Страница 98 из 102
земледельческих поселений-клерухий.
Вывод группы клерухов (скорее всего не слишком многочисленной)
на Саламин был только первым шагом в этом направлении -- следу╜
ющим, буквально через год, стала отправка огромной партии таких
поселенцев, если верить Геродоту (V, 77), числом до 4000, на земли
побежденных халкидян. Эти акции Афинского государства указыва╜
ют на важную особенность наиболее совершенной в античном мире
----------------------- Page 250-----------------------
демократии, на ее неспособность обойтись внутренними ресурсами, на
необходимость немедленного обращения на путь военно-землевладель╜
ческой экспансии, на неотделимость, иными словами, этой демократии
от империализма,--особенность, о которой нам впервые приходится
задумываться именно благодаря афинскому постановлению о поселен╜
цах на Саламине.
б) Развитие наемничества
Сюда относится одна надпись, вернее --целая группа небольших
надписей, объединенных под одним номером (N7). Это надписи, про╜
царапанные на левой ноге колоссальной статуи Рамсеса II перед боль╜
шим храмом в Абу-Симбеле, в Нубии. Их авторы -- греческие наемни╜
ки, состоявшие на египетской службе и участвовавшие в походе царя
Псамметиха II в Эфиопию (591 г. до н.э.). Надписи свидетельствуют
0 большом развитии наемничества в архаической Греции, что было
обусловлено в общем теми же причинами демографического и соци╜
ального характера, что и колонизация.
Ближайшим образом эти свидетельства должны быть поставлены
в связь с сообщениями Геродота (II, 152-154) о службе греческих на╜
емников в Египте и их поселении в дельте Нила еще при Псамметихе
1 (664-610 гг.). Сопоставление этих источников наводит на мысль, что
присутствие греков на египетской службе в это раннее время могло
стать традиционным. Заметим, что среди оставивших свои автогра╜
фы наемников некоторые являются вместе с их этниконами: Элеси╜
бий теосец, Телеф иалисиец, Пабис колофонец, Анаксанор иалисиец.
Эти указания подтверждают ведущую роль греческих малоазийских
и островных общин в "открытии" Египта (ср. рассказ Геродота о за╜
селении греками Навкратиса [Her., II, 178]). Что же касается тех, чьи
имена приведены без этниконов, то в них, по мнению Л. Джеффери,
можно видеть представителей второго или третьего поколения грече╜
ских военных поселенцев в Египте.16 Наконец, в этой же связи стоит
отметить смешение греческого и египетского элементов в имени ко╜
мандира греческих наемников: Псамметих, (сын) Теокла, -- что может
говорить если не о прямом этническом смешении, то, во всяком случае,
о культурном взаимодействии греков и египтян.
в) Явление старшей тирании
Надписи N6, 11 и 16. Первая из этих надписей --уже упоминав╜
шийся выше список афинских архонтов. Внимание привлекают имена
16 Jeffery L.H . Local Scripts of Archaic Greece. Oxford, 1961. P. 355.
----------------------- Page 251-----------------------
архонтов, чья служба приходилась на время правления Писистрата,
а затем его сыновей: Эрксиклид (548/7), Онеторид (527/6), Гиппий
(526/5), Клисфен (525/4), Мильтиад (524/3), Каллиад (523/2), Пи╜
систрат (522/1). Этот перечень подтверждает свидетельства литера╜
турной традиции о сохранении тиранами -- разумеется, скорее по ви╜
димости, чем по существу -- республиканских институций, полисного
фасада (ср., в частности, свидетельство Фукидида, VI, 54, 6).
Вместе с тем приведенный перечень говорит (и опять-таки в пол╜
ном соответствии с указанным свидетельством Фукидида) о стрем╜
лении афинских тиранов, ради вящего своего контроля над государ╜
ственными делами, замещать важнейшие должности представителя╜
ми своего правящего семейства. Так, фигурирующий в списке Гиппий
должен быть отождествлен со старшим сыном и фактическим пре╜
емником Писистрата, а упомянутый далее Писистрат -- с сыном этого
Гиппия и внуком Писистрата Старшего (о замещении Писистратом
Младшим должности архонта выразительно упомянуто и Фукидидом
все в том же пассаже).
Наконец, для политики лавирования и блокировки, отличавшей ти╜
ранию, показательно присутствие в ряду названных архонтов пред╜
ставителей знатнейших афинских родов, очевидно, не всегда или не в
полном составе враждовавших с тиранами. Мы видим стоящие по со╜
седству имена Клисфена и Мильтиада: первого с полным правом отож╜
дествляют с Клисфеном, сыном Мегакла, из рода Алкмеонидов, буду╜
щим демократическим преобразователем Афин, а второго --с Миль╜
тиадом, сыном Кимона, из рода Филаидов, прославившимся позднее
как победитель персов при Марафоне.17
Наблюдение о замещении членами правящего клана Писистрати╜
дов республиканских должностей подтверждается и следующей над╜
писью (N11), являющейся посвятительной эпиграммой Писистрата,
сына Гиппия, воздвигшего около 521 г. алтарь на теменосе Аполлона
Пифийского (в южной части Афин, близ реки Илисс) в память о сво╜
ем архонтстве. Фукидид, как уже было сказано, ссылающийся на при╜
мер Писистрата Младшего (см.: Thuc., VI, 54, 6-7), сообщает, что тот,
в бытность свою архонтом в Афинах, воздвиг два алтаря: один -- на
агоре, для Двенадцати богов, а другой --для Аполлона Пифийского в
его святилище, оба с соответствующими посвятительными надписями.
Первый алтарь позднее подвергся перестройке и надпись на нем бы╜
ла уничтожена, но на втором надпись сохранялась еще и во времена
Фукидида. Тексты обеих эпиграмм -- дошедшей на камне и цитиру╜
емой Фукидидом -- практически идентичны. В буквальном прозаиче╜
ском переводе текст гласит: "Сей памятник (в честь) своего архонтства
17 Ср. также: Berve Н. Die Tyra
----------------------- Page 252-----------------------
(????? ???? hКc; ?????) Писистрат, сын Гиппия, поставил на теменосе
Аполлона Пифийского".
В том же историческом контексте большой интерес представляет
и третья надпись (N16), происходящая из святилища Геры на Само╜
се и датируемая около 500 г. Это -- вырезанная на основании статуи
(возможно, Геры) посвятительная запись Эака, сына Брихона, кото╜
рый во время исполнения своей должности сделал подношение Гере от
средств, добытых разбоем. Официальное положение посвятителя не
очень ясно: под употребленным им выражением "во время эпистасии"
(???? ??? ?????????) может скрываться обозначение и какой-либо кон╜
кретной должности, например, эпистата, наблюдающего за разбоем и
добычей, и более общего положения магистрата вообще (ср. употребля╜
емые для этого в других случаях термины "архонты" и "демиурги"),
и, наконец, высшего правительственного поста. В любом случае, одна╜
ко, примечательно указание на то, что посвящающий обладал неким
официальным статусом.18
Не удивляет нейтральное, так сказать, упоминание о разбое, кото╜
рый, как известно, широко и открыто практиковался и самосцами, в
частности и тираном Поликратом (см.: Her., I, 70; III, 47; для Поли-
крата--III, 39), и другими эллинами в раннюю и даже классическую
эпохи (ср.: Thuc., I, 4-7, а для более позднего времени -- надпись, да╜
тируемую около 450 г. и содержащую договор об отношениях между