Страница 1 из 55
Вечернія часы, или Древнія сказки славян древлянских
Известие.
Вместо предисловия, которое как давно уже сочинителями изыскано, столь же необходимо для книги, как воротник к кафтану, вздумал я приложить сіе при моем изданіи. Заглавие сие назвал я известием по весьма важной причине: многие читaтели не жалуют предисловій, с спартанским равнодушіем пропускают оныя мимо, и тем лишают сочинителей ожиданія, для котораго они пишут предисловія; но Известіе возбуждает любопытство и приневоливает к прочтенію. Вот, читaтель мой! ты вошел уже со мною в разговор, и тем общее намереніе предисловія исполняется. Однакож да не раздражится твое терпеніе!
Я завел тебя в речь не для своей пользы: не намерен я одобривать тебе мое твореніе, изданіе, или как хочешь назови; вы разумеете меня, что я говорю о сей книге, коя теперь в руках ваших. Не намерен, повторю я, одобривать оную и возхвалять; ибо предисловіем заставить тебя оценить книгу не возможно: твой вкус, а не мой должен решить судьбу ея. Критикуйте, когда вам угодно мои мысли, мой слог, мои расположения; они затем и издаются в свет, чтоб слышать о погрешностях, а по тому впредь от оных исправляться. Но чтоб наговоря больше, нежели сам я чаял, не навлечь вашего неудовольствія, и многословием моим не принудить вас отказаться от любопытства, кончу намереніем сего известiя. Оное состоит в том, чтоб объяснить вам неминуемыя встречи при вашем чтеніи. Вы, дочитаетесь до таких стран и народов, кои хотя все почти состоят, или состояли в пределах нашего отечества, но ныне уже под другими названіями, или места их заняты обитателями и имянами новыми, а старые истребились в памяти, так что не всю и во времян никах отъискать можно; а особливо вам: вы начали читaть сказки для увеселенія, то кстaти ли вам тeперь рыться в библіотеках. И так ведайте, что Россія в древности не имела сего общаго названія; оная разделялась на многія страны, населена была разными народами, старожилами и пришельцами, кои друг друга изгоняли, или соединялись. Так Унны потеснили к северу Чудских народов, сих прогнали от части Русы, а последних покорили славяне, и составили наконец ту великую область, в коей мы обитаем. Пределы ея в некотoрых местах были еще обширнее нынешняго, на пример, к Востоку простирались оные за Дунай реку. Но чтоб издавая сказки, не издать Исторіи, удовольствуюсь небольшим исторіогеографическим объясненіем. Чудьи назывались в древности Мордва, или Мери, Чуваши, Черемисы и Карелы; обитали в велико-Россіи. Финны были то же, что и ныне Финны, Чухны, Эсты, и может быть Варяги и Лотари; обитали в Северной части Россіи. Висы, или Беловисы, жили около Бела озера, Кривичи в Смоленске, Дряговичи по Двине около Полоцка. Ятвяги около Буга реки. Ясы в Молдавіи и Валахіи. Даки в Седмиграціи и в части Булгаріи. Торки близ Крыму. Поляне в нынешней Польше, и там же Горяне. Сусолы в Курландіи. Бужане и Дулебы, соединившіеся после с Ятвягами, от реки Буга к Черному морю до Дуная. Печенеги и Половцы занимали места от Азова к Астрахани, и суть праoтцы нынешних Донских козаков, или может быть Казары, пришедшіе от Дуная. Болгары, в царстве Казанском до Астрахани. Вятчане при реках Вятке и несколько по Волге. Радимичи обитали на реке Песчаной близ Польши. Русы от старой Русы простерли завоевания свои во все страны; а по том соединились с славянами. Древляне[1] жили около Ильменя, или Ирмера озера; но надобно думать, что были то не старожилы, а пришельцы славянскаго отродія, кои по занятіи собратіями своими славянами Новогородских пределов, подвинулись к Русам, и с оными соединились в един народ; ибо и Русы были славяне же.
Таковым-то нужным объясненіем желал я тебе, читaтель мой, услужить, и уповаю, что ты негодовать за сіе на меня не станешь.
