По этому же поводу во Введении были использованы слова «химия механизма мышления». Это свойство самосознания можно назвать интеллектуальным импринтингом. Название введено по аналогии с импринтингом, известным в животном мире среди пернатых. Оно выражается в следовании птенцов за предметом, который они первым увидели после рождения и как бы «впечатали» в свой мозг. Видимо, аналогичным качеством обладает и интеллектуальное самосознание. Причем «впечатываются» именно начально сообщаемые представления и идеи, становящиеся базовыми, потому что они всегда воспринимаются некритически и их не с чем сравнивать. Чем чаще в младенческом возрасте мозг получает одни и те же раздражения, тем глубже интеллектуальный импринтинг. Впечатанные базовые представления и идеи интеллектуального самосознания становятся такой же органической основой мышления, т.е. столь же реальными для человека, как физические части тела. Ричард Докинз, будучи последовательным дарвинистом, пишет в статье «Какая польза от религии?» [56]. «Естественный отбор выработал в детском мозгу тенденцию верить во всё, что бы родители или старейшины племени ни говорили. И именно это качество автоматически делает его восприимчивым к заражению ментальными вирусами. ...Тот, кто беспрекословно верит, не имеет возможности отличить хороший совет от плохого». Выражение «ментальные вирусы» является смысловым синонимом слов «интеллектуальный импринтинг». Человек использует «впечатанные» базовые представления, - «ментальные вирусы», внедрившиеся в мозг, во всех своих размышлениях и умозаключениях также бессознательно, безотчетно и автоматически, как и другие части собственного организма для физических движений. Как, например, он безотчетно и автоматически использует собственные ноги для ходьбы, прыжков или танцев. Если ему задать «провокационный» вопрос: - «почему ты используешь именно ноги для ходьбы?» -он посмотрит на спрашивающего с недоумением, и, скорее всего, переспросит: - а что же еще!? Но с таким же недоумением он отнесется к вопросу: - «а почему ты используешь национальные и религиозные представления в своих рассуждениях?», потому что для него это в той же мере бессознательно и безальтернативно. Поэтому изменить уже впечатанные в сознание представления (независимо от степени их ложности) на противоположные доводами логики также невозможно, как и призвать не использовать ноги для ходьбы! Эти призывы для человека будут равно абсурдны! В этом трагический порок механизма разумности, который можно обойти только сознательным формированием адекватного мышления, когда это еще возможно, т.е. в раннем детстве. Позже, когда каркас сознания уже сформирован, т.е. базовые представления «впечатаны», что-либо пытаться сделать - бесполезно! Именно поэтому, например, безнадежны все попытки доказать логическими доводами неадекватность метафизических или племенных (национальных) представлений, которые являются «наиболее значимым источником людских страданий в современном мире». Поэтому же и “свобода воли”, как зачастую называют кажущуюся возможность непредвзятого выбора, на самом деле ограничена внушенными трафаретами интеллектуального самосознания. «Впечатанные» идеи определяют систему ценностей человека, принципы отношений с окружающими людьми и возможную реакцию на происходящие события, т.е. все дальнейшие поступки. А, следовательно, и состояние цивилизации в целом, как проявление результирующей индивидуальных воль и усилий. Именно поэтому идеи самосознания, закладываемые в каждого человека до 4-х летнего возраста, должны быть жестко логичными и адекватными, потому что они представляют собой основу для мышления, формирующегося впоследствии. Если базовые представления самосознания адекватны, то дальнейшее формирование мышления будет последовательным, логичным и вполне способным достичь уровня полноценного мышления. Если начальные представления примитивные, трафаретные, иррациональные и ложные, то дальнейшее формирование мышления будет значительно замедленным и противоречивым, и никакое элитарное просвещение и блестящая профессионализация этого противоречия не снимет. Мышление человека будет формироваться только на этой деформированной основе, приводя к иррациональному характеру межчеловеческих отношений и катастрофическому состоянию цивилизации, что реально и наблюдается. Если бы импринтинг удалось нейтрализовать фармакологическими препаратами без побочных разрушительных для организма эффектов, то это бы очень облегчило проведение прогрессивных изменений в обществе! Но мы настолько не понимаем механизма разумности, что любые соображения о преодолении этих качеств мозга с помощью каких-то препаратов представляются чистой фантастикой. Хотя и С. Лем, и братья Стругацкие предполагали использование достижений фармакологии для избирательного влияния на индивидуальное мышление. Пока – вся надежда на изменения в формировании разумности в раннем возрасте и пересмотре образовательной политики. Из всех программ обучения должны быть исключены метафизические понятия, поставлен акцент на развитии рациональности, аналитических качеств мышления и способности к критическому восприятию.
6. В процессе сознательного формирования мышление способно проходить ряд последовательных все более высоких уровней: от начального и до полноценного мышления. Выше писалось, что под формированием мышления нужно понимать «сборку» разумности из понятий и представлений. И чем из более адекватных и рациональных представлений «собирается» разумность, тем более высокого уровня может достичь мышление. Потому что мышление – это процесс обработки информации, а не сама информация! Ничего более конкретного сказать нельзя, кроме повторения параллелей, которые приводились выше. Напомним, что еще во Введении было указано, что ошибочно «редукционизм мышления отождествляется со знаниевым редукционизмом». Ложное отождествление приводит к тому, что пути к гармонизации жизни ищут в увеличении количества или специализации усваиваемой информации, т.е. давая «правильное и разностороннее» просвещение. Считается, что после этого, якобы, на Земле наступит «тишь, гладь и божья благодать»! Люди начнут сразу же понимать друг друга, невежество сменится всеобщей образованностью, которая позволит в условиях свободного и равноправного волеизъявления принимать ответственные и справедливые общественно значимые решения! И к этому всеми силами стремятся и только в этом видят панацею от всех настоящих и грядущих сложностей! В то же время история и практика любой страны убеждают в том, что это роковое заблуждение! Количество запоминаемой информации никогда и ничего принципиально не меняет, потому что уровень мышления почти не становится выше. Вновь повторим: традиционное воспитание, просвещение и профессионализация совершенно не определяют и не формируют мышление, а лишь служат для него «пищей», которую оно более ли менее успешно «переваривает» [57]. - Чаще – «менее»! Поэтому, несмотря на непрерывные попытки усовершенствовать традиционное воспитание, просвещение и профессионализацию, т.е. попытки улучшить качество информации вместо усовершенствования качества ее обработки, т.е. мышления, - постоянно проявляются те же полуживотные мотивы поведения, примитивные жизненные интересы, массовое невежество и распространенность диких предрассудков. Уровень массового мышления остается очень невысоким и полноценного мышления достигают единицы, и то лишь в силу уникально складывающихся жизненных обстоятельств, а не направленного формирования. В результате не таким уж большим перехлестом будет уже выше звучавшее утверждение, что на Земле пока живет разумное, но фактически не мыслящее человечество! Возможно, в этом утверждении гораздо меньше «оригинальности», чем кажется! Как сообщило агентство Associated Press, во время своей лекции в Университете им. Джорджа Вашингтона, проведённой в честь пятидесятилетия NASA, широко известный в мире астрофизик Стивен Хогинг (Stephen Hawking [58] ) сказал, что «примитивная жизнь, скорее всего, вовсе не редкое явление во Вселенной, в то время как разумная, вероятно, зарождается не часто. Сейчас ещё не очень понятно (! – В.Ц.), существует ли она на Земле».
56
56. Richard Dawkins, «What Use is Religion?», Free Inquiry magazine, V. 24, No 5, Aug – Sept. 2004
57
57. В менее явной форме подобное утверждение можно найти даже в художественной литературе. Так, например, у поэта и прозаика ХХ века В.С. Шефнера (1915-2002) в фантастической повести «Девушка у обрыва» («Запоздалый стрелок», Советский писатель, Ленинградское отделение, 1968) герои измеряют свой интеллектуальный уровень с помощью фантастического аппарата, названного автором повести ОРФЕУС, (аббревиатура полного иронического названия «Определитель Реальных Фактических Естественных Умственных Способностей»). Один из героев возмущен невысокой, как ему кажется, оценкой, данной ему аппаратом. На что один из обслуживающих аппарат сотрудников ему объясняет: «Четыре балла (по 10 -бальной шкале – В.Ц.) - совсем не плохая оценка. ...Есть много Людей, которым ОРФЕУС дает гораздо меньшую оценку, и они работают в области науки, искусства и литературы и считаются умными Людьми. ...Можно быть глупым Ученым и можно быть мудрым работником ассенизационной системы».
58
58. http://en.wikipedia.org/wiki/Stephen_Hawking