Вступление
Из числа древних преданий, дошедших чрез пересказываніе до времен наших, известно, что великій Князь славянскій Вандал, пришед с своим храбрым народом в пределы нынешнія Россіи, покорил Руссов, победителей Чудских народов, за несколько веков тут уже поселившихся. Повествованія отдают славу премудрости сего государя, и говорят, что он умел соединять славян и Руссов во единый народ, имя победителя с сладчайшим названіем отца и друга человечества за корону с бремянем: что он оказал храбрость своих подданных под своим предводительством, и распространил пределы областей, страх, почтеніе и любовь к имяни славяноруссов в Север, Восток и Запад; но воевал по необходимости, чтоб оградить страны свои от нападающих; что потом не потeрял он ни одного часа, в который мог быть полезен своим подданным: возстановил законы, правосудіе, земледеліе и художества; открыл источники к богатствам чрез торговлю; объезжал свое государство, дабы все видеть, уразуметь и поправить; заслуги награждал, пороки наказывал, и таковым образом своему юному сыну Избору оставил наследіе цветущее, изобилующее и спокойное. Избор остался только пятнадцати лет, когда воспоследовала кончина славнаго его родителя. Славомiр, первый вельможа и друг отца его, возвел его на престол славян древлянских[2], и был ему наставником, Избор в последстве царствованія своего уподобился во всех добродетелях равным своему родителю; но сначала мало слушал советoв Славоміровых, как-то видимо отчасти в теченіи сих сказок; он мало рачил о правленіи, возлагая всю тягость онаго на Славoміра, и предавался забавам хотя в основанія невинным, но суетным. Псовая охота, игра в шашки, и слушаніе сказок были ему любезныя времяни препровожденія. Любимец его Уклон искал угождать его слабостям, и во многом перечил благонамеренным заботам престaрелаго Славомера; сей ласкатель узнав, что государь его жалует сказки, представил ему славных того времяни сказочников, Голована и Скалозуба, и сам иногда оныя разсказывал. Известно,что подражаніе больше сему свету бывает завсегда господствующею страстью и для живущих от онаго в oтдаленіи: таковым образом, в тогдашнее время сказки вошли у Древлян во всеобщее употребленіе. Некоторый богатый вельможа заплатил немалую сумму денег за то, чтоб иметь у себя собраніе сказок, кои разсказываемы были в вечерніе часы при дворе; один Древлянскій грамoтей списал оныя в одну книгу, которую я издаю в свет в угодность некотoрых читaтелей. Но каковым образом столько древняя рукопись могла сохраниться от начальства времени и дойтить до рук моих, прошу моих читaтелей не требовать на то объясненія; это составляет маленькую тайну, которую должен я сохранить.
I ЧАСТЬ.
ВЕЧЕР I.
Повесть о Княжиче Вадиме.
Буривой некога владел в сих странах, кои покорены оружіем вашего родителя великаго Князя Вандала; он был сильный Государь; часть Славян, Русь и Чудь принимали его законы, и область его занимала почти весь Север. Столицу свою имел он в Хомограде[3], славным как по своему пространству, торговле и великолепію зданій, так и по святилищу, находившемуся на возвышенном холме, в котoрое для моленія не редко съезжались все северные Государи. Сокровища, собранныя его предками, и великіе получаемые им с Государства доходы, учинили имя его знаменито; а храбрость его народов, и его собственная, испытанная выдержанными со славою многими войнами, навлекла ужас на всех соседей, кои не смея более нападать на его земли, ни подавать причин к браням, принуждены были в молчаніи завидовать мирному и цветущему состоянію его государства.
Буривой имел трех сынов, Гардорика, Гунигарда, и Вадима, и оставляя времянную жизнь, завещал старшему из детей своих Гардорику воспитать младших братьев пристойно их происхожденію, и наконец уделить им из государства Гунигарду Беловесь с частью Мери[4], а Вадиму Дряговичи и Бужан[5]. Но по смерти его забыты и его завещанія. Гардерик, возшед на престол, сослал братьев своих в заточеніе, средняго в город Старую-Русь, а младшаго в Гарделин[6].
1
Древляне были народ Славенорускій, обитали около, Ильменя озера. Известные городы их Коростан и Овруч; о прочих мало сведенія.
2
Славяны древлянскіе назвались от соединенія с древлянами старожильцами из покоренных ими народов, равно как и Славеноруссы от соединенія с Руссами; но вообще назывались все Славяноруссами, и вначале составляли подданных одной державы.
3
Хомоград на Сарматском языке значит трeтiй город; по известіям летописателей находился оный в 30 поприщах от стaраго Славянска, или Новагорода, при реке Мсте, где ныне село Броница.
4
Беловес, или Виса, назывались народы, обитавшіе около Белаозера; а Мери, или Мордва, занимали страны, где ныне Москва, Ярославль, и далее по обеим сторонам Волги реки.
5
Дряговичи жили по Двине от Полоцка; а Бужане по реке Бугу в соседстве Дулебов, у коих находилось славное Боговещалище, известное под имянем Золотой бабы.
6
Гарделин есть Старая-Ладога; лежит при реке Волхове